В Палестине в двадцатые годы прошлого века странным образом сошлись три идеологии: этнический национализм, либеральный капитализм и международный коммунизм.

Вскоре и надолго руководство ишувом, а позднее и государством, оказалось в руках сторонников международного коммунизма, которые со временем дрейфовали в направлении социал-демократии.

В период британского мандата они не спешили создавать еврейское государство. Ведь, будучи социалистами-марксистами, они мечтали о “обнявшихся миллионах”, ближайшими из которых были арабы. Отсюда стратегия “сдерживания” в отношении арабов, распределение квот среди трудового еврейства, а главное, — принятие мер по соблюдению запрета на посещение Палестины главным врагом Бен Гуриона Жаботинским.

Вот так и жили: до провозглашения Независимости во взаимодействии с англичанами гнобили соплеменников – сторонников Жаботинского, а после ухода англичан даже во время войны с арабами главным врагом оставался Бегин и те, кто с ним – расстрел “Альталены” тому доказательство. Старались быть не просто “общечеловеками”, как все, а лучше всех.

Поэтому и нежданной победе 1967 года левые были не рады. Они скрывали за словами о том, что отбирание территорий у арабов – грех, и что делать с “этим Ватиканом”, свой настоящий интерес. Ведь палестинских арабов они брали на работу во все отрасли промышленности и строительства. Расширялся за счет палестинских арабов и рынок израильских товаров.

После “Войны Судного Дня” народ начал отворачиваться от кибуцного дворянства: с одной стороны, выиграв войну с такими огромными потерями, утратили веру в его непогрешимость, а с другой стороны, убедились, что мира с арабами можно достигнуть лишь силой. В результате левые утратили гегемонию на власть на выборах 1977 года.

И хотя Израиль постепенно отворачивался от левых, многое оставалось в их руках: и Гистадрут, и госмонополии, и влияние на СМИ, а главное, поддержка Запада, где всё большую силу набирали левые движения. Ради сохранения надежды быть признанными Западным миром, левая израильская элита готова признать неудавшимся сионистский проект и даже пожертвовать страной, ибо убеждены, что Израиль — это “государство всех его граждан”, а еврейского государства не должно быть.

Это поведение людей, осознавших, что их пророчества не сбываются. Возникшее у них ощущение разочарования от того, что созданный ими коммунизм для себя, в своём доме рушится, заставляет их говорить о неудавшемся сионистском проекте.

Их мечта стать “нормальным израильским народом” оказалась под угрозой. Комплекс национальной неполноценности совсем лишил левых израильтян рассудка. Это они хотели из сплава арабов с евреями создать нормальный израильский народ? Арабы с презрением относятся к евреям, видя в них представителей западной цивилизации, считают их слабаками, уверены, что такие люди не жильцы на этой земле, и рано или поздно они получат все: заводы, порты, дороги и поля. А терпения им не занимать, и жертвы они не считают.

Не знаю, как преподают Тору в израильских школах, но написанное там, что евреи должны быть “народом, который живет отдельно”, было левой израильской элитой, наверняка, не замечено. Почему это евреи не могут быть как все? – рассуждали они. Чем евреи отличаются от христиан и даже мусульман? На самом деле отличаются и очень сильно. Это вообще два совершенно отдельных мира. Между гоями тоже существуют различия, но они ничто в сравнении с теми, которые отделяет всех их от евреев.

Возрождение еврейской государственности на земле, принадлежавшей когда-то мусульманам, породило незатухающий арабо-еврейский конфликт, который создал, кажется, непреодолимую пропасть между мусульманами и евреями. Говорит об этом и обещание Аббаса никогда не прекращать выплаты террористам, которые согласно историческому нарративу Палестины, представляют собой борьбу палестинского народа, а сам этот искусственно созданный народ используется исключительно для демонизации Израиля. Поэтому жить в мире с арабами, конечно, можно. Только нужно всегда держать на взводе пистолет.

А вот завораживающий термин “иудеохристианский мир” создаёт впечатление о существовании будто бы единства между иудеями и христианами. Однако евреи и язычники – настолько разные по образу жизни и мышления человеческие группы, что эта изначальная разница между ними является неразрешимой. Особенно это проявляется при тесном контакте между ними и вызывает взаимное раздражение. Полное и длительное примирение их тоже недостижимо.

Многие уповают на преодоление антисемитизма путем просветительской деятельности. Но многовековой опыт показывает, что люди образованные столь же восприимчивы к антисемитизму, как и более отсталые. Антисемитизм одинаково распространен среди всех слоёв общества, поскольку изменение человеческой природы остаётся за пределами возможных сознательных усилий человека.

Евреи и неевреи не могут находиться в контакте на одной и той же земле без антагонизма. Нет ни одной страны, про которую еврей может сказать: “В этой стране антисемитизм никогда не восторжествует”. Хотя на какое-то время нелюбовь к евреям может быть ослаблена, но немыслимо, чтобы она когда-нибудь исчезла совсем.

Даже когда евреи отказались от своих обычаев, приняли крещение, стали внешне похожими на язычников, им не удалось избежать проблем. Предпринятая попытка совместить два мира закончилась неудачей. Поэтому руководству Израиля остаётся только заявить с трибуны приближающейся Генассамблеи ООН: “Спасибо всем, кто был рядом с нами, делая нашу жизнь прекрасной. Но мы во много раз благодарней тем, кто отдалился от нас, сделав ее еще прекрасней”.

Источник: CDAL&INSI