Чем жило в минувшем месяце еврейское сообщество России

На июль – август в еврейском календаре обычно выпадают траурные дни – три недели “меж теснин”, между постами 17 таммуза и 9 ава, когда мы вспоминаем о разрушенном Иерусалимском храме и прочих невзгодах, постигших наш народ именно в это время года.


Кровавый Шаббат, или Два жида в три ряда

Как раз в эти три недели в Москве происходили драматические события из-за жесткого полицейского разгона несогласованных с мэрией “прогулок” тысяч горожан, требовавших допуска оппозиционных кандидатов на выборы в Московскую городскую думу. И вот, случайно ли, но обрамляющие эти три недели два согласованных с мэрией митинга пришлись как раз на 17 таммуза и 9 ава (20 июля и 10 августа). И среди сотен задержанных в эти дни “меж теснин”, причем в Шаббат, оказались такие заметные представители еврейского сообщества, как политолог Аркадий Дубнов, журналист и муниципальный депутат Илья Азар, писатель Виктор Шендерович. А ведь говорил раввин Берл Лазар, что в субботу евреи должны ходить в синагогу, а не на митинг! Из противоположного окопа гражданского противостояния в адрес протестующих, само собой, раздались антисемитские залпы. Избиение москвичей назвали не иначе, как “Кровавым шабашем”, проводя аналогию с “Кровавым воскресеньем”, когда в 1905-м недовольный, но православный народ шел с челобитной царю под пули охранки, ведомый батюшкой Гапоном. Но если Шаббат, то, ясное дело: народ, да не тот. Борух Горин, руководитель департамента общественных связей Федерации еврейских общин России, обратил внимание на то, что Леонид Миронов, завотделом официальных мероприятий постпредства Крыма в Москве (победитель бандеровцев, между прочим!) написал о московских событиях в Facebook: “Ну, как и предсказывалось: вышли три жида в два ряда”. Надо сказать, что Миронов извинился: “…Национальный состав митингующих не подразумевался… Приношу извинения тем, кого так затронули мои слова…” Конечно, противостояние на улицах Москвы никак с национальным составом сторон не связано, скорее это противостояние пресловутых “либералов” и “силовиков”. Но тут вспоминается текст, который опубликовал на сайте “Эха Москвы” профессор финансов IE Business School в Мадриде Максим Миронов, сравнивший эти две социальные группы современной России с “жидами” и “казаками” из гоголевского “Тараса Бульбы”.

Как выглядит еврей?

Не знаю, как во всей России, но еврейское сообщество ее северной столицы жило в июле – августе дискуссией о рекламе, украсившей питерские улицы. На баннерах со слоганом “Прощай, аренда!” в качестве арендодателя был изображен мужчина с бородой и в шляпе – образ, вызывающий ассоциацию с религиозным евреем. Персонаж, который взимает, а не платит деньги, обычно не вызывает сочувствия у населения, поэтому данная реклама имеет сомнительный душок. Что и показал интернет-опрос: три четверти респондентов сочли данную рекламу антисемитской. Хотя на самом деле история эта не про антисемитизм. Аналогичный шум почти синхронно поднялся и в Германии, когда журнал Spiegel проиллюстрировал материал о еврейской жизни в стране, изобразив на обложке типичных “понаехавших тут” Ostjuden – характерный антисемитский стереотип 1920–1930-х гг. Немецкие евреи возмутились: почему нас видят “пейсатыми-бородатыми-черношляпыми”, а не такими интеллектуалами, как Мозес Мендельсон или Мартин Бубер? И разве так выглядят 200 тыс. сегодняшних немецких (тоже, кстати, понаехавших) евреев?! Вот и в питерском баннере озадачивает не антисемитский душок, а другое. Скажите, много ли в том же Питере, да и в России вообще, бизнесменов, разгуливающих в раввинском прикиде? Я знаю некоторых вполне религиозных евреев-предпринимателей. Но они же так не выглядят, даже если носят кипу! Увы, питерская реклама отражает дрейф, который претерпел образ еврея в массовом сознании. Еврей теперь для большинства россиян – не Самуил Маршак, Илья Эренбург, Аркадий Райкин, Михаил Таль или Леонид Утесов. Еврей – в шляпе, с бородой и пейсами. Ах, мы не такие? Ах, мы хотим, чтоб нас ценили за выдающиеся математические способности, музыкальный слух и словесную одаренность? Не за черную шляпу, а за очки на выдающемся носу изысканной формы? Ну, тогда, во-первых, не надо было уступать все права на еврейскую идентичность раввинам (как оказалось, автор идеи петербургской рекламы – сам еврей, но никакой другой образ владельца доходного дома в его еврейскую голову не пришел). А во-вторых, где они – нынешние Маршаки, Эренбурги, Райкины, Тали и Утесовы? И кого президент РФ поздравляет с еврейскими праздниками? Уж точно не писателя Виктора Шендеровича и даже не шахматиста Аркадия Дворковича.


