Почему светские семьи диаспоры тратят время и деньги, чтобы отпраздновать религиозное совершеннолетие своих детей? Раввин Джей Карцен, который провел около 2000 церемоний бар- и бат-мицвы, знает ответ. На подъезде к Мусорным воротам Старого города Иерусалима такси останавливается, и его пассажир начинает выгружать свои инструменты - две полных корзины молитвенников и талитов, кучу наборов тфилин, несколько кип, маленький пластмассовый откидной столик, свиток Торы в чехле и два экземпляра собственной книги забавных историй.Далеко не всегда дети воспринимают с энтузиазмом обряд религиозного совершеннолетия. Раввину приходится иметь дело с подростками, относящимися к церемонии с неохотой и даже враждебностью. Он помнит одного мальчика, которого его разведенный с матерью отец доставил к Масаде почти против его воли. Мальчик отказался участвовать в бар-мицве.Сейчас церемония проходит легко. Карцен устанавливает на столике свиток Торы и рассказывает присутствующим о Первом и Втором Храме, после чего распевает вместе с участниками псалмы Давида.- Три тысячи лет назад царь Давид написал стихи, которые мы поем и сегодня, - говорит раввин. - Он сейчас смотрит на нас сверху и улыбается, потому что Грег представляет собой будущее народа Израиля.Вместе с участниками церемонии, включая Эли и 10-летнюю Мэдди, Карцен поет "Ам Исраэль хай" ("Народ Израиля жив") и "Адон олам" ("Господь мира").С семьями, соблюдающими религиозную традицию, Карцен проводит полную утреннюю службу, с остальными ограничивается краткой лекцией, церемонией надевания тфилин и вызовом мальчика к Торе. Он также приносит конфеты, чтобы гости по традиции могли кинуть их в ребенка - в знак того, что дальнейшая его жизнь должна быть сладкой.- Церемония занимает приблизительно час, и я гарантирую, что она не будет скучной, - рассказывает Карцен. - Мы поем, мы танцуем, я рассказываю разные занимательные истории...Для некоторых семей из диаспоры церемония, проводимая в святых местах Израиля, оказывает большее воздействие, чем дома. Для других это повод избежать смущения перед сотнями гостей. Для семей, не относящихся к определенной синагоге, это способ провести бар-мицву для ребенка - ведь многие общины проводят ее только для детей из их религиозных школ. В изданной Джеем Карценом книге можно почесть много забавных историй, произошедших во время подготовки к бар-мицве. У раввина спрашивали, можно ли произвести "нерелигиозную бар-мицву", бывают ли синие тфилин, и так далее. Одна семья, в которой сын должен был достигнуть 13-летия только зимой, настаивала на том, чтобы провести бар-мицву летом.Рав Карцен всегда находит способ найти компромисс.- Иногда мне кажется, что ребенок, которому родители хотят провести бар-мицву, не является евреем по Галахе, - говорит он. - Я не провожу слишком тщательных расспросов, в конце концов, это не свадьба. Самое худшее, что может случиться - нееврей будет вызван к Торе. Это не так страшно...Анна Раздольская из Украины, ее муж Ян - из России.- Мы росли без религии, - говорит Анна. - Поскольку мы были евреями и нас там преследовали, нам разрешили уехать из России в Соединенные Штаты, потому что у нас там были родственники. Но Израиль всегда был частью нашего сердца. Нашей мечтой всегда было привезти сюда наших детей, чтобы показать им, откуда пошли евреи.
Она поворачивается к дочери Марджи, празднующей в Израиле свою бат-мицву, и 17-летнему сыну Рикки:- Это - ваша земля, где вы можете продолжать нести собственным детям традиции еврейского народа.Перевод Александра РыбалкиПолный выпуск дайджеста Jerusalem Post читайте в газете "Новости недели"