Капрал ЦАХАЛа Шуламит Фербер, стоя у доски в классе, пишет три еврейские буквы и под ними - огласовки. "Ге-шер" (мост), - как можно более внятно, по слогам, произносит Шуламит и просит своих учеников повторить за ней. Три рослых бедуинских военнослужащих, сидящих за партой, пытаются сосредоточиться, чтобы выговорить это слово, и старательно повторяют: "гешер". При этом они балагурят и сопровождают учебу шутками на арабском. Следующее слово: "Ма-ген", говорит девушка и пишет его на доске на иврите. "Ани ма-ген аль а-медина" ("Я защищаю страну"), - пишет Шуламит на доске. Выглядит несколько курьезно, но на самом деле перед нами - обычный урок учебы на иврите. Девять арабских солдат из боевых частей (большинство из них - бедуины) проходят обучение на трехмесячных курсах иврита в рамках образовательной программы ЦАХАЛа, введенной в начале 90-х годов. Цель программы - улучшить у бедуинских военнослужащих знание иврита и помочь тем самым интегрироваться в ЦАХАЛе и израильском обществе в целом, привить армейские ценности, этические нормы и представления.Все солдаты, проходящие курс иврита, служат в батальоне разведки в пустыне. Это боевое соединение, базирующееся в районе Керем-Шалом и участвующее в операциях на границе с сектором Газы. В прошлом году сообщения об операциях этого подразделения попали на газетные заголовки после того, как оно сумело предотвратить тщательно готовившуюся операцию ХАМАСа в районе Керем-Шалом во время Песаха.Хотя большинство учащихся на курсах достаточно хорошо говорят на иврите, многие из них с трудом читают и пишут, а порой даже не могут написать на иврите собственные имена. Другие, более продвинутые, пошли на курсы, чтобы повысить уровень своего иврита."Для многих из бедуинских солдат это шанс улучшить знание языка, полученное в школе", - говорит Гиви Лахави, инструктор программы.
Для бедуинов и других арабов, добровольно идущих в армию, служба в ЦАХАЛе и военная карьера тесно связаны с интеграцией в израильском обществе. Неудивительно, что они стремятся использовать предоставленную им возможность лучше узнать язык и израильские общественные и этические нормы.Один из студентов, проходящих курс иврита, с трудом владел разговорным языком, не говоря уже о чтении и письме, однако показал недюжинные способности в ратном деле и успешно сдал экзамены на командирские курсы. Для него занятия ивритом - ключ к росту и военной карьере."Цель наших курсов в том, чтобы через изучение иврита помочь бедуинским солдатам интегрироваться в армии и в обществе в целом, дать им лучшие представления об Израиле и принятых здесь нормах", - говорит старший лейтенант Элла Хаят, ответственная за образование военнослужащих на военной базе "Амитай", где проводится обучение.Чтобы попасть на командирские курсы, говорит она, "необходимо иметь представление о самых разных вещах, например, истории войн Израиля и иудаизме. К нам приходят много бедуинских парней, которые хотели бы сделать военную карьеру, однако не владея в достаточной степени языком и базисными сведениями об Израиле они не могут это сделать".По словам инструкторов, интенсивный курс, включающий изучение языка и образовательную программу, продолжается с восьми утра до восьми вечера, и по силам далеко не всем. Например, около двух месяцев назад двое военнослужащих из одиннадцати, пришедших на курс, не выдержали напряжения и прекратили занятия. "Наш курс предназначен только для тех, кто настроен серьезно", - говорит Хаят.Обучение обусловлено жесткой дисциплиной при прохождении службы. Так, один из военнослужащих был отчислен после "самоволки". Другой был уличен в попытке воровства амуниции с базы и также лишен права продолжать обучение. У некоторых учащихся семейные обязательства затрудняют интенсивное прохождение курса.Многие из тех, кто приходят на курс, последний раз сидели на школьной семье несколько лет назад, за плечами других - всего лишь начальная школа.
В ЦАХАЛе, в свою очередь, заинтересованы в том, чтобы бедуины заканчивали 11-й и 12-й классы, так как в этом случае они приходят в армию куда более подготовленными и могут легче продвигаться по службе, сказал в интервью газете Jerusalem Post один из офицеров-инструкторов.Для многих бедуинов, служащих в ЦАХАЛе, армия справедливо воспринимается как своего рода входной билет в израильское общество. Сами рекруты признают, что после успешной армейской службы у них хорошие шансы поступить на работу в полицию или получить хорошее место на государственной службе. Это также способ обрести различного рода привилегии, в частности, получить надел земли или выгодные ссуды на постройку дома.В то же время набор на военную службу в бедуинском секторе осложнился с прошлого декабря, когда Израиль начал трехнедельную военную операцию против ХАМАСа в секторе Газы. По словам Мохаммеда, одного из бедуинских добровольцев, мобилизовавшихся на службу в армию, среди его соплеменников сложилось убеждение, что ЦАХАЛ прибег к чрезмерной силе, что вызвало массовые жертвы среди палестинского населения. В знак протеста они отказываются служить в армии. "Для меня неприемлема идея бойкота армии из-за того, что происходит в Газе, - объясняет Мохаммед. - Напротив, я считаю, что бедуины должны служить, добиваться высоких постов и влиять на решения. Это позволит предотвратить вещи, подобные тем, что происходили". На нежелание бедуинской молодежи служить в израильской армии влияет и политика властей, например, разрушение незаконных домов (особенно в незарегистрированных бедуинских поселениях) и сельскохозяйственные ограничения, принятые в последние годы, которые препятствуют развитию бедуинского сектора, объясняет мой собеседник.Тем не менее, участники курсов испытывают гордость за то, что проходят службу в израильской армии, и не скрывают удовлетворения изучением иврита."До курсов у меня были трудности с чтением. Теперь я читаю превосходно", - говорит 21-летний Тарик, житель небольшой деревни неподалеку от Акко, попросивший не указывать его фамилии по "специфической причине". По его словам, он вложил в курс изучения иврита много сил и считает себя образцовым учеником. "Там предпочитают брать дисциплинированных и трудолюбивых солдат, которые серьезно относятся к учебе и не создают проблем, - говорит он. - Это моя страна, и я хочу реализовать себя здесь и интегрироваться в общество". По его словам, он хотел бы остаться в армии и сделать военную карьеру. "Я живу здесь и мы должны помогать этой стране", - добавляет он.Дед Тарика служил в израильской армии следопытом на протяжении 20 лет и в ближайшее время демобилизуется из ЦАХАЛа. Тарик надеется, что пойдет его путем и также останется в армии.

"Все мужчины нашей семьи служили следопытами, и это честь для нас", - говорит он. По его словам, далеко не все бедуины хотят служить в ЦАХАЛе, но сам он никогда не пытался уклониться от военной службы. "Если бы я это сделал, то нарушил бы семейные традиции", - говорит Тарик.Бренда Газзар,Перевод Давида МарковаПолный дайджест материалов Jerusalem Post читайте в газете "Новости недели"