Кстати о шахматистах…

А нынешний “Михаил Таль”, кажется, отыскался в Брянской области. Это Ефим Боер, отбывающий наказание в брянской исправительной колонии строгого режима № 2 и одержавший шесть побед в шести поединках, фактически сделавший команду осужденных из России победительницей международного шахматного интернет-турнира, сообщает брянское региональное Управление Федеральной службы исполнения наказаний. Турнир между осужденными из России, Бразилии, Англии, Армении, Белоруссии, Италии и США проходил 5–6 августа. Второе место разделили команды Белоруссии и Италии, на третьем – сборная Армении.


И о Путине

Вице-премьер правительства Польши Яцек Сасин подтвердил, что польское руководство не пригласило президента РФ Владимира Путина на мероприятия, связанные с 80-й годовщиной начала Второй мировой войны. В то же время канцлер Германии Ангела Меркель в числе других мировых лидеров приглашение получила. Даже если согласиться с тем, что война была развязана нападением на Польшу участников пакта Молотова – Риббентропа, то логично было бы присутствие обоих наследников “высоких договаривавшихся сторон”. Но, как заявил вице-премьер, “было бы неуместно отмечать годовщину вооруженной агрессии против Польши с участием лидера, который сегодня обращается с соседями такими же методами”.

В то же время власти Польши намерены пригласить Путина на памятные мероприятия по случаю 75-летия освобождения концентрационного лагеря Освенцим (Аушвиц-Биркенау), которые планируются в начале 2020 г. Об этом в эфире польского радио Trójka заявил пресс-секретарь президента Польши Блажей Спыхальский. “Факт освобождения лагеря Советской армией является историческим, он неоспорим, и готовность к сотрудничеству с нашей стороны абсолютна”, – пояснил он.

Но на еврейских мероприятиях российский президент просто нарасхват. Власти Израиля предпочли отметить 75-ю годовщину освобождения концентрационного лагеря Освенцим Советской армией, пригласив Владимира Путина к себе, а не отправляясь в Польшу, с которой у еврейского государства последнее время идет нелицеприятный диалог о реституции еврейского имущества. Об этом пишет журналист Марцин Маковский в “Виртуальной Польше”. Маковский указывает, что Путина пригласил президент Израиля Реувен Ривлин. По информации Маковского, на торжественную встречу в Иерусалиме, которая будет иметь международный статус, приглашены помимо Путина главы других государств: Дональд Трамп, Ангела Меркель, Эммануэль Макрон, Джастин Трюдо и новый премьер-министр Великобритании Борис Джонсон. “Трудно ожидать, что эти политики появятся менее чем через 24 часа в Польше, – утверждает Маковский, – это поражение польской дипломатии: израильские политики устраивают альтернативные празднования, потому что они ценят не историческую правду, а союз с Россией, которая нарушает международное право”.

Источник: "Еврейская Панорама"