Политическая возня грязной пеной подняла на поверхность самые уродливые стереотипы и ярлыки по отношению к русскоязычным репатриантам. Обвинение в нахлебничестве и нагрузке на социальные службы страны, в слишком большом числе неевреев, и как следствие в наносимом ими ущербе еврейскому характеру государства - все это играет на самых низменных инстинктах некоторых слоев израильского общества, выстраивая перед ними образ врага в обобщенном лице русскоязычного репатрианта. Флешмоб "история моей алии" мог бы послужить сближению и возникновению понимания...

5 ноября этого года в Израиле в третий раз был отпразднован День Алии. Впервые он праздновался в 2016 году, после того как 21 июня того года Кнессет принял решение праздновать День Алии в седьмой день месяца хешван. Отмечание этого дня призвано ознакомить с важностью процесса репатриации в Эрец-Исраэль как базиса существования государства Израиль, влияющего на развитие и становление израильского многокультурного общества, и в память о дне прихода евреев в Эрец-Исраэль, который, согласно Танаху, произошел в десятый день месяца нисан.

Большинство израильских граждан вряд ли обратили внимание на этот день, разве что прочли или просмотрели в газетах и интернет-СМИ посвященные ему материалы. В тот же день в ФБ-сообществе “Русскоязычные девушки без чувства юмора и их друзья”  открылся хештэг “история моей алии”  и вот уже более месяца каждый день под этим хэштегом появляются все новые и новые посты, при чем не только от людей, личное переживших репатриацию в Израиль.

Многочисленные и очень многогранные истории пережитой в детстве или юности репатриации перемежаются рассказами уроженцев Израиля о том, как их родители помогали в процессе абсорбции репатриантов, или как они сами в детстве восприняли появление в их жизни русскоязычных репатриантов. В основном - и это вполне естественно, если учесть профиль сообщества - истории репатриации касаются приезда репатриантов с просторов СССР и стран, которые образовались после его распада в начале 1992 года. Само сообщество было создано пять лет назад общественной активисткой и журналисткой Леной Руссовской, на данный момент в нем состоят более двадцати тысяч участников, и оно является очень оживленной и дружественной платформой для обсуждения самого широкого спектра вопросов, волнующих как старых и новых репатриантов, так и коренных жителей страны.

Практически у всех опубликованных историй есть общее - это рассказы о той травме, которую пережили дети, не принимавшие деятельного участия в решении репатриироваться в Израиль, и вдруг оказавшиеся вне привычного уклада, обнаружившие то, что их привычная жизнь исчезла, они оказались в совершенно чужой обстановке, в непривычном, в подавляющем большинстве случаев тесном жилье, нередко вместе с родственниками, с которыми раньше не жили вместе, и вдобавок ко всему этому - в незнакомой языковой обстановке. В данный момент для большинства рассказчиков это уже ностальгическая далекая история, которая еще больше усиливает понимание весомости и сложности прошедшего ими с тех пор пути - от очутившихся в незнакомой стране фактически беженцев из разваливающейся страны до успешных и нашедших себя в израильском обществе людей. Конечно, не все истории развивались в этом русле, под хэштегом можно почитать и рассказы людей, которые на том или ином этапе оставили Израиль, унеся с собой как травмы свежих эмигрантов, так и более положительные воспоминания об их детской репатриации.

Из этих рассказов также вырисовается история родителей - людей, оставивших позади привычный уклад и ради лучшей жизни для детей переехавших в другую страну. Без всякого пафоса можно сказать, что поколение родителей пожертвовало собой ради своих детей. Им было намного труднее влиться в израильское общество, иврит для многих из них так и не стал родным языком, недаром именно вокруг возрастных репатриантов стали появляться своего рода культурные и общественные “гетто”, нередко они с детьми стали буквально говорить на разных языках, и это отдельная тема, заслуживающая как глубокого исследования и анализа, так и простой человеческой благодарности по отношению к совершившим этот подвиг поколению родителей.

Флешмоб “история моей алии” воистину придает выражению “алия из бывшего СССР” человеческое лицо. И это особенно важно на фоне тех явлений, которым мы становимся свидетелями в наши дни. Да, перепалку Арье Дери и Авигдора Либермана, до недавнего времени друзей и политических соратников, можно смело списать на взаимное желание завоевать политический вес и расширить любовь лелеемого ими электората. Но эта политическая возня грязной пеной подняла на поверхность самые уродливые стереотипы и ярлыки по отношению к русскоязычным репатриантам. Обвинение в нахлебничестве и нагрузке на социальные службы страны, в слишком большом числе неевреев, и как следствие в наносимом ими ущербе еврейскому характеру государства - все это играет на самых низменных инстинктах некоторых слоев израильского общества, выстраивая перед ними образ врага в обобщенном лице русскоязычного репатрианта.

Очень и очень жаль, что невозможно заставить распространяющих подобные инсинуации политиков и общественных деятелей, а также с благодарностью внимающей их лжи пастве, прочитать все опубликованные под соответствующим хэштегом посты в сообществе “Русскоязычные девушки без чувства юмора и их друзья”. Тогда они, возможно, поняли бы, что русскоязычная алия состоит из реальных людей, каждый из которых может рассказать свою уникальную историю, и большинство этих историй рассказывают хронику врастания в израильское сообщество, хронику зарождения того гигантского вклада, который наша алия осуществила буквально во все сферы жизни Израиля, воистину эпическую историю того, каких жертв это требовало от новых репатриантов, какими сложностями и кризисами, повлиявшими на их дальнейшую жизнь, сопровождалась репатриация.

Возможно, после этого эти же самые политики захотели бы почитать и другие материалы, которые публикуются в этом сообществе, и они бы, я надеюсь, осознали бы, что раскручиваемые ими кампании про “понаехавших гоев” и “понаехавших стариков, занявших наши больницы и дома престарелых” очень больно бьют по реальным людям, любящим эту страну и чувствующих ее своей настоящей родиной, а себя ее неотделимой частью.

Источник: "РеЛевант"