Могила пророка Шмуэля
В окрестностях Иерусалима, недалеко от столичного квартала Рамот, находится Наби-Самуэль - место, которое традиционно считается гробницей пророка Самуила - Шмуэля. Как и многие святые места Израиля, это место почитаемо представителями трех основных религий. Сюда приходят и евреи, и христиане, и мусульмане.
Обратите внимание: средневековая крепость на вершине холма является одновременно и мечетью, и синагогой, их разделяет всего лишь несколько сантиметров каменной стены. Чтобы попасть в мусульманский или еврейский зал, паломники входят в одну и ту же дверь. В какой-то мере, это образец толерантности и согласия.
Это место не похоже на музей, здесь нет изображений или росписей на стенах, сюда приходят помолиться, поскольку считается, что святость похороненного здесь праведника особая. Не случайно, тут находится ешива, где молодые люди изучают Тору, а также проводятся молитвы об исцелении различных недугов, избавлении от бесплодия и скорбей. Говорят, есть множество свидетельств того, что эти молитвы помогают.
Паломники приходят сюда еще и за тем, чтобы услышать историю пророка Шмуэля сильного и мудрого человека. Являясь одним из самых известных еврейских пророков, он, собственно, завершил Эпоху Судей и "открыл" Эпоху Царей, помазав на царство сначала Шауля, а когда тот не оправдал его ожиданий, - юного Давида. Согласно еврейской традиции, Шмуэлю приписывается авторство книг, известных под названиями "Книга Судей", "Книга Царей", а также "Книга Рут". Его называют еще Учителем всех пророков: Шмуэль основал школы для тех, кто был наделен пророческим даром, в которых учил пользоваться им во благо страны и народа.
О том, что это место связано с древней историей, свидетельствуют археологические раскопки, начатые еще в 19-ом веке. То, что мы видим сегодня, можно сравнить с вершиной айсберга, главное же скрыто в глубине. Когда археологи начали изучать сохранившиеся кладки стен, их взору предстала впечатляющая картина - невероятное наслоение эпох! Здания минарета и мечети, построенные в начале 18-ого века, стоят на фундаменте церкви крестоносцев, а та, в свою очередь, на фундаменте византийской церкви. Она была возведена тоже не на пустом месте, прежде здесь находились еврейские поселения. Самые ранние постройки датированы 8-7 веками до новой эры, а самые поздние 2-1 веками до новой эры. А значит, сохранившиеся до наших дней остатки этих городков, хранят память об Эпохе Судей, эпохах Первого и Второго Храмов.
Раскопанный археологами город у гробницы многие считают той самой библейской Рамой, что в переводе означает "высота, вершина", где жил и правил Израилем пророк Шмуэль. А по другой версии, это пограничный город Иудейского царства - Мицпа, что значит "панорама, наблюдательный пункт", также связанный с памятью о Шмуэле. Согласно традиции, в Мицпе он собрал и воодушевил народ на войну с филистимлянами. По поражающему воображение виду на Иерусалим и его окрестности, который открывается отсюда, можно согласиться и с первым, и со вторым вариантом. Как бы там ни было, но для верующих, которые приходят сюда, чтобы молиться, это место есть и будет могилой пророка Шмуэля.
Кстати, в самом здании на уровне входа расположен большой зал, в котором находится гробница, а этажом ниже, точно под ней, есть второй погребальный монумент, именно он и считается настоящей могилой. Там почти всегда людно. Но особенно много верующих здесь собирается 28 ияра по еврейскому календарю, в день смерти пророка Шмуэля: "А Шмуэль умер, и оплакивал его весь Израиль, и похоронили его в Раме, в городе его" (Шм. I, 28:3).
После войны за Независимость 1948 года доступ сюда евреям был закрыт. И только победа в Шестидневной войне сделала вновь возможным посещение этого святого места. О том, что здесь шли бои с иорданским легионом, напоминают изрытые пулями стены.
