Сезон гей-парадов, открытый 3 июля парадом в Тель-Авиве, в котором прошли почти 250 тысяч участников, завершается парадом в Беэр-Шеве, который, если не будет отменен по причине сопротивления местных властей, состоится 14 июля, и Иерусалимским парадом, который посвящен в этом году памяти Ширы Банки и пройдет 21 июля. Парад в Иерусалиме стал символом возможности для людей, которые не являются ортодоксальными евреями или просто религиозными, спокойно жить в столице Израиля без того, чтобы их права были ущемлены. Поэтому на него традиционно собирается весь плюралистический Иерусалим, и большинство участников (как и Шира Банки, убитая на прошлогоднем параде ортодоксальным фанатиком-убийцей Ишаем Шлисселем) даже не принадлежат к ЛГБТ-общине.

Сложные эмоции испытывают в этом году те, кто собирается на парад в Иерусалиме. Это, прежде всего, страх — конечно, парад охраняет полиция, но в прошлом году ей не удалось защитить участников от обезумевшего одиночки с ножом. Но есть тут и более сложные материи.

Тель-Авив это в определенном смысле ЛГБТ-утопия, город свободный, украшенный и в обычные дни, а не только во время парада, радужными флагами. Многие представители ЛГБТ-общины переезжают в Тель-Авив с периферии, в городе процветает гей-туризм, и это то, что выбирает показывать израильский пиар ("асбара"), когда речь идет о нашей стране как о единственной демократии на Ближнем востоке. Но если спросить о правах ЛГБТ и о том, как на самом деле живут здесь "иные" люди, оказывается, что Тель-Авив это фиговый листок, прикрывающий наготу. Тель-Авив — это не совсем Израиль, и жизнь ЛГБТ в других городах и поселках очень отличается от глянцевой картинки.

Трудно об этом говорить, потому что СМИ редко показывают серую повседневную жизнь — все показывают красочные грузовики на гей-параде. Никто не берет интервью у подростка, который страдает от постоянных нападок одноклассников и знакомых потому, что у него иная гендерная идентичность. Никто не пишет о том, как на молодого человека, который выглядит иначе, чем другие, постоянно обращают любопытные взгляды и бестактные замечания: «Ты такая красивая девочка, почему же ты так выглядишь!» Не пишут и о том, что подростки постоянно получают непристойные предложения и подвергаются сексуальным домогательствам и внутри общины, и вне ее.

Мы не говорим и о том, что большинство людей и особенно женщин в ЛГБТ-общине не заняты ежедневно вопросом юридических прав, усыновления и суррогатного материнства, а просто пытаются выживать в нелегкой израильской экономической реальности, что еще труднее для того, кто "не такой, как все". Особенно трудно найти хорошо оплачиваемую работу трансгендерам. Трудно найти квартиру, которую можно оплатить и при этом не умереть с голода, опять в том же Тель-Авиве — потому что хочется жить в месте, где на тебя не будут косо смотреть и где ты будешь чувствовать себя в своей тарелке. Что об этом говорить, если на гей-туризм государство решило выделить больший бюджет, чем на все израильские ЛГБТ организации вместе взятые в течение всего года! Вот лишь один пример: три подруги-трансгендера ищут вместе квартиру. Сколько, по-вашему, квартир им придется посмотреть, прежде чем они встретят "балабайта", который, наконец, не спросит, собираются ли они открыть в его квартире публичный дом?

Мы хотим жить и на периферии, а не только в Тель-Авиве — потому что это наш дом, или потому, что это место, где мы можем говорить с людьми напрямую, где меньше барьеров политкорректности и больше возможности для простого человеческого общения. Поэтому так важно поддержать не пропиаренный дорогостоящий Тель-Авивский парад, а небольшие парады на периферии, больше похожие на демонстрации под лозунгом «Мы просто хотим спокойно жить здесь и быть такими, как мы есть». Надеемся, что в этом году Иерусалимский парад попадет в заголовки потому, что на него придет беспрецедентно много людей, а не потому, что там снова случится что-то ужасное.

Источник: "РеЛевант"

Мнение авторов публикаций может не совпадать с мнением редакции сайта