Арабо-израильский конфликт: ментально-психологический аспект
Попытки урегулирования арабо-израильского конфликта до сих пор не приводили к успеху, поскольку не учитывалась его двойственная природа и иррациональные причины.
На сегодня наибольшим авторитетом для объяснения причин международных конфликтов обладают три фундаментальные теории: геополитика, геоэкономика и геокультура. Геополитика исходит из того, что суть всех конфликтов определяется борьбой между морскими и сухопутными державами, и развитие конфликта зависит от того, какая держава является наиболее мощной в территориальном и военно-экономическом плане. Понятно, что в рамках геополитики у Израиля нет шансов на проведение самостоятельной политики. Ближний Восток - подчиненный регион, где пытаются продвинуть свои интересы морская держава - Соединенные Штаты и континентальная -Россия. Вторая, геоэкономическая теория, утверждает, что все происходящее в нынешнем мире определяется экономическими причинами. Соответственно, идет борьба между так называемыми геоэкономическими полюсами, к которым относятся блок НАФТА (США, Мексика и Канада), Европейское сообщество и страны Азиатско-Тихоокеанского региона. В рамках этой теории Израиль также оказывается в сложном положении. Дело в том, что в этой борьбе в последнее время преимущества оказываются на стороне Европы, которая зависит больше других от арабской нефти и, значит, особенно заинтересована в решении арабо-израильского конфликта, скажем прямо, не в нашу пользу.
Третий подход - геокультура - связан в первую очередь с именем недавно скончавшегося Самюэля Хантингтона. Хантингтон говорил о цивилизационном конфликте, и если понимать этот конфликт традиционным образом, то получится, что Израиль опять оказывается в критической ситуации, будучи форпостом на линии столкновения иудео-христианской и исламской цивилизаций. Запад заинтересован в том, чтобы подбрасывать боеприпасы в этот форпост, и не более того. Как мы видим, речь идет в первую очередь о материальных или рациональных причинах, лежащих в основе конфликта.
Но современная психология показала, что любой конфликт имеет две стороны. Рациональную часть, которая выражается в материальных претензиях, например - те же территории или компенсации, и нерациональную, психологическую сторону. Это не менее, если не более важная часть конфликта, к ней относятся эмоции, идеи, моральные представления его участников - все то, что образует духовную сферу человека.Все попытки решения арабо-израильского конфликта учитывают лишь рациональную составляющую, но никоим образом не принимают во внимание иррациональную ненависть части арабского мира к Израилю, желание восстановить честь, утраченную в унизительных поражениях, стремление вернуть себе господствующее положение в "Палестине".Наиболее наглядный пример такой иррациональной ненависти - деятельность "Хизбаллы" на территории Ливана, который не может иметь никаких территориальных претензий к Израилю, с точки зрения международного права. Между тем, Израиль никоим образом не учитывает в своих переговорах эту сторону конфликта, хотя именно иррациональная, психологическая компонента часто берет вверх в застарелых конфликтах, когда одна из сторон не в состоянии мыслить рационально и оценить те материальные, рациональные преимущества, которые принесет заключение мира.Встает вопрос - каким образом можно понять духовный фактор и как его исследовать, а также как все это можно применить на практике? Это достигается с помощью нового современного метода под названием интуитивная драма. Метод интуитивной драмы был разработана в 2000 г. эстонским исследователем А. Тоугу, ныне работающим в Германии. С 2001 г. она широко используется группой исследователей в разных странах, в том числе в Эстонии, Литве, Германии, США, России, Израиле, Украине для анализа различных ситуаций и решения проблем. В последнее время накоплен также определенный опыт применения интуитивных драм для решения межнациональных конфликтов. Именно этот метод анализа позволяет, кроме материальных, рациональных факторов, оказывающих влияние на проблемную ситуацию, исследовать также нематериальные факторы. Под ними понимаются духовная жизнь людей, действующих в данной ситуации, особенности их мышления, эмоциональной и волевой сферы. Также исследуется влияние таких факторов, как идея или миссия, присущая той или иной организации или группе людей, вплоть до отдельных сообществ или народов.
Чисто внешне это напоминает ролевую игру с элементами драмы.
В интуитивной драме целостную и объективную картину ситуации визуализируют в пространстве с помощью группы людей. Таким образом, конфликтную ситуацию, существующую в сознании людей, становится возможно наблюдать, анализировать ее и искать пути решения.Интуитивная драма базируется на глубоком теоретическом и методологическом фундаменте: антропософии и методологии.
