Кто сказал, что в современном Израиле «русские» репатрианты работают только охранниками и уборщицами или, в крайнем случае, депутатами Кнессета и министрами в правительстве Биньямина Нетаниягу?

Это гнусная ложь! За мной, дорогой читатель! Есть, например, д-р Дмитрий Шумский – преуспевающий сотрудник кафедры истории еврейского народа в Иерусалимском университете, автор многочисленных публикаций в научной прессе. И, как недавно выяснилось, яркий публицист.

О таланте г-на Шумского в этой сфере самым убедительным образом свидетельствует его статья «А тем временем, в Советском Израиле…», опубликованная в газете «Гаарец» 15 февраля. Эта публикация, фактически, является продолжением напечатанного все в той же «газете для думающих людей», чуть более месяца назад, другого труда г-на Шумского: «Русские антисемиты в Израиле».

Речь там, разумеется, не шла об антисемитских надписях на синагогах и прочей «ерунде», о чем вот уже столько лет терпеливо (и практически в одиночку) пишет Залман Гиличенский. Г-на Шумского интересует и тревожит другой феномен: «расизм» русскоязычных репатриантов, которые якобы ничем не отличаются от русских антисемитов. Только те ненавидят евреев, а «эти» - спят и видят, как сжить со света (а точнее, раз и навсегда изгнать с «исторической родины») несчастных арабов-«палестинцев».

«Речь идет о ненависти ко всему, что ассоциируется с либерализмом, толерантностью, мультикультурализмом. Ненависти, носители которой не отличают центризм от левизны, не делают различия между левыми сионистами и антисионистами, сторонниками двух государств для двух народов и их оппонентами.

На это течение следует немедленно обратить внимание, чтобы сохранить моральные плотины, которые еще сдерживают омерзительный поток расизма. Сделать это надо решительно и беспощадно. Потому что, как писал Булгаков, «нет худшего порока, чем трусость», - грозно вещал знаток классики и загадочной русско-еврейской души Дмитрий Шумский в середине января нынешнего года.

Месяц спустя все повторилось. Только 15 февраля информационным поводом для новой публикации был рассказ русскоязычного американского писателя Михаила Юданина «Смерть Рамзи», который наполнил сердце г-на Шумского осторожным оптимизмом. Сей шедевр толерантности, в котором говорится о страданиях мирных жителей сектора Газа, начинается так:

«Когда упала бомба, Рамзи не спал. Он лежал с открытыми глазами и думал о прошедшем дне. Скучном и однообразном дне. Рядом лежал Тони – плюшевый мишка, одетый в синий свитер с британским флагом.

Тони был подарком англичанина по имени Мистер Браун. Когда Рамзи было всего четыре года, мистер Браун приезжал в Газу учить местных полицейских секретам криминалистики. Отец Рамзи, служивший в палестинской полиции еще с середины девяностых, был начальником соответствующего отдела, и потому везде сопровождал англичанина и, естественно, пригласил его домой. Рамзи старательно повторил заученные вместе с мамой «Гуд ивнинг, мистер Браун! Хау до ю до?» и получил Тони. С тех пор он с ним не расставался.

Папа погиб в первый же день операции, которую по телевизору – когда он еще работал – назвали странным именем «Литой Свинец». Он принимал парад выпуска полицейской академии, своих учеников. Парад разбомбили, и все, кто стоял на трибуне, как и большинство курсантов, погибли.

С тех пор мама часами сидела, сложив руки на коленях, и смотрела в одну точку. Даже не на украшенную цветными лентами фотографию, где они с отцом были изображены на фоне золотого купола, а просто на голую стену. Когда маленькая Рана начинала плакать, бабушка и Рамзи бросались к ней, а мама как будто ничего не слышала».

Воспроизводить похвалы г-на Шумского автору рассказа и описывать запах его очередных «порционных судачков» второй свежести, густо нафаршированных назидательно-высокомерным нытьем о «расизме русских евреев в Израиле», нет смысла. Поговорим о другом.

Так уж получилось, что 27 декабря 2008 года, в первые часы операции "Литой свинец" я наблюдал сцену, о которой пишет господин Юданин, с другой стороны – не только фигурально, но и буквально, находясь на холме у синагоги ХАБАДа в многострадальном Сдероте.