Поводов для посещения могилы пророка Шмуэля предостаточно: соприкоснуться с многовековой историей, помолиться и попросить о выздоровлении и семейном благополучии, увидеть своими глазами археологические находки и, затаив дыхание, насладиться одной из самых восхитительных и незабываемых панорам Иерусалима.
Обратите внимание: средневековая крепость на вершине холма является одновременно и мечетью, и синагогой, их разделяет всего лишь несколько сантиметров каменной стены. Чтобы попасть в мусульманский или еврейский зал, паломники входят в одну и ту же дверь. В какой-то мере, это образец толерантности и согласия.
Это место не похоже на музей, здесь нет изображений или росписей на стенах, сюда приходят помолиться, поскольку считается, что святость похороненного здесь праведника особая. Не случайно, тут находится ешива, где молодые люди изучают Тору, а также проводятся молитвы об исцелении различных недугов, избавлении от бесплодия и скорбей. Говорят, есть множество свидетельств того, что эти молитвы помогают.
Паломники приходят сюда еще и за тем, чтобы услышать историю пророка Шмуэля сильного и мудрого человека. Являясь одним из самых известных еврейских пророков, он, собственно, завершил Эпоху Судей и "открыл" Эпоху Царей, помазав на царство сначала Шауля, а когда тот не оправдал его ожиданий, - юного Давида. Согласно еврейской традиции, Шмуэлю приписывается авторство книг, известных под названиями "Книга Судей", "Книга Царей", а также "Книга Рут". Его называют еще Учителем всех пророков: Шмуэль основал школы для тех, кто был наделен пророческим даром, в которых учил пользоваться им во благо страны и народа.
О том, что это место связано с древней историей, свидетельствуют археологические раскопки, начатые еще в 19-ом веке. То, что мы видим сегодня, можно сравнить с вершиной айсберга, главное же скрыто в глубине. Когда археологи начали изучать сохранившиеся кладки стен, их взору предстала впечатляющая картина - невероятное наслоение эпох! Здания минарета и мечети, построенные в начале 18-ого века, стоят на фундаменте церкви крестоносцев, а та, в свою очередь, на фундаменте византийской церкви. Она была возведена тоже не на пустом месте, прежде здесь находились еврейские поселения. Самые ранние постройки датированы 8-7 веками до новой эры, а самые поздние 2-1 веками до новой эры. А значит, сохранившиеся до наших дней остатки этих городков, хранят память об Эпохе Судей, эпохах Первого и Второго Храмов.
Раскопанный археологами город у гробницы многие считают той самой библейской Рамой, что в переводе означает "высота, вершина", где жил и правил Израилем пророк Шмуэль. А по другой версии, это пограничный город Иудейского царства - Мицпа, что значит "панорама, наблюдательный пункт", также связанный с памятью о Шмуэле. Согласно традиции, в Мицпе он собрал и воодушевил народ на войну с филистимлянами. По поражающему воображение виду на Иерусалим и его окрестности, который открывается отсюда, можно согласиться и с первым, и со вторым вариантом. Как бы там ни было, но для верующих, которые приходят сюда, чтобы молиться, это место есть и будет могилой пророка Шмуэля.
Кстати, в самом здании на уровне входа расположен большой зал, в котором находится гробница, а этажом ниже, точно под ней, есть второй погребальный монумент, именно он и считается настоящей могилой. Там почти всегда людно. Но особенно много верующих здесь собирается 28 ияра по еврейскому календарю, в день смерти пророка Шмуэля: "А Шмуэль умер, и оплакивал его весь Израиль, и похоронили его в Раме, в городе его" (Шм. I, 28:3).
После войны за Независимость 1948 года доступ сюда евреям был закрыт. И только победа в Шестидневной войне сделала вновь возможным посещение этого святого места. О том, что здесь шли бои с иорданским легионом, напоминают изрытые пулями стены.
Поводов для посещения могилы пророка Шмуэля предостаточно: соприкоснуться с многовековой историей, помолиться и попросить о выздоровлении и семейном благополучии, увидеть своими глазами археологические находки и, затаив дыхание, насладиться одной из самых восхитительных и незабываемых панорам Иерусалима.
