20 мая 2009 года на либеральном сайте Middleeasttransparent была опубликована статья ливанского обозревателя Аймана Нассара, в которой он раскритиковал лондонскую газету "Аш-Шарк аль-Аусат" за публикацию статьи по поводу фатвы, позволяющей изнасилованным женщинам прерывать беременность при определенных условиях. Нассар отверг эти условия и потребовал, чтобы клерикалы либо прекратили вести дела, в которых им не хватает научных и профессиональных знаний, либо принимали во внимание мнение соответствующих специалистов. Институт изучения СМИ Ближнего Востока МЕМРИ (их страница на русском) приводит выдержки из статьи Аймана Нассара:"Эта статья... удивительным образом превращает [эту проблему] в обычное дело... как будто это покупка яблок" "Я испытываю беспокойство, когда читаю статью "Дискуссии по поводу фатвы, позволяющей прерывать беременность жертвам изнасилования" ("Debate over the Fatwa Sanctioning Abortion for Rape Victims"), опубликованную в газете "Аш-Шарк аль-Аусат"... какой смысл [публиковать] подобные статьи, если они не касаются нашего общества; неуместно печатать такие [вещи] в колонках, [где помещают статьи, рассматривающие] исламские [проблемы]". "Почему мы спрашиваем мнение "осведомленных лиц" [то есть клерикалов] обо всем, что с нами происходит, и о том, что до сих пор не стало темой фатв? Практически не осталось научных и социальных явлений, относительно которых не издали фатву..." "Кто эти [клерикалы], с которыми мы консультируемся по поводу строк из Корана? Они [в действительности] шейхи? Они [действительно] являются муфтиями? Обладают ли они знаниями о традициях и Коране?..." "В статье, [опубликованной в газете "Аш-Шарк аль-Аусат"], представлены различные точки зрения по поводу [допустимости] аборта в случае изнасилования... но не упоминаются мнения психологов и социологов, то есть людей, которые обычно занимаются этими вопросами. В статье также не указываются мнения женщин, ставших жертвами изнасилования. [Автор] статьи не учитывает социологический, психологический и семейный подтекст этой проблемы, тем самым превращая ее в обычное дело... как будто это покупка яблок и вовсе не касается живого человека, которому причинили боль..." Шейх университета "Аль-Азхар" путает изнасилование с проституцией "...В этой статье шейху университета "Аль-Азхар" [д-ру Мухаммаду Саиду Тантауи] задают вопрос о [допустимости] абортов среди женщин, ставших жертвами изнасилования. Он заявляет, что женщине разрешено прерывать беременность, но только в том случае, если она чиста, ее репутация не запятнана, и она сопротивлялась насильнику". "Таким образом "Его Высочество" с ловкостью устанавливает, кому разрешено делать аборт. [Д-р Тантауи], самый высокопоставленный клерикал в мусульманском мире, выбрал [несколько женщин] в качестве исключения. [В соответствии с] поставленными им условиями - которые были сформулированы в форме заявления, нежели предложения - [женщина], которая не является мусульманкой, не носит хиджаб и не благочестива... накликав на себя беду, не сможет прервать беременность". "[Тантауи] подчеркивает, что [женщине разрешается прерывать беременность только в том случае], если она сопротивлялась насильнику. Кто-нибудь слышал об изнасиловании с согласия?! Изнасилование с согласия [мужчины и женщины] - проституция, и это сильно отличается от изнасилования. Есть ли логика в заявлениях [Тантауи], или же это всего лишь бессмысленные речи, которые многие шейхи произносят, прежде чем ответить на вопрос?!" "[В статье] также представлено мнение члена исследовательского центра университета "Аль-Азхар" д-ра Мустафы аш-Шака, который разделяет точку зрения Тантауи, однако устанавливает допустимые временные рамки для прерывания беременности - до 120 дней с момента зачатия... так как по прошествии этого срока зародыш превращается в [человека, который обладает] душой, и [поэтому] его запрещено убивать. Шейх Махмуд Ашур, [который занимал должность заместителя шейха университета "Аль-Азхар" и в настоящее время является членом исследовательского центра "Аль-Азхар"], разделяет мнение д-ра Аш-Шака". "В статье также представлено противоположное мнение - что запрещается делать аборт, так как жизнь зарождается в тот момент, когда сперматозоид проникает в яйцеклетку, следовательно, аборт на любом сроке беременности является убийством. Сторонники этого мнения основывают свои доводы на хадисах и случае, произошедшем с женщиной из [племени] Гамидия. Согласно статье, это постановление [о запрете прерывать беременность] принадлежит д-ру Абд аль-Фаттаху Идрису [главе департамента сравнительного исламского права факультета шариата в университете "Аль-Азхар"], который утверждает, что [пророк Мухаммад] приказал [забить камнями женщину из племени] Гамидия после родов... Таким образом шейх [Идрис] использует пример из прошлого и применяет его к современному контексту - он сравнивает разврат с изнасилованием..." Улемы не обращают внимания на страдания жертв изнасилования "Я испытываю глубокую боль, что вновь задаю вопрос: кто научил этих людей выпускать фатвы относительно вопросов, в которых они ничего не смыслят? Кто им сказал, что они правы только потому, что основывают [свое мнение] на строках из [Корана] или хадисе? Почему никто из них не предложил проконсультироваться со специалистами, которые работают с жертвами изнасилования? Почему никто из них не опросил жертв изнасилования, чтобы понять их боль, страдания и унижение? Почему они не спросят жертв изнасилования, как к ним относятся в обществе, изгоняют из семьи и отвергают [собственные] отцы?" "Разве они не понимают, [чем чреваты] их заявления? Почему они не учитывают статистические данные, собранные организациями, которые занимаются этими вопросами, а также разрушительные последствия [изнасилования] для жертвы в отдельности и семьи в целом, [например, такие, как] неоднократные попытки самоубийства?..." "Разве кто-то [из клерикалов] спросил этих женщин, готовы ли они морально воспитывать ребенка, [появившегося на свет в результате изнасилования]? Или они действительно думают, что мы живем в непорочном мире, в котором принимают, жалеют и защищают таких детей?"