На вопрос каким образом человек, не обращаясь к религии и к посредникам, может исследовать духовный мир, отвечает антропософия - философский подход, предложенный в начале XX века немецким ученым Рудольфом Штейнером. По исторической случайности это имя мало что говорит русскоязычному читателю в Израиле, ибо в СССР оно, как и произведения других крупных философов, было под запретом. В то же время в ивритоязычной среде, как, впрочем, и во всем мире, этот подход широко известен. Антропософское течение отличается от других философских систем тем, что имеет явственную практическую направленность. Например, система вальдорфского образования, построенного на идеях Штайнера, считается одной из самых прогрессивных форм педагогики во всем мире. Финляндия, в которой образовательная система является одной из лучших в мире, во многом переняла принципы вальдорфских школ. В Израиле эта система также бурно развивается: кроме детских садов и школ, есть и колледжи, где готовят преподавателей. Есть также антропософский кибуц, производящий экологически чистые продукты. Широко развита антропософская медицина. В Германии и Голландии имеются антропософские банки, а голландские и австрийские специалисты, используя принципы Штайнера, создали оригинальную школу управления и в том числе конфликт-менеджмента.Второй момент, на который опирается выработанный нами новый подход, - это методология известного российского философа Георгия Щедровицкого. Дело в том, что существуют два пути познания - логический и образный, и образный путь может быть игровым. К примеру, ставится проблема, и ее решения ищут с помощью игры, при этом изучаются разные подходы и разные схемы мышления, - на этом основывается система организационно-деятельностных игр, первая из которых была проведена Щедровицким в 1979 году.Метод интуитивной драмы, которым мы пользуемся, никак не противоречит современной психологии. В частности, мы опираемся на известную теорию К. Юнга, писавшего об архетипах - речь идет о том, что человек обладает архетипической родовой памятью, простирающейся за пределы его личного опыта. Если пойти еще дальше и вспомнить некоторые современные теории информационного поля, то мы придем к тому, что каждая наша мысль, чувство или поступок оставляют некий след. Таким образом, участники драмы могут адекватно отображать и те события, которые им лично не были известны.С 2003 г. началось применение метода интуитивной драмы для исследований особенностей "национального характера" в разных странах. В 2006 г. была впервые проведена драма на тему арабо-израильского конфликта, в которой мы пытались проанализировать духовные причины первой Ливанской войны. В 2007 г. состоялось исследование методам драмы ситуации в Эстонии, вскоре после жестких столкновений представителей русскоязычной общины с эстонскими властями. Поставив драму, мы многое поняли по поводу того, зачем там нужны русские. Если говорить крайне упрощенно и в двух словах, у эстонцев очень силен страх смерти, растворения и исчезновения, тогда как у русских сильна традиция воскресения. Вероятно, сосуществование двух народов необходимо для того, чтоб русские могли передать эстонцам некие душевные качества, необходимые для развития последних.
В октябре 2008 г. мы провели еще одну драму, посвященную израильско-палестинскому конфликту. Она называлась "От конфликта к сотрудничеству", в ней участвовали среди прочих израильские арабы.Интуитивная драма, как было сказано, позволяет учитывать влияние также и нематериальных факторов, - в нашей драме они назывались "посредник", "судьба еврейского народа", "судьба арабского народа", "фактор страха", "прощение", "земля Израиля", "фактор внутренних и внешних врагов" и т.д. - то есть речь идет обо всем, что реально оказывает влияние на ситуацию. Насколько мне известно, подобного рода факторы в достаточной мере никогда не учитываются, хотя их роль - ключевая.(Окончание читайте здесь!)
На сегодня наибольшим авторитетом для объяснения причин международных конфликтов обладают три фундаментальные теории: геополитика, геоэкономика и геокультура. Геополитика исходит из того, что суть всех конфликтов определяется борьбой между морскими и сухопутными державами, и развитие конфликта зависит от того, какая держава является наиболее мощной в территориальном и военно-экономическом плане. Понятно, что в рамках геополитики у Израиля нет шансов на проведение самостоятельной политики. Ближний Восток - подчиненный регион, где пытаются продвинуть свои интересы морская держава - Соединенные Штаты и континентальная -Россия. Вторая, геоэкономическая теория, утверждает, что все происходящее в нынешнем мире определяется экономическими причинами. Соответственно, идет борьба между так называемыми геоэкономическими полюсами, к которым относятся блок НАФТА (США, Мексика и Канада), Европейское сообщество и страны Азиатско-Тихоокеанского региона. В рамках этой теории Израиль также оказывается в сложном положении. Дело в том, что в этой борьбе в последнее время преимущества оказываются на стороне Европы, которая зависит больше других от арабской нефти и, значит, особенно заинтересована в решении арабо-израильского конфликта, скажем прямо, не в нашу пользу.
Третий подход - геокультура - связан в первую очередь с именем недавно скончавшегося Самюэля Хантингтона. Хантингтон говорил о цивилизационном конфликте, и если понимать этот конфликт традиционным образом, то получится, что Израиль опять оказывается в критической ситуации, будучи форпостом на линии столкновения иудео-христианской и исламской цивилизаций. Запад заинтересован в том, чтобы подбрасывать боеприпасы в этот форпост, и не более того. Как мы видим, речь идет в первую очередь о материальных или рациональных причинах, лежащих в основе конфликта.
Но современная психология показала, что любой конфликт имеет две стороны. Рациональную часть, которая выражается в материальных претензиях, например - те же территории или компенсации, и нерациональную, психологическую сторону. Это не менее, если не более важная часть конфликта, к ней относятся эмоции, идеи, моральные представления его участников - все то, что образует духовную сферу человека.Все попытки решения арабо-израильского конфликта учитывают лишь рациональную составляющую, но никоим образом не принимают во внимание иррациональную ненависть части арабского мира к Израилю, желание восстановить честь, утраченную в унