x
channel 9
Автор: Марк Аврутин Фото: 9 Канал

Совместимы ли сионизм и социализм

В силу неоднозначности трактовок терминов, вынесенных в заголовок, начну с их определений, которые считаю наиболее релевантными.

К сожалению, дать столь же краткое определение социализму невозможно. Под социализмом понимают общественный строй, воплощающий принципы социальной справедливости, свободы и равенства. Я считаю наиболее важной характеристикой социализма его противопоставление индивидуализму.

Известно, что за практическое осуществление сионистского проекта взялись светские евреи социалисты. Это говорит о том, что целью, которую они перед собой ставили, было всё-таки не возрождение еврейского государства, а просто его создание. Более того, о государстве на первом этапе “отцы-основатели” тоже не говорили, поскольку в первом документе – Декларации Бальфура, — который лег в основу решения Лиги Наций и затем мандата на Палестину, вместо термина государство использован неопределенный и малопонятный термин “Национальный дом”.

Интересно, что и Лорд Артур Бальфур, и непосредственные авторы письма, которое вошло в историю как Декларация Бальфура, Лорд Альфред Мильнер и Леопольдом Эмери, были членами Консервативной партии Великобритании, а предложенная ими идея привела к созданию социалистического государства Израиля в 1948 году.

Древнему иудейскому государству если и были присущи черты социализма, то исключительно “этического социализма”, который в новейшей истории развивал основоположник Марбургской школы неокантианства Герман Коген.

Марксисты-социалисты, к которым принадлежали красные сионисты, конечно же отвергали когеновскую концепцию этического социализма. Ведь Коген считал социализм только идеей, которой никогда не суждено стать реальностью. Идея прекрасная, прежде всего в этическом отношении, но ее реализация недостижима. Социалисты же настаивали на необходимости воплотить в действительность идеалы социализма в форме государственного устройства.

Кроме того, практический социализм руководствовался принципом: “цель оправдывает средства”. Какой уж тут этический социализм? Красные сионисты доказали свою приверженность этому принципу. Достаточно вспомнить такие эпизоды из их деятельности, как сдача туркам членов подпольной организации НИЛИ, “выдавливание из Палестины Еврейского Легиона и его основателя З. Жаботинского, убийство Арлозорова, расстрел “Альталены”, поставивший страну на грань гражданской войны, и др.

И сейчас велика угроза гражданской войны между большим и растущим сегментом населения — ультра-ортодоксами, и почти всеми остальными. За годы безраздельного правления левых, сначала в еврейском ишуве в Палестине, а затем почти 30 лет в государстве Израиля, воспитано не одно поколение светских евреев-израильтян. В 90-е гг. прошлого столетия их ряды пополнили сотни тысяч репатриантов из бывшего и безбожного СССР.

Но вместе с этим в Израиле множится число религиозных сионистов, последователей учения рава Кука, которые получают светское образование. Для них важную религиозную роль играет именно возрождение Израиля, они активно заселяют Иудею и Самарию. Однако известные в еврейской стране и за ее пределами левые интеллектуалы обращаются к поселенцам с призывом оставить места своего проживания, и буквально провоцируют палестинцев к отстрелу поселенцев, приравняв их к дичи.

Последние 40 лет бОльшую часть у власти находился Ликуд, который позиционирует себя как правая партия. Но правил фактически не он. Правительство Ликуда — лишь уменьшенное отражение власти левых партий МАПАЙ и МАПАМ (Аводы и Мерец). Левые по-прежнему считают, будто государство принадлежит им, а результаты выборов 1977 года считают ошибкой народа, и поэтому менять, по их мнению, нужно не правительство, а народ.

К 1992 году народ действительно значительно изменился, и левое правительство опять пришло к власти. Вскоре были заключены с бандой Арафата ословские соглашения, которые, по убеждению левых, должны были принести мир. Однако, как и следовало ожидать, Осло привело к войне, которую просто называют арабским термином — интифада.

Премьер-министры последних десятилетий: Нетаниягу, Эхуд Барак, Ариэль Шарон, Эхуд Ольмерт, и больше всего — Шимон Перес, занимались и занимаются созданием государства для палестинских арабов в западной Эрец Исраэль, вместо воплощения сионистской мечты о репатриации и заселения Земли Израиля.

Хотя большинство израильтян поддерживает нынешнюю власть, но с ностальгией вспоминают Менахема Бегина и Ицхака Шамира, которые делали упор на прием репатриантов и заселение всей Земли Израиля, проявляя заботу обо всех гражданах, включая евреев-поселенцев.

Поэтому приобретает всё большую популярность идея трансфера. Согласно последнему социологическому опросу, идею выселения арабов поддерживают 48% респондентов. Так что, после убийства Рехавама Зеэви и исчезновения с политической карты страны его партии “Моледет”, поддержка которой не превышала 2-3%, идея трансфера не исчезла.

Более того, сегодня израильтянам не присущ либерализм Зеэва, — они не видят проблемы в насильственном выселении арабов и не делают различия между арабами-жителями ПА и Израиля. Их логика: выселяли же евреев из Сектора Газа и Северной Самарии, значит, можно выселить и арабов.

В отношении арабов-граждан Израиля, нас — евреев возмущает деятельность их депутатов. Объединённый Арабский список, который получил 85% голосов в арабском секторе, открыто занимается антигосударственной деятельностью и поддержкой террористов.

То есть, речь идет о подавляющем большинстве арабов, которые оказались даже радикальней Лиги арабских государств. К примеру, ЛАГ признала “Хизбаллу” террористической организацией, а депутаты от Объединённого Арабского списка выступили против этого решения. И действия арабских депутатов, в конечном счете, подействовали на израильтян убедительней речей Рехавама Зеэви.

Это вселяет надежду на то, что, в конце концов, победит другой путь — сионистский. Хорошо, что становится все больше и больше таких людей, которые хотят еврейское государство, а не сохранение статус-кво, при котором Израиль не является ни еврейским, ни сионистским, ни демократическим государством. О морали же в нем, когда преследуются поселенцы израильтянами-самоненавистниками, желающими изгнать их ради мира с арабами, и вообще говорить не приходится.

Я писал о том, как поведение палестинцев совпадает с повадками хищников, а политика руководства Израиля (умилостивить на сегодняшний день) — с нравами охваченного паникой стада. Где уж тут при такой странной политике защиты арабского “меньшинства” ожидать, чтобы эти борцы за права нееврейского населения отстаивали Храмовую гору.

Бесполезно пытаться объяснить происхождение еврейского либерализма еврейской религиозной традицией. Приверженность евреев к левым движениям с середины XIX века скорее объясняются тем фактом, что именно эти движения возглавляли борьбу с существовавшей государственной властью. Власть же всегда притесняла и преследовала евреев, а левые движения приветствовали их в своих рядах.

С тех пор социально активные евреи массово тяготеют к левым партиям и нередко играют в них руководящую роль притом, что левые организации практически все проявляют антиизраильскую, а нередко и антисемитскую направленность.

Но леволиберально настроенных евреев ничто не останавливает от участия в антисемитских акциях левых движений. И это притом, что от воплощения в жизнь лозунгов, выдвигаемых левыми, евреи ничего не выигрывают, и возбуждение сознания обывателей леволиберальными группами, которое ведет к ослаблению государственной власти и даже – революции, несет беды, в первую очередь, евреям. Тем не менее, магия левого либерализма, который трансформировался давно уже в либеральный фашизм, по-прежнему притягивает евреев.

Источник: CDAL&INSI

Автор: Марк Аврутин

писатель-публицист, общественный деятель
comments powered by HyperComments