x
channel 9

Автор: Александр Майстровой

"Все остается в тайне"

Возвращение евреев в нынешний Мусульманский квартал началось в 1978 году (начало читайте здесь!). Оно было инициировано Матитьягу Коэном Даном, который основал движение за возрождение еврейской жизни в Старом Иерусалиме (вне Еврейского квартала). Это движение со временем преобразовалось в несколько организаций, наиболее крупная из которых - "Атерет коаним". Еешива "Атерет коаним" была заложена раввином Шломо Авинери на улице Хагай в здании, где располагалась иешива "Торат-Хаим", основанная раввином Ицхаком Виноградом в 1886 году. На пике своего процветания "Торат-Хаим" насчитывала около 300 студентов со всего мира. Здесь учились такие известные раввины как Цви Песах Франк, Цви Иегуда Кук, Ицхак Герцог и Арье Левин. Сегодня здесь учатся 150 студентов из различных стран, причем все они служат в армии.

- Заселение Мусульманского квартала евреями, - рассказывает Джошуа (называющий, впрочем, этот квартал, как и все живущие здесь евреи, Обновленным, считая, что данное название в большей степени соответствует исторической истине), - происходит в несколько этапов. Сначала у арабов покупаются дома, затем они ремонтируются, поскольку, как правило, непригодны для жилья, после чего заселяются евреями из "ешивот-эсдер". На третьем этапе здесь открываются ешивы, колели и синагоги. В конце прошлого века в одном только Старом городе действовали 21 синагога и шесть иешив. "Атерет коаним" пытается вернуть к жизни хотя бы часть из них.

Сегодня в Мусульманском квартале Старого города живет около тысячи евреев. Большинство из них концентрируются в районе между Еврейским кварталом и Храмовой горой, но есть еврейские "поселения" и в более отдаленных точках - например, возле Цветочных и Шхемских ворот.Ворота, ведущие на Храмовую гору

Джошуа добавляет, что многие арабы, жители Старого города, негласно сотрудничают с "Атерет коаним" и порой выступают в качестве инициаторов сделок по купле-продаже недвижимости. Как правило, чтобы не подвергать себя опасности, они связываются с еврейскими организациями через посредников, назначают цену и предлагают купить то или иное здание. Все это делается очень осторожно и скрытно, чтобы не привлекать внимания "доброжелателей". Некоторые перестраховываются и делают вид, что не знают, кому продают жилье, хотя на самом деле прекрасно осведомлены обо всем происходящем.- Старый город перенаселен, - продолжает Джошуа, - условия жизни здесь тяжелые, вот многие арабы и стремятся выбраться отсюда. Продать жилье сложно, а еврейские организации платят хорошие деньги. Многие местные арабы идут на риск, поскольку игра стоит свеч. Насилие провоцирует цинизмПо словам Джошуа, более всего его огорчает отношение множества израильтян, израильского правительства и СМИ к нему и его единомышленникам. - Я не строил никаких иллюзий по поводу арабов, но у меня были иллюзии по поводу израильских властей. Мне казалось, израильское правительство будет приветствовать евреев, желающих поселиться в Старом городе, и делать все, чтобы помочь им. Но все оказалось наоборот. Для меня это был шок. Я видел себя в авангарде поселенческого движения, а оказалось, что к нам относятся как к изгоям, считают оккупантами и просто не совсем нормальными людьми. Причем не арабы, а евреи-израильтяне. Какие же мы оккупанты, если возвращаем себе то, что принадлежит нам по праву?!Иерусалим, Старый город, Стена плачаПо его словам, когда 2 марта этого года группа ешиботников из "Атерет коаним" вселилась в дом, купленный у арабов в Мусульманском квартале, и местные жители устроили беспорядки, полиция опасалась предпринимать решительные действия.

- Арабы вели себя как погромщики. Подстрекаемые своими вожаками, они пытались спровоцировать евреев на потасовку, оскорбляли и унижали нас, а наша полиция лишь безмолвно взирала на происходящее. Действия арабской толпы были отвратительными, но вполне объяснимыми. Никого они не удивили. Для нас стали шоком бездействие полицейских и реакция СМИ, которые представляли нас как религиозных фанатиков и возмутителей спокойствия. Я не был готов к такой несправедливости, - с горечью говорит Джошуа.

Он уверен: все это провоцирует арабов на насилие и придает им сил. В обстановке, когда еврейские первопроходцы выглядят оккупантами и подстрекателями в глазах собственного народа, насилие над ними воспринимается как естественная и оправданная реакция, и ешиботники платят собственной кровью за это двуличие. - Когда в 1991 году арабский террорист зарезал на улице Хагай Эльханана Аарона, ешиботника из "Атерет коаним", СМИ отреагировали на это так равнодушно и отстраненно, словно речь шла не о теракте в самом сердце Иерусалима, а о дорожном инциденте. Евреи чувствовали себя оскорбленными, - вспоминает он.Что даст евреям, живущим в Старом городе, победа Нира Барката на недавних выборах в иерусалимский муниципалитет? Мои собеседники избегают делать далеко идущие выводы. Амрам говорит, что лично ему твердость, проявленная новым мэром в стремлении пресечь незаконное арабское строительство в археологическом парке "Город Давида", внушает надежду на лучшее. А вот Джошуа настроен скептически.Нир Баркат

- Прежний мэр Ури Луполянски тоже не создавал помех "Атерет коаним". Возможно, он даже сочувствовал нам и пытался пресечь незаконное арабское строительство, - говорит он. - Но в мэрии по-прежнему сильно влияние левых, и такие чиновники как Пепе Алало (заместитель мэра Иерусалима от партии МЕРЕЦ) будут всячески досаждать нам. Причем Баркату придется, к сожалению, считаться с ними. Поэтому мы должны рассчитывать прежде всего на самих себя.

Автор: Александр Майстровой