И началось. Пора, пора - говорили друзья, пора, пора - сердито бубнил телевизор. "Пора, пора" - кипятился чайник. И что-то внутри щелкнуло и отвалилось, как созревшая груша - пора. Выйти замуж решила и я.Браки совершаются на небесах, вне зависимости от того, служители какого культа являются их представителями на земле. В силу исторических, генетических и, что главное, географических причин мы, вполне сложившаяся на тот момент пара, видели единственно возможный способ подтвердить этот тезис. Я и мой избранник положились на волю служителей божьих, то есть пошли в раввинат. На втором часу знакомства с религиозной бюрократической системой, система сообщила, что сочетаться браком у себя на родине моему избраннику строго воспрещается - происхождение подкачало. Туманность по бабушкиной линии не оставляла никаких надежд. Годный для репатриации, но признанный условно евреем, жить, в том числе сожительствовать, в этой стране мог, а исполнять супружеский долг в рамках закона - нет. Единственный "достойный" выход, по словам знатоков еврейского права, состоял в прохождении "Гиюра". Во что мы уверовали безоговорочно, стремясь доказать свою "еврейскую полноценность", как-то всегда ставившуюся под сомнение. Только, доказать кому?Поскольку моя национальность устраивала службу брака вполне, на путь прохождения "Гиюра" встал один только Он. Вовлеченным в этот захватывающий процесс оказалось все наше окружение.
Процедура грозилась затянуться на несколько лет. От самого простого варианта - поехать в кибуц и в течение года, на лоне природы и коровников, постигать искусство быть евреем, пришлось отказаться. Придать нашему жилью подобие кошерного также не представлялось никакой возможности. Поэтому весь следующий год прошел в урывочных встречах между бесконечными еврейскими праздниками, работой и отбыванием в новом кошерном доме, приютившем его на время процедуры. Он учил то, что наши бабушки забыли еще во младенчестве, сдавал экзамены и постоянно снабжал комиссии свидетелями его безупречного поведения (с точки зрения национальной традиции). Эти, вполне романтические препятствия, только укрепили отношения. Через год мы снова были в раввинате. По закону любовного романа, который у меня был в самом разгаре, в нашей совместной жизни образовался "любовный треугольник" - Я, Он и... Государство. Оно, несмотря на мое явное превосходство в глазах любимого, поставило под угрозу и планируемый брак, и всю нашу семейную жизнь. Теперь под сомнение ставились документы моей бабушки по маминой линии.Тем, кому посчастливилось избежать процедуры доказательства еврейства при вступлении в брак требования, предваряющие такое, как правило, счастливое событие могут показаться странными. В теории, определенный стандарт приема существует, но на практике огромное значение играет человеческий фактор, из-за которого даже оригиналы документов могут вызвать сомнение. Тем более, что служащий, воплощающий в себе систему, один на все отделение и биться в его закрывшуюся дверь можно бесконечно, а обойти все равно не получится. В основном это касается репатриантов, поскольку рожденные в Израиле и дети родителей, женившихся по "Галахе", амнистируются и автоматически признаются годными.Первое явление в упомянутое заведение ознаменовалось открытием дела (460 шекелей со скидкой для студентов) и предложением доказать, что ты не "гой". С этой целью послали в другое заведение, именуемое "Бейт Дин", где тоже открыли дело, стоимость которого была немногим меньше. Дальше понеслись комиссии, на которые я приносила документы, семейные фотографии и свидетелей, видевших меня еще завернутой в пеленки на руках у мамы в моем родном городе. Свидетельствовать им было абсолютно нечего, поскольку семья наша была обычной светской ячейкой социалистического общества. Предпринимались даже попытки позвонить бабушке в Сибирь и проэкзаменовать ее на идиш, которого она никогда не знала. И тогда мама спросила: "неужели ты не можешь расписаться в своем Израиле просто так, как это делают все нормальные люди в других странах". Неужели не могу?"Государство установит полное равенство всех своих граждан без различия расы, религии и пола, гарантирует полную свободу совести, вероисповедания, образования и культуры..." - гласит Декларация независимости Израиля от 14 мая 1948 года - "...и будет верно принципам Устава Организации Объединенных Наций".
Уже на этом этапе моя совесть оказалась не свободной от брутальной мыли, что меня совершенно грубым образом обманывают, поскольку в Декларации ООН, на которую ссылается основополагающий документ страны, написано:
"Каждый мужчина и женщина, достигшие совершеннолетия, имеют право на заключение брака и создание семьи без ограничений расы, гражданства или вероисповедания. Они имеют равные права во всем относительно заключения брака, его продолжения и расторжения".