Когда около полудня (а дело было в шабат) от страшных взрывов начала содрогаться земля и повалил густой дым (и все это было совсем рядом с нами), мы – группа религиозных евреев, среди которых было много гостей из Хайфы, сразу поняли: что-то началось...

Потом в выпуске новостей нам рассказали, что израильская авиация уничтожила в Газе несколько десятков выпускников Полицейской академии ХАМАСа – тех самых милых людей, о которых так тепло написал г-н Юданин. Но тогда нам было не до подробностей. Вскоре со стороны Газы начался дикий обстрел.

За восемь прошедших лет беспрерывных обстрелов (иногда до 70 "касамов" в день) все жители Сдерота - от стариков до младших школьников - уже накопили боевой опыт и знали, что делать и куда бежать. Поэтому особой паники в нашем городе не наблюдалось.

Но у жителей Нетивота и Ашкелона, Ашдода и Беэр-Шевы такого опыта было поменьше, да и уличных бомбоубежищ на каждом углу, где можно было укрыться от внезапных ракетных обстрелов из Газы, тогда в этих городах не существовало. Поэтому большинство наших людей были убиты и ранены, в те страшные дни, именно в этих городах…

Впрочем, кому я обо всем этом рассказываю? Вы ведь и сами все знаете, дорогие читатели. А таким господам, как Шумский и Юданин, что-либо объяснять бесполезно. Работая в фонде Спилберга, я слышал от людей, переживших Холокост, немало рассказов о евреях, которые настолько ненавидели свой народ, что готовы были оправдать любое преступление гитлеровцев – лишь бы не прослыть «расистами».

«Их штербе фюр Дойчланд!» («Я умираю за Германию!»), - прокричала немецкая еврейка, которую расстреливали в Румбульском лесу под Ригой. Об этом пишет бывшая узница рижского гетто Фрида Михельсон в книге «Я пережила Румбулу», которую я всем очень советую прочесть.

Но не хочется заканчивать эту статью на минорной ноте. В мае 2008 года, приблизительно за полгода до начала операции «Литой свинец», в Сдероте побывал известный американский актер, лауреат премии «Оскар» Джон Войт. Мы повезли его на «касамную горку», откуда до Газы рукой подать, он побывал в домах людей, раненых во время ракетных обстрелов.

«Вы находитесь на переднем крае борьбы между цивилизацией и варварством… Я только играл героев, а вы, жители Сдерота, настоящие герои и я горжусь вами», - сказал тогда Джон в небольшом интервью. А еще через два года Войт написал открытое письмо Бараку Обаме, где сказал ему прямо в лицо:

«Вы принесли страдания народу, давшему миру Десять Заповедей и большинство законов, по которым мы живем сегодня. Еврейский народ дал миру величайших ученых и философов, а также целителей от многих болезней, и теперь Вы играете в очень опасную игру. Вы хотите стать настоящим "великомучеником" в глазах «униженных и оскорбленных». Но аутсайдеры, которых вы защищаете, - убийцы и преступники, стремящиеся уничтожить Израиль».

И все же закончить на этом не получается… В январе 2005 года на сдеротском кладбище похоронили 17-летнюю Элу Абуксис, которая погибла, защищая своего младшего брата от осколков «касама».

Смертельно раненая девушка целую неделю мучительно агонизировала в беэр-шевской больнице «Сорока», и я что-то не припомню, чтобы ее навещали сердобольные журналисты из «Гаарец». После того, как Элу зарыли в землю, мы все – «марокканцы» и «русские», религиозные и светские, сидели «шиву» в доме у ее скорбящего отца Йонатана.

Однажды, провожая меня, он сказал: «Если бы не вы, «русские», здешние "миротворцы" давно бы уже сдали Израиль арабам. Пусть о вас болтают всякую чушь, но помните, что мы с вами». Я помню об этом, Йони. И не только я…

Автор считает своим долгом поблагодарить друзей и коллег Александра Хайкина и Дмитрия Райзмана, без помощи которых эта статья не была бы написана