В 1918 году Борис Шац, основатель академии "Бецалель" написал утопический роман "Иерусалим возрожденный". В нем он много чего предрекал и описывал, в частности то, что через 100 лет, в 2018-м году в Иерусалиме будет ходить трамвай и телефоны у всех будут с "двигающимися картинками". Так оно и случилось: экраны пелефонов забиты ненужной прыгающей рекламой, а трамвай, который должен был начать ходить в Иерусалиме год назад, может как раз лет через десять и пустят. В романе было еще немало пророчеств, но две вещи Шац упустил: Дом художника в старом здании академии "Бецалель" и Музей Герцля на горе Герцля. Пока трамвай еще не гремит на стыках рельс, отправимся в Иерусалим на автомобиле. Сначала - в Дом художника, где каждый месяц проводят новые выставки, затем - в Музей Герцля.Дети Бориса Шаца не оставили потомков, потому наследством Шацев и их семейным домом, который является частью старого комплекса "Бецалель" распоряжается семейство Левинсон, то самое, из которого Миха Левинсон - известный театральный режиссер, часто жалующийся на нехватку средств на культуру. Борис Шац не жаловался - сам добывал деньги для своей школы, ездил по миру, продавал свои скульптуры (в духе Антокольского) и поделки учеников. Поначалу его школу поддерживали берлинские евреи, позже они решили, что искусство должно быть самоокупаемым и оставили академию практически без средств.Но Шац успел многое - построить дом, создать школу и собрать коллекцию, ставшею основой и предтечей Музея Израиля в Иерусалиме. Комплекс "Бецалель" - это дом-музей Шаца (частное владение, куда практически никогда никого не пускают), одно из старых зданий школы Шаца, где сейчас расположено архитектурное отделение академии "Бецалель" и еще одно здание, в котором в 1965 году открылся Иерусалимский Дом художников с выставками, кафе и красивыми "историческими" дверьми и фотографиями. Выставки всегда проводятся по три: внизу в закутке у входа что-нибудь дебютно-премьерное от молодых и юных в стиле фото-, видео-, инсталляция, дерзкий порыв.
На втором этаже в полутемной галерее - либо фотографии, либо акварели, либо как на сей раз: скульптуры из цветной керамики. Что-то малых форм, размеров и количеств.Ицхак ГринфельдА на третьем этаже, в нескольких больших светлых залах - Выставки с большой буквы: ретроспективы, экспозиции художников, работающих в разных жанрах, манерах, с разными материалами. Там уже есть, где разойтись и походить. В течение июля в Доме художников проходила выставка Ицхака Гринфельда, иерусалимского живописца, творчество которого связано с Иерусалимом, городом, ставшим для него мистическим откровением, обсессией, вечной тайной, каббалистической загадкой, символом и амулетом. Ицхак Гринфельд живет в Эйн-Карем, рисует Иерусалим маслом и акварелью, изображает на офортах и гравюрах, в коллажах и ассамбляжах, на полотнах фигуративных и абстрактных. Он превращает буквы и время в город, а город в алфавит и часы, отмеривающие года и столетия в небе над Иерусалимом. Небесный Иерусалим занимал его с детства, с 14 лет, с того дня, когда умер его отец, а мальчику явилось мистическое откровение, приведшее его в Израиль и к занятиям каббалой.Ицхак Гринфельд рисует Иерусалим 60 лет. Родился он в США, в Бруклине, в 1932 году в семье эмигрантов из Галиции, репатриировался в Израиль в 1951-м из Нью-Йорка, поселился в кибуце Галь-Он. Работал на апельсиновых плантациях и в коровниках, так что первые его израильские рисунки - это ящики с апельсинами, пасторали округа Лахиш и множество портретов жены - йеменки по происхождению, редкостной красавицы, немало повлиявшей на его творчество и восприятия Израиля. Благодаря ей Гринфельд постепенно отказался от строгого академизма и перешел к абстрактным полотнам, переехал из кибуца в Эйн-Карем, где живет и рисует по сей день.
Его искусство стало духовным поиском, связанный с историей иудаизма, а позже и с Иерусалимом. Даже пейзажи в его творчестве становятся мистическими, символическими.Четкие силуэты города постепенно превратились в расплывчатые цветные пятна, в абстрактные полотна, в еврейскую иконографию. В 1960-е годы он получил стипендию для учебы в Италии, специализировался в Венеции в графике и офортах. В 1964 году получил приз Дизенгофа за свои гравюры, благодаря чему смог переехать из кибуца в город. На выставке "Круги небесные и земные" в Доме художника были представлены 100 работ художника - живопись и графика, гравюры и коллажи за 50 лет, начиная с середины прошлого века и по сей день. Гринфельд играет не только со временем и часами, но и с буквами ивритского алфавита, и самые интересные его абстрактные полотнами являются результатом игры, часто еще и игры с книгами. Он вклеивает и вписывает в свои абстрактные картины корешки и обложки книг - книг настоящих, посвященных еврейской философии и иудаизму. В "Амулетах", "Медитациях" и "Геометрических идеограммах" Гринфельд исследует каббалистические понятия, канонические предметы в еврейской культуре, ритуалы в еврейской духовной традиции, символику Иерусалима. Его живопись - это поиски себя в иудаизме, это видения и отражения Иерусалима. Авнер КацНа днях в Иерусалимском Доме художника открылась выставка живописца, иллюстратора, педагога и журналиста Авнера Каца - рисунки, акварели, скульптура, уже показанная в мае этого года в галерее Хайфского университета. Авнер Кац занимается и живописью, и иллюстрацией. Потому, а как иначе, его живопись иллюстративна, а его иллюстрации - живописны. В своих полотнах он использует темы из истории иллюстрации и персонажи из собственных иллюстративных работ. Его искусство - экспрессивно, фантастично и театрально. На картинах он разыгрывает драмы полные юмора, абсурда, печали. Авнер Кац ухитряется создавать образы, вызывающие недоумение, смех и даже легкий ужас. А фоном для них служит литература, поэзия, история искусств.Музей Герцля - место сколь привлекательное, столь и оставляющее немало вопросов. Во-первых музей - платный. Всемирная сионистская организация, Герцлем же основанная в 1897 году на Первом Сионистском конгрессе в Базеле, не забывает о коммерции и посему берет плату за вход в музей родоначальника. Во-вторых, проникнуть в музей можно, хотя и не просто, в не самые удобные для посещений часы, заранее созвонившись и отметившись. Слоняться по музею просто так, в своем режиме нельзя, но это оправданно тем, что основа музея - фильмы и аудио-визуальные экспозиции, проецирующиеся и включающиеся по команде.Подлинных экспонатов - считанные единицы: письменный стол, рукопись, открытки, немного книг. Все остальное - хорошо сделанная иллюзия, разыгранный и снятый на пленку спектакль - голоса, музыка, кино, сценки в Венском кафе, в поезде. Перед экраном, где разыгрывается жизненное действо в исполнении трех актеров (одни из них - Миха Левинсон из начала статьи) - столики с чашечками кофе, из которых вьется ароматный пар. Все это весьма впечатляюще: таких кино-театральных залов с панорамными изображениями и меняющимися экранами в музее четыре: Вена, Базель, поездка Герцля в Палестину и его встреча с императором Германии, "Альтнойланд". Оформлены они с большим вкусом, точностью, достоверностью и позволяют легко запомнить факты из жизни Герцля. Сделано все настолько хорошо, что даже группа в 40 детей, в рядах которых я по музею прошлась, впечатлилась и вела себя тихо, смирно внимая объяснениям экскурсовода про события столетней давности, про жизнь Герцля, сионистские конгрессы и зарождение антисемитизма в современной Европе.Можно, конечно, еще язвительно пройтись по поводу того, что в экспозиции Музея Герцля не говорится о первых сионистах, приехавших в Эрец-Исраэль в начале 80-х годов 19-го века, о юношах и девушках из украинских и белорусских местечек, вовсю размахивавших мотыгой, пока под их действия подводилась теоретическая база. Но оставим цинизм в Тель-Авиве, так что если поедете гулять по Иерусалиму, то зайдите в Музей Герцля - интересно и хорошо сделано, история подается в виде пусть адаптированном, но зато легко усвояемым, так что многие факты в памяти остаются. К тому же новый Музей Герцля - овеществленное доказательство нового подхода к музеологии в целом, когда из пары рыхлых вещичек, не становящихся привлекательными, даже если их назвать артефактами, делают визуальную экспозицию на высоком уровне. В небольшое закрученное полуподвальное пространство ухитрились вместить век истории сионизма и воссоздать жизнь человека на основе слова - рассказов, воспоминаний о нем, произведений самого Герцля. Посещение музея по предварительному заказу. Случайные посетители смогут войти в музей только при наличии свободных мест. Экскурсии по музею проводятся на иврите, английском, русском, французском, испанском и немецком языках.