Впрочем, мы уже научились не ждать, что в Израиле кто-то будет соблюдать данное слово, даже на конституционном уровне.Вот тогда я начала завидовать маме, которая, живя в такой "недемократической стране", наследнице Советского режима, может выйти замуж за кого и когда захочет и никто не обяжет принести справку, что она человек, а не, например, верблюд. Я завидовала бабушкам и дедушкам, от которых не требовали ни обязательного вступления в комсомол, ни справок о посещении субботников. На вопросах размножения и взаимоотношения полов это, с точки зрения партии, никак не сказывалось. Зависть точила меня в приемной раввината, грызла меня, когда я проходила мимо раскинувшихся по витринам белых платьях-кораблях. Она отравляла обеденный перерыв.
В этом оказался виноват так называемый "исторический компромисс". Подавленное Катастрофой европейского еврейства, светское большинство, превосходившее не только численно но и по силе влияния, относительно легко заключило договор о передаче в ведение религиозных институтов некоторых аспектов частной жизни граждан, в том числе браков и разводов. В тот момент господствовала уверенность в том, что количество учеников "иешив", насчитывавших всего несколько сотен, со временем будет только уменьшаться, а равнение на светское общество будущего Израиля не покривится в другую сторону. Посещение всевозможных комиссий прочно закрепилось в нашем семейном расписании. Поскольку служащий, о которого мы спотыкались на очередной справке, как правило, работал раз в неделю, добиваться аудиенции приходилось по нескольку часов. Традиция приемных часов подобных заведений вообще не предполагает легкого доступа населения - распахивают они свои гостеприимные двери два раза в неделю, в среднем по несколько часов. В беседах со мной пытались исследовать степень моего еврейства, интересуясь, хожу ли я в синагогу, зажигаю ли газ по субботам... К сожалению, отвечала честно.
До исторического переезда в Израиль я считала религию средством исключительно духовным, для общения с Богом и совершенствованием собственной души. Здесь же мне рассказали, что основой веры является соблюдение обрядов.
Почему же мое государство так активно сопротивляется появлению новой и, надеюсь, вполне счастливой семьи, улучшению демографической ситуации (чему законный брак все же способствует больше), чтобы у моих детей, а его граждан, был законный отец... и вообще, все как у людей... в демократическом государстве...
Отдельно стоял знак вопроса, на который никто реагировать не собирался.Мы оба стали раздражительны и известие об очередных курсах, на которые посылает раввинат, ворвалось в уже пошатнувшиеся отношения вакуумной бомбой. В образовавшейся пустоте между мной и совсем еще недавно дорогим и любимым неофициальным спутником жизни появились первые сорняки. Мне стало любопытно - а что нужно сделать, чтобы развестись в Израиле?"Израильское законодательство по вопросам развода идентично законодательству по вопросам брака: гражданского развода не существует. Даже пары, сочетавшиеся браком за границей, будут вынуждены разводиться в раввинатском суде" - написано в справочной литературе. Дело значительно упрощается, когда обе стороны согласны, но существующий порядок вещей дает широкие возможности для шантажа заинтересованной стороне. Развод можно тянуть годами, а там... либо требования выполнит, либо передумает. Впрочем, в исключительных случаях раввинатский суд позволяет состоящему в браке мужчине жениться вторично. Женщина в подобной ситуации не будет освобождена от теоретического мужа и не сможет выйти замуж вторично. Если же у нее будут дети от другого мужчины, то они согласно религиозному закону будут считаться незаконнорожденными. В еще худшем положении находятся "агунот" - женщины, чьи мужья пропали без вести. По "Галахе" им может быть навсегда запрещено выходить замуж вторично.
Впрочем, "не евреи", со слов адвокатов, в этом случае могут насладиться всеми прелестями своего положения. Несколько месяцев назад в силу вошел закон, по которому подобный развод производится в окружном суде и, с учетом госпошлин, дополнительных договоров и лояльности обеих сторон, может потребовать до 800 шекелей и нескольких месяцев беготни.Тем временем, в ежедневнике значилась новая дата поездки на комиссию в Иерусалим. В этот момент я поняла, что весь смысл нашей затеи давно потерялся: радость ожидания долгожданного события осталась далеко в прошлом, а необходимость толкать эту бюрократическую машину отрицательно сказывалась не только на "семейных" отношениях, но и желании состоять в рядах богоизбранного народа.
Мы подсчитали потраченные ресурсы: почти полтора года на прохождение "гиюра", подготовки, комиссий, поиска доказательств, плюс потраченные за это время несколько тысяч шекелей, потерянные рабочие дни... Конца этому процессу не было видно, поэтому мы решили его просто прекратить.На следующий день у нас было два билета на самолет, вылетавший пятничным рейсом на Кипр. Через неделю мы сияли как два новеньких обручальных кольца, занявших свои законные места на наших пальцах.