Среди израильских бедуинов происходит раскол. С одной стороны, многие из них служат в ЦАХАЛе, причем подавляющее большинство - в боевых частях. В частности - в состоящем в значительной степени из бедуинов "Пустынном патрульном батальоне". С другой стороны, в среде бедуинов, особенно на юге, резко усилилось влияние исламистов, и все больше представителей этой общины симпатизируют палестинцам, а не Израилю. Тот, кто путешествует в эти дни по Негеву, может столкнуться с еще одной проблемой, имеющей отношение к бедуинам: огромное количество незаконных строений, возведенных на незаконно занятых государственных землях. При этом меры по пресечению таких действий, принимаемые властями, являются, мягко говоря, недостаточными.В момент провозглашения Государства Израиль практически все бедуинские кланы, оставшиеся здесь, поддержали его. Более того, они выразили готовность служить в армии, и их помощь ЦАХАЛу трудно переоценить. За 61 год существования Израиля власти предпринимали кое-какие меры, призванные улучшить условия проживания бедуинов и наладить с ними полноценный контакт, но назвать эти меры достаточными никак нельзя. Среди таких в первую очередь стоит назвать строительство "стационарных" городков и деревень для кочевников. Так возникли Рахат, Лакия, Ксейфе, Сегев-Шалом, Тель-Шева и др. Но, с другой стороны, проблема непризнанных деревень по-прежнему остается острой. Их счет ведется на десятки, а масштабы земельных самозахватов поражают воображение.Гордился этим знакомством и шейх Ауда. Он часто любил вспоминать случай, когда ему пришлось нести на себе раненого Шарона во время одной из боевых операций. Самые теплые слова в адрес шейха сказал сразу после его похорон и сын Шарона, Гилад. Сам он знал Ауду с детства и неоднократно слышал о нем рассказы своего отца.Сразу после Войны за Независимость молодое государство столкнулось с серьезнейшей проблемой арабской инфильтрации и, что еще хуже, с действиями многочисленных террористических группировок. Границы с Египтом и Иорданией по сути оказались прорванными, чем и пользовались так называемые "федаины". В борьбе с этим крайне опасным врагом огромную роль сыграли бедуины-следопыты, связавшие свою судьбу с ЦАХАЛом. Их история до сих пор полностью не рассказана. О многих из этих бойцов, часть из которых передвигалась по Негеву на верблюдах, до сих пор ходят легенды. Ну, а шейх Ауда был одним из самых лучших. Его умение поражать цель на скаку, сидя на верблюде, поражало очевидцев. Не раз его жизнь висела на волоске, но пули шейха миновали, чего нельзя сказать о многих его соратниках, бедуинских следопытах...Последние годы престарелый шейх, пользуясь завоеванным уважением как среди соплеменников, так и в израильском истеблишменте, был своего рода связующим звеном между государством и бедуинами. Он занимался улаживанием ссор в среде самих бедуинов, что доверяется лишь людям, пользующимся наивысшим уважением. Одним из многих свидетельств высочайшей оценки его деятельности стало награждение шейха Ауды почетной грамотой командующим Южным округом полиции Ури Бар-Левом. В ней, в частности, говорится: "Шейх Ауда - это яркий символ сосуществования между евреями и бедуинами, а также ярчайший пример настоящего лидера..." В своем последнем газетном интервью, данном примерно за год до смерти, старый шейх сказал: "Мне уже 100 лет, а может, даже больше, но если против Израиля начнется война, я снова стану 18-летним и пойду сражаться..."Знающие шейха люди рассказывают, что проблемы в среде бедуинов, а также отношение к ним израильских властей тревожили в последние годы шейха. Нет сомнения, что вся жизнь Ауды стала воплощением положительных тенденций в непростых отношениях еврейского государства с бедуинами. Тем грустнее констатировать, что на фоне усиливающихся проблем в данном отношении равноценного себе преемника шейх Ауда так и не оставил.