Очередная демонстрация "харедим" против призыва учащихся ешив. Перекрывание дорог уже стало частью израильского менталитета и вызывает у населения разве что усталый вздох.

Так и сейчас: машины даже не сигналят. На перекрестке возле автовокзала в Иерусалиме сидят на проезжей части десятки человек в черных костюмах, сцепившись руками. Вокруг – еще несколько сотен сочувствующих что-то скандируют. Подходят полицейские, выдавливают сочувствующих с проезжей части. Подъезжает водомет. В спины сидящим людям летит ледяная струя зеленоватой жидкости с едким запахом испражнений. Они сидят.

Под струю водомета попадает случайная прохожая – светская женщина; несколько "харедим", одной рукой вцепившись в шляпы (чтобы не унесло струей), свободной рукой изо всех сил машут оператору водомета – посмотри же, недотепа, кого поливаешь! (Потом демонстрантам попытаются инкриминировать "нападение на гражданских лиц"). Подъезжает конная полиция. Мокрых, смердящих людей волокут в машины. Все, дорога открыта. Веселый звонок трамвая оповещает о возвращении нормальной жизни.

...Иду по Яффо, стараясь дышать как можно реже. Тяжелый запах канализации стоит над всем деловым и туристическим центром столицы. Этот запах не смоет ни дождь, ни душ с мылом, а тем, кто попал под струю, придется выбросить всю одежду, обувь и пресловутые шляпы. А ведь в районе – не менее пяти престижнейших гостиниц, не говоря уже о государственных учреждениях и жилых домах...

Иду по Яффо, а перед глазами – кадры 12-летней давности. Сопротивление выселению Гуш-Катифа. На том же месте. Несколько отличий: отсутствие вони; на дороге сидят не только юноши, но и девушки, и в более цветной одежде; полиция действует гораздо менее профессионально, и как следствие – на порядок более агрессивно. За прошедшие годы они натренировались, прошли точный инструктаж - как освободить дорогу с наименьшим членовредительством. Я их хорошо понимаю.

"Какой цинизм! – воскликнет сейчас читатель. - Как можно сравнивать?! Те были идеалистами, готовыми жертвовать собой за свой народ, за Землю Израиля... А эти?.. Уклонисты от армии! Поделом им!"

"Буйных ультраортодоксов разгоняют конскими копытами и водометами", - смакует новость русскоязычная пресса.

Минуточку, а можно вопрос? Почему мы считаем "идеалистами, жертвующими собой" только тех, чьи идеалы нам импонируют? Чем 18-летний парень в черном костюме, идущий под водомет за свои убеждения, принципиально отличается от своего ровесника в тенниске и джинсах, идущего под водомет за свои убеждения? Не только ли тем, что борьба одного из них нас не касается, и на этом основании мы считаем его бездельником и правонарушителем, а не героем?

Но ведь борцы за Гуш-Катиф не нарушали закон, а эти ешиботники нарушают! Уклоняются от армии!

Э, не все так просто. Уклоняются от армии не только ешиботники. Многие тысячи молодых людей, в основном из элитных слоев общества, ежегодно получают освобождение от армии на основании своих убеждений. Кто-то прикидывается пацифистом, кто-то заявляет, что не желает служить в "оккупационной армии". Это считается нормальным. Никто не устраивает за ними слежку, не заставляет ежегодно отмечаться в военкомате. Их просто – вычеркивают из списков.

Но если парень отказывается служить в армии на основании того, что видит свое призвание в изучении Торы, или считает нашу армию недостаточно еврейской – он преступник. И если он отказывается являться в военкомат, где на него оказывают массированное давление с целью сломать и заставить подписать какие-то обязательства – он дезертир.

Замечу в скобках, что лично я не отношусь к числу сторонников рава Ойербаха и не принимаю их позицию. Я считаю, что если человек играет по правилам государства, то есть учится в заведении, субсидируемом государством, получает стипендию от государства и пр., он должен выполнять и все требования государства, даже если они кажутся ему несправедливыми и противоречащими его ценностям. Ведь он сам изначально согласился играть по этим правилам, и они его устраивали до тех пор, пока были ему выгодны.

Но, с другой стороны, если есть в стране многолетняя практика освобождения от армейской службы из-за убеждений, и эту практику без вопросов применяют к представителям светского населения, которых по числу гораздо больше, чем "харедим" (притом, что учебные заведения, которые их воспитывают, получают от государства несравненно большие ассигнования, чем ешивы) – налицо очевидная дискриминация ультраортодоксов, а дискриминация в демократическом обществе недопустима, даже если значительной части населения не импонирует дискриминируемый социум.

Есть в "водометных реалиях" нынешнего года еще один аспект. В менталитет израильтян, кажется, прочно вошло убеждение, что если хочешь чего-то добиться, лучший способ для этого – заставить страдать как можно большее число людей. Государство у нас милосердное, к тому же боится (и не без оснований), что гнев народных масс за непрекращающиеся помехи в повседневной жизни выльется на народных избранников.

Поэтому чем более успешно и массово навредить гражданам, тем больше шансов на выполнение твоих требований. Так, если очень хочется "свалить" Нетаниягу – нужно превратить в ад моцей-шабаты жителей Петах-Тиквы; если хочется освободить "уклонистов" от призыва – нужно испортить рабочий день тысячам жителей столицы; если хочется поднять пособия по инвалидности – нужно лишить дневного заработка жителей Гуш-Дана. Отними у других – и получишь.

Особо возмущают в этой связи демонстрации инвалидов. Организаторы этих демонстраций (коими отнюдь не являются парализованные "колясочники") прекрасно понимают, что против инвалидов не применят водометы. Они выставляют на проезжую часть, иногда на скоростные загородные шоссе, беззащитных людей, некоторые из которых не могут самостоятельно даже попить воды (а это происходило и посреди палящего лета), в циничном расчете вызвать у граждан ассоциацию между этими используемыми несчастными и минимальным пособием по инвалидности, притом что большинство инвалидов, прикованных к инвалидному креслу, получают далеко не минимальные пособия.

Это не значит, конечно, что государство не должно решать проблему бедности среди инвалидов; но это значит, что наряду с решением этой проблемы (как и десятков прочих проблем первостепенной важности, стоящих перед государством), оно должно объявить в розыск, арестовать и примерно наказать, и подвергнуть общественному осуждению тех, кто, лоббируя свои политические интересы, подвергает опасности жизнь и здоровье зависимых людей – точно так же, как наказывают нерадивую сиделку, оставившую подопечного старика в ситуации, угрожающей его благополучию.

Излишне напоминать, что подобное поведение не имеет ничего общего ни с этикой иудаизма, ни с настоящей демократией. Более того, попытки заставить большинство принять мнение меньшинства (независимо от того, вызывает ли это меньшинство жалость или раздражение) антидемократичны по своей сути. Касательно инвалидов, нельзя забывать, что их благополучие и величина пособий в любой стране и любом обществе напрямую зависит от процветания этого общества. Разрушение экономики регулярными остановками центральных автомагистралей ни инвалидам, ни кому-либо другому благополучия не прибавит.

Источник: "Новости недели"