29 января в хайфском музее Мане-Каца открывается экспозиция "Идишкайт" - рисунки к рассказам Шолом-Алейхема... и другое. Экспозиция представляет работы Мане-Каца и Анатолия-Танхума Каплана к рассказам Шолом-Алейхема "Стемпеню" и "Заколдованный портной". Живописные работы переводят тексты классика еврейской литературы, да и сам сочный язык идиш в волнующую визуальную форму.Выставка представляет двух художников, совершенно отличных по своей судьбе, характеру и творческой манере. Что же их объединяет? Глубокий интерес к своим национальным корням. Оба художника являются "летописцами своего народа", оба стремятся выразить скрытое за суетой местечковой жизни страстное стремление к вечному источнику истины и добра. Анатолий Львович Каплан (1902 - 1980) - уникальный еврейский художник, жил и работал в Советской России. Несмотря на странную (с советской точки зрения) тематику своего творчества, получил признание и известность, прежде всего, как иллюстратор, представитель ленинградской школы графики, открывший новую страницу в искусстве литографии. Именно в серии рисунков к "Заколдованному портному" Шолом-Алейхема художником найдены принципы декоративного решения, использовавшиеся в огромном количестве последующих литографий. Здесь художник соединил впечатления собственного детства и юности с мотивами еврейского традиционного народного искусства и поразил зрителей декоративным богатством и трогательным смешением лиризма и юмора, наивности и мудрости."Каплан рисовал то, что знал, понимал, любил, что оставалось вечным и неизменным", - неоднократно подчеркивали критики. В наше время имя Анатолия Львовича Каплана называют в числе лучших графиков мира, его произведения хранятся в музеях Ватикана, Нью-Йорка, Иерусалима, Амстердама, Лондона, в Дрезденской картинной галерее, в Национальной галерее Канады и др.Мане-Кац (1894 - 1962) - художник, скульптор. Основная тема его творчества - типажи, быт и фольклор галутного еврейства. Его живописные полотна хранятся в Метрополитен-музее в Нью-Йорке, в Национальном музее в Иерусалиме, в музеях Парижа, Одессы и др. Со второй половины 40-х годов художник становится частым гостем в Израиле. Незадолго до смерти хайфская мэрия построила для него дом с мастерской, ставший впоследствии музеем.Дом-музей Мане-Каца открылся в 1977 г. Выставки из коллекции музея или привозные экспозиции меняются примерно раз в три месяца. В числе работ автора - картины, написанные маслом, гуашью, акварели, графика, наброски, гипсовые статуэтки, бронзовые изделия. Личная коллекция включает старинную мебель, восточные ковры, глиняные игрушки из восточной Европы, бронзовые статуэтки с Ближнего Востока, а также предметы иудаики: старинные ханукальные лампы, светильники, надписи, оловянную посуду, текстиль, амулеты и др.
"Выбор времени проведения выставки "Идишкайт" не случаен, - утверждает Ноа Таршиш, директор музея Мане Кац, - Идишкайт витает сейчас в воздухе, это выражается и в интересе к переводам Шолом Алейхема, новых книгах, песнях-молитвах Овадии Хамамы и даже в трогательной встрече субботы в телевизионных реалити-шоу, светских по своему определению". "Для меня идишкайт,- добавляет Ноа, - начинается в Цфате. В этом городе сплелись типичная израильская светскость "цабра" и убежденная духовная религиозность со всеми ее церемониями. Язык идиш слышался в то время на улицах города и был на устах у всех, восточных и европейских евреев, репатриантов и коренных жителей страны. Сегодня же, складывается впечатление, что государство, которое в начале пути старалось скрыть и отречься от идишкайт нашей жизни, повзрослев, уже не стесняется, тщательно выискивает в своих альбомах и снова достает на свет священные источники, свое прошлое. Ведь как сказано, личность - это самоидентификация, а без прошлого нет ни настоящего, ни будущего".Выставка пройдет в Мерказ Кармель, Хайфа.