“Философия - это неразборчивые ответы на неразрешимые вопросы”
(Генри Б. Адамс)

К написанию очерка подтолкнуло блуждание по мировой паутине. Есть у меня способ такого блуждания. Загугливаю слово или понятие и наблюдаю как оно на глазах растёт, меняет смысловую окраску, играет новыми, до сих пор мне неизвестными оттенками. Как по-разному интерпретируют его разные люди и даже разные философские системы. Иногда при этом открываются любопытные картинки и слово-понятие предстаёт в новом ракурсе.

Древние греки

Перечитывал Платона “Апология Сократа” и натолкнулся на любимое слово древнегреческих мудрецов - “умеренность”. Погружаясь в него, погружаешься в океан мудрости, удивительных тайн и парадоксальных умозаключений. Например, обнаружил, что умеренность (воздержанность, чувство меры) доминирует в знаке Зодиака Водолей, к которому принадлежу. Если в астрологических наворотах есть какой-то смысл, то, наверно, это неплохо. Во всяком случае, Сократ (V в. до н. э.) ставил умереннность (знание, как обуздывать страсти) на первом месте среди трёх главных добродетелей: умеренность, храбрость и справедливость. С лёгкой руки великого мудреца древние греки утверждали, что последний и высший дар богов человеку - чувство меры, чувство золотой середины. Они выступали за умеренность во всём без исключения - в еде, питье, сексе, богатстве, политике, религии. Даже в остроумии во время застолья. Впрочем, когда читаю про обильные пиршества -симпосии (отсюда пошло слово симпозиум) в Афинах с участием гетер, то как-то не очень верю в их чувство меры.

Тем не менее, не исключено, что невероятная концентрация великих древних греков от врача Гиппократа, историка Геродота, математиков Фалеса и Архимеда, оратора Перикла, философов Демокрита, Аристотеля, Сократа, Платона до полководца Александра Македонского была, в определённой степени, следствием этой самой умеренности и золотой середины.

Две стороны медали

С одной стороны, умеренность - прекрасное качество. По мнению геронтологов, это самый простой и надёжный путь к долгой жизни. Из общения с долгожителями они пришли именно к такому выводу. Одно из необходимых условий на этом пути - умение говорить нет. Нет - ещё одному куску пирога, ещё одному бокалу вина, ещё одной сигарете. Каждое “нет” в этом ряду - победа на собой, умение вырваться из затягивающего вихря- водоворота: “Гуляй, ребята! Живём один раз!”. Великие педагоги (Я. Коменский, И. Песталоцци) считали, что умение говорить “нет” это главное чему родители должны научить ребёнка. Имеется в виду не религиозный аскетизм и спартанский образ жизни, а самообладание, контроль над собой, стремление к золотой середине.

Об умеренности в литературном творчестве писал ещё Гораций (1 в. н. э.), которого называют поэтом золотой середины:

“Тот, кто золотой середине верен,
Мудро избежит и убогой кровли,
И того, что питает в других зависть, -
Дивных чертогов”.

Золотую середину римский поэт призывал соблюдать не только в жизни (современники свидетельствуют, что у него это получалось), но и в художественном творчестве, сочетая эмоциональную насыщенность, с ясностью и краткостью изложения.

Но есть и другое мнение. Далеко не всем пришлась по душе “срединная” горацианская мудрость. Страстный, неудержимый, живущий и пишущий на высшем эмоциональном напряжении Оноре де Бальзак, считает иначе:

“Возможно, что, получив место, позволяющее ему достигнуть aurea mediocritas Горация, г-н Сент-Бев, соблазнившись благополучием крысы в сыре, перестанет писать!..”

А Лев Николаевич скажет ещё определённее: “Для того чтобы совершить что-то значительное, надо вечно биться и страдать… Надо сфокусировать все силы в одной точке, зубами впиться в какое-нибудь дело и не разжимать зубы до старости”.

Великий фантаст Айзек Азимов, вообще, считал умеренность синонимом посредственности. “В реальности умеренности, - писал он, - звезды недостижимы” (“Конец Вечности”).

Умеренность в политике

Это тоже любопытный аспект проблемы. Речь даже не столько о политиках, сколько об обычных гражданах. Опрос, проведенный в международных социальных сетях показал, что почти 60% опрошенных считают свои взгляды умеренными. На мой взгляд, именно умеренным взглядам соответствует взвешенность в оценке ситуации, неторопливость в принятии решений, стремление к компромиссам. Секрет четырех сроков Нетаниягу и возможность остаться на пятый состоит в том, что он, хотя и называет себя правым, более других политиков следует умеренным, центристским политическим принципам и избегает резких шагов как вправо, так и влево. Стремление к центристским взглядам характерно не только для еврейского государства. Политологи отмечают, что в 21 веке, в постиндустриальном обществе, политики, которые придерживаются центристских, умеренных взглядов, получают наибольшую поддержку народа.

Иудаизм и умеренность

Еврейские мудрецы, как и древние греки, призывали к умеренности. От умеренности в еде, питье, одежде (одеваться красиво, но не вызывающе) до умеренности в удовольствиях, развлечениях, поведении. По их мнению, вульгарные жесты, непристойные выражения, а также агрессивность и развязность, несовместимы с обликом еврея. Особенно это относится к женщинам, которым рекомендуется вести себя скромно и закрывать части тела, которые обычно принято держать закрытыми. Те, кто бывали в Израиле и попадали в районы, где живут харедим (глубоко религиозные евреи), знают, что появление там женщин в шортах или слишком коротких юбках вызывает недовольство ультраортодоксов.

Но и тут не всё однозначно. Не всем по душе такие ограничения. Это подтвердил недавно прошедший в Тель-Авиве, так называемый, “Парад шлюх”. Участницы парада протестовали против попыток обвинять жертв изнасилований в “провокационном” поведении и внешнем виде. Такие парады, проходящие в разных странах, начиная с 2011 года, вызвали заявление полицейского в Торонто: “Не одевайтесь как шлюхи и тогда вас не будут насиловать”. Не правда ли, чем-то напоминает призыв комиссара ФРГ по борьбе с антисемитизмом г-на Кляйна, сделанный в мае 2019 года: “Я больше не советую евреям носить кипу в любое время и в любом месте в Германии”?

Итак, в отношении к умеренности столкнулись две философии, две противоположные концепции, два подхода к жизни - страстный, романтический, взрывной, без оглядки на последствия и расчётливый, сдержанный, осторожный, сохраняющий хладнокровный контроль эмоций и поступков. Где истина? Где мудрость и умение жить, а где страусиная попытка уйти от реальной жизни, спрятав голову в песок? Не берусь ответить. Каждый человек индивидуальность и, возможно, однозначных ответов на эти вопросы попросту не существует. Поэтому закончу противоречивыми высказываниями:

“Если перейдёшь меру, то самое приятное станет самым неприятным”
(Демокрит)

“Умеренность - синоним посредственности”
(Айзек Азимов)

Источник: "МАСТЕРСКАЯ"