Вскоре после завершения массовых демонстраций на исходе шабата лидер «гламурной революции» Дафна Лиф заявила о том, что палатки на бульваре Ротшильда в ближайшее время будут свернуты, однако акции «социального протеста» не прекратятся. Более того, как сообщила г-жа Дафна, активисты протестного движения «начинают новый этап борьбы».

О том, что этот этап будет иметь уже не социальную, а политическую направленность, сейчас никто не спорит. Впрочем, это и так заметно невооруженным глазом – и по содержанию лозунгов на недавних демонстрациях, и по накалу выступлений депутатов Кнессета от различных партий. К чему может привести такой поворот событий, мы еще поговорим, а пока что – небольшое литературно-историческое отступление.

Как известно, юный герой чеховского рассказа «Каштанка» по имени Федюшка очень любил свою собаку и уделял ей много внимания. Вот что об этом пишет сам Антон Павлович: «Он заставлял ее ходить на задних лапах, изображая из нее колокол, то есть сильно дергал ее за хвост, отчего она визжала, давал ей нюхать табаку... Особенно мучителен был следующий фокус: Федюшка привязывал на ниточку кусочек мяса и давал его Каштанке, потом же, когда она проглатывала, он с громким смехом вытаскивал его обратно из ее желудка».

Косточка социальной справедливости была и остается излюбленной приманкой, которую использовали для достижения своих политических целей революционеры всех времен и народов, начиная с кровавых вершителей Великой французской революции конца восемнадцатого века («Свобода, равенство, братство!»). Разумеется, в рядах желающих свергнуть тот или иной правящий режим всегда было немало людей, которые искренне боролись за народное счастье, однако почему-то заканчивались все эти попытки совершенно одинаково.

В том случае если, как писал Поэт, мятеж заканчивался удачей и назывался уже не мятежом, а, скажем, Великой Октябрьской социалистической революцией (обратите внимание на совпадение риторики победивших революционеров), всегда происходило одно и то же. Реальную власть в любой стране (от Кубы до Кампучии и от России до Мозамбика) очень быстро прибирали к рукам политические интересанты, имевшие весьма своеобразные представления о свободе и равенстве, не говоря уже о братстве (ну все ведь помнят «Скотный двор» Оруэлла – «все животные равны, но некоторые равнее других»).

…Так уж получилось, что на видеокадрах, которые сопровождали новостные сообщения ведущих зарубежных телеканалов, посвященных недавнему субботнему митингу в Тель-Авиве, довольно часто мелькал упитанный мужчина лет сорока. Его мощный торс обтягивала майка ярко-красного цвета с портретом «вечного революционера» Че Гевары.

Когда израильский борец за социальную справедливость поднимал вверх сжатые кулаки, выкрикивая гневные лозунги в адрес бессовестных буржуинов, майка на его животе шевелилась, а вместе с ней приходил в движение и портрет пылкого кубинского команданте. Казалось, соратник Фиделя Кастро вот-вот соскочит на заплеванный тротуар бульвара Ротшильда и выкрикнет любимый лозунг своих друзей – революционных «барбудос»: «Патриа о Муэрте!» («Родина или смерть!»).

И вот здесь мы сталкиваемся с очень интересным феноменом. Классические революционеры из бывших империалистических колоний, к которым, несмотря на все достижения «хай-тека» и сельского хозяйства, в силу известных исторических событий относится и Израиль, никогда не забывали о том, что одной только косточки социальных перемен для победы революции маловато.

Чтобы поднять людей на баррикады – как в прямом, так и в переносном смысле, нужно внедрить в их сознание определенную сверхидею: да, борьба за кусок хлеба с маслом, бесплатное образование и дешевое жилье – это очень важно, но это еще не все. Безопасности и независимости нашей страны угрожают враги, а мы не хотим быть лакеями мирового империализма. То есть, мы идейные борцы, а не какие-то там Шариковы, для которых главное – отнять и поделить чужую собственность.

Пожалуй, именно в этом, а не только в авторитарных методах правления, главная причина многолетнего успеха диктаторских режимов Фиделя Кастро, Уго Чавеса и Александра Лукашенко. Израильские же левые – это революционеры другого рода, чья идеология близка к идеям дедушки Ленина, выступавшего за поражение своей страны в «империалистической бойне».

Как ясно дала понять «гуру» левой журналистики Мейрав Михаэли в статье, появившейся в разгар «палаточного протеста» в газете «Гаарец», основную массу молодых демонстрантов составляют те, кому просто хочется жить красиво, причем желательно на тель-авивской улице Дизенгоф и в ее окрестностях. И этим любителям «дольче виты» до смерти надоели лозунги борьбы за существование еврейского государства и прочая сионистская пропаганда.

Современную израильскую молодежь, как утверждает Мейрав Михаэли, уже не пугают призраки нацистских гетто и гитлеровских концлагерей, откуда чудом вырвались их дедушки и бабушки. И в этом они не одиноки. В конце концов, у них есть примеры известных политиков и общественных деятелей – скажем, бывшего спикера Кнессета Авраама Бурга, который обиделся на то, что народ Израиля не захотел поддержать единственно правильный путь «мирного процесса», сделал ручкой и уехал на ПМЖ в свободную и либеральную Францию.

Впрочем, все это уже было. На глазах многократно обманутой и покинутой «алии девяностых» это представление уже разворачивалось в начале 1990-х годов. «Первая интифада», благодаря решительным действиям правительства во главе с Ицхаком Шамиром, практически сошла на нет, и, накануне выборов 1992 года, Рабочая партия смело взяла на вооружение социальные лозунги, а ее соратница (партия МЕРЕЦ) – еще и лозунг борьбы с религиозным засильем. Все это закончилось тем, что «Авода» и МЕРЕЦ, преспокойно заседая в одном правительстве с «мракобесами» из партии ШАС, начали выполнять свою политическую программу и подписывать «договоры Осло», оставив социальные перемены «на потом».

Конечно, 20 лет – это большой срок, но склерозом большинство репатриантов до сих пор не страдает. Впрочем, кто бы ни пришел к власти, как тогда, так и сейчас, принципиально ничего не изменится: ни одна партия не решится всерьез затронуть действующую вот уже более 60 лет систему израильского киббуцно-олигархического социализма.

Как и прежде, нашей страной будут реально управлять несколько десятков богатейших семей, владеющих крупнейшими банками, топливными компаниями и промышленными концернами. Поэтому и не звучали в ходе протестных демонстраций гневные лозунги в адрес уважаемых и влиятельных фамилий, входящих в первые сотни удачливых бизнесменов из мирового рейтинга журнала «Форбс». Ну а отправить в отставку Биньямина Нетаниягу несложно. И после этого, конечно, сразу же наступит всеобщее счастье…