Судя по предсказанию пророка Захарии, праздник Суккот будут справлять все племена земные:‎
‎
”Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из ‎года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника Суккот ‎‎(кущей)”. (Зах. 14:16).‎

Надеюсь, пророк ничего не перепутал и увидел в своём видении паломничество туристов в ‎Иерусалим, а не осенний хадж мусульман всего мира в Мекку.‎
Даже Иисус, который считал ритуалы второстепенным делом, регулярно посещал
Иерусалим на ‎праздник Суккот (Ин. 7).‎

Что же такого в этом празднике?‎

Слово “сукка” для нашего русского уха звучит довольно сомнительно, но в переводе с иврита ‎оно означает - “куща”, “шалаш”.‎

В доме, сплетённом из ветвей и трав, полагается находиться семь дней праздника, а через ‎обязательные прорехи в потолке - взирать на ночное небо, звёзды и размышлять о бренности ‎жизни.‎

Правда, сейчас мы способны лишь заказать готовую конструкцию для нашего шалаша, украсить её ‎детскими рисунками, принести пластмассовые стол и стулья из “Икеи”, патриотично выпить и ‎закусить продукцией “Made in Israel”.‎

Первое упоминание о празднике Суккот содержится в книге Исход: “И праздник собирания ‎плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою” (Исх. 23:16).‎
Книга Левит даёт несколько иное, пространное объяснение и заодно инструкции для правильного ‎соблюдения праздника: “А в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете ‎произведения земли, празднуйте праздник Господень семь дней: в первый день покой и в ‎восьмой день покой; в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ‎ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь ‎дней; и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ‎ваши; в седьмой месяц празднуйте его; в кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин ‎должен жить в кущах, чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда ‎вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш” (Лев. 23:39-43).‎
Обычный праздник сбора урожая получил другим, более монотеистическое значение - память о ‎скитаниях в пустыне.‎

Короче, помни и не забывай, кем ты был, а кем стал. Радуйся, что живёшь в квартире, а не в ‎шалаше. Ты теперь полноценный городской житель каменного мешка со всеми вытекающими ‎удобствами.‎

Впрочем, история праздника Суккот уходит в глубь веков и отправляет нас к временам праотца ‎Иакова.‎
‎
("‎וְיַעֲקֹב נָסַע סֻכֹּתָה וַיִּבֶן לוֹ בָּיִת וּלְמִקְנֵהוּ עָשָׂה סֻכֹּת עַל כֵּן קָרָא שֵׁם הַמָּקוֹם סֻכּוֹת" (ברשית ל"ג:יז
‎
”А Иаков двинулся в Суккот (Сокхоф), и построил себе дом, и для стада своего сделал шалаши ‎‎(суккот). От сего он нарек имя месту: Суккот (Сокхоф). (Быт. 33:17).‎
Вполне возможно, изначальный смысл обычая праздника был совсем иным: он не был связан с ‎выходом из Египта; и даже не имел отношения к сбору урожая. Древние евреи строили шалаши в ‎память о кочевой жизни пастуха Иакова - праотца народа Израиля.‎

Из архивов царства Мари (государство в III-II тысячелетии до н. э.) нам известно о шалаше, как ‎символе покровительства богини во время странствий. В одном из писем апилум (разновидность ‎пророка) просит у царя четыре вещи: передать храму большой престол; отдать одну из своих ‎дочерей на служение в храм Шамаша; передать подарок Дагану; исполнить обещание - ‎построить кущу. ‎

Можно предположить, что культовые шалаши для некоторой части пророков Мари служили ‎неким противовесом храмам из камня и напоминали о кочевой жизни.‎
И у сынов Израиля мог быть подобный мотив, традиция шалашей возникла с появлением ‎городов, защищённых прочными казематными стенами. Вполне вероятно была группа ‎священников, которая призывала помнить кочевые времена, требуя упования на Бога, который, ‎согласно преданиям, вызволил евреев из египетского рабства, и повёл странствовать по пустыне.‎

Существует ещё одна версия. Согласно угаритским текстам, найденным в 1928 году на севере ‎Сирии, хананейский бог Бааль (Ваал)‎‏ ‏вознамерился построить на святой горе дворец, пригласив ‎знаменитого умельца Котар-ва-Хасиса. Однако тот к неудовольствию Баала потребовал ‎прорубить в стенах окна и дымоходы в потолке. Закончив строительство дворца, мастер ‎пригласил Баала оценить работу. Бог остался доволен и разрешил Котар-ва-Хасису сделать окна ‎и дымоходы.

Предполагается, что в память об этом, хананеи ежегодно строили себе шалаши с отверстиями в ‎стенах и потолке, принося в жертву 70-ти богам 70 быков.‎
На мой взгляд, это довольно спекулятивная версия, так как нам пока ещё ничего не известно об ‎обычае хананеян строить кущи. ‎

В Суккот принято произносить благословение над “арбаа миним” (четырьмя видами растений).‎

Этрог - прекрасный плод, обладающий вкусом и запахом, отождествлённый с деревом Citrus ‎medica, изображение этрога даже отчеканено на монетах времен Хасмонеев.‎
Лулав - молодая ветвь финикового дерева.‎
Адас - мирт (Myrtus), приятно пахнущее растение.‎
Арава - ветвь речной ивы (Salix acmophylla или Salix alba).‎
Еврейские мудрецы, включая знаменитых хелмских, видят символическое значение “арбаа ‎миним”.‎
Этрог - евреи, знатоки Торы и исполняющие все заповеди.‎
Лулав - малопрактикующие, слабоватые теоретики Торы.‎
Адас - блестящие теоретики, но никудышные практики.‎
Арава - евреи “не пришей кобыле хвост”, ничего не знают и заповедей не исполняют.‎

Однако все четверо хотя бы на время праздника Суккот, становятся “один за всех и все за ‎одного”.‎

Лично у меня иное толкование “арбаа миним” (что не отменяет возвышенного объяснения ‎мудрецов).‎

Этрог - прекрасный на вид, самый большой фрукт из цитрусовых, сочный плод земли Израиля, ‎вырастить который требуются усилия и искусственное орошение.‎
Ветви финиковых деревьев говорят о теплом климате страны, крайне необходимом для роста ‎финика, важнейшим продуктом в древнем мире.‎

Адас - символизирует горную растительность, орошаемую дождями, благословение Небес.‎

Арава - растет возле ручья, реки, водоёма. Облиственные ветви ивы идут на корм
животным, ‎особенно козам и овцам. Ива - ценный медонос. Символ отсутствия засухи.‎

Суккот, хаверим, - сионистский праздник, единственный напрямую связанный с Эрец-Исраэль, ‎требующий присутствия именно на этой земле, символом которой является Иерусалим.‎

Итак, все народы, будьте любезны посетить Иерусалим, согласно пророчеству Захарии. И таки ‎нет, я не работаю на министерство туризма Израиля.‎

Источник: Facebook