Думаю, что читателю будет интересно приподнять занавес над загадочным миром бедуинов, значительная часть которых до сих пор ведет кочевой образ жизни. Одна из главных их традиций, передающихся из поколения в поколение, - поклонение своего рода "святым". Таковые есть у каждого бедуинского клана, их могилы бережно охраняются. Сами бедуины называют их "праведниками аллаха". К каждому из этих "святых" относят некие особенные, даже чудесные способности, будь то излечение от недугов, бесплодия и многое-многое другое... Естественно, это уважение "праведники аллаха" заслужили своими делами еще при жизни. Веря в их силу и способности, бедуины приходят на могилы праведников просить помощь в решении проблемы. Часто возле этих склепов, которые до строительства в Негеве мечетей полностью их заменяли, разрешаются споры и межклановые конфликты. Ведь, как верят бедуины, если человек солжет поблизости от могилы праведника, его ждет страшная кара. В случае если просьба исполняется, счастливец приносит в жертву барана. Именно по этому признаку соплеменники узнает, что святой снова совершил чудо.В этой связи хочу привести легенду, услышанную мной от одного из бедуинских шейхов. Речь пойдет об одном из этих святых - аль-Асаме, чья могила находится на юге вблизи Бир-Аслужа.Как-то аль-Асам отправился на поиски двух своих верблюдов, и после безрезультатных поисков зашел в шатер шейха одного из кланов. Согласно законам гостеприимства, хозяин пригласил аль-Асама выпить кофе вместе с другими уважаемыми людьми. Когда аль-Асам поднес чашку к губам, его рука дрогнула и кофе пролилось. "Не страшно, видимо, должно было случиться несчастье, но вместо этого ты пролил кофе на ковер", - засмеялся хозяин, и поднес гостю еще одну. На это раз аль-Асам выплеснул ее умышленно. Теперь разгневанный хозяин потребовал извинений за нанесенное оскорбление. В ответ аль-Асам властным тоном потребовал от шейха также выплеснуть свою чашку, весь кувшин с кофе и заглянуть внутрь кувшина. Тот подчинился и, к своему ужасу, увидел в кувшине змею, уже выпустившую в кофе яд. Так хозяин и все его гости были чудом спасены. "Нет бога, кроме аллаха, а ты, аль-Асам, его посланник!" - произнес изумленный шейх, бросившийся вместе со всеми благодарить гостя. Но тот просто исчез, как будто растворившись в воздухе. С этого момента аль-Асам стал почитаться, как один из самых уважаемых святых.Еще одна чудесная история относится к могиле шейха из известнейшего клана Тарабин. Во время Первой мировой войны турки начали строить железную дорогу из Беэр-Шевы в Синай, чтобы улучшить снабжение войск. Дорога, как рассказывают члены клана, проходила возле самой могилы шейха. Трижды после того, как турки прокладывали рельсы, наутро их находили отброшенными от этого места на несколько километров. При этом непонятно, кому такое могло быть под силу, да и никаких следов не находилось... Лишь после третьего случая руководивший проектом турецкий инженер капитулировал, решив сдвинуть дорогу на несколько километров, после чего все пошло, как по маслу...Однако вернемся от легенд к реалиям. На данный момент число бедуинов в Израиле составляет примерно 150 тысяч. Из них большинство (около 100 тысяч) проживают на юге страны, а остальные в Галилее. До создания Израиля в 1948-м году число бедуинов на его территории составляло 90 тысяч, но подавляющее большинство в ходе войны ушли в Египет и Иорданию. В Израиле осталось всего 11 тысяч. В 60-70-е годы правительство начало реализацию программы превращения бедуинов из кочевников - в оседлых. Так появились первые стационарные деревни. С другой стороны, освоение Негева евреями продолжалось, и ведущие кочевой образ жизни бедуины попросту потеряли возможность делать то, чем они занимались испокон веков, как например выпасом овец и верблюдов. Безработица и, как следствие, серьезная социальная напряженность стали самым настоящим бичом в бедуинской среде, что во многом способствовало росту преступности. Все это требует со стороны государства более серьезного отношения. Чем дальше, тем больше усугубляются эти проблемы и осложняются задачи по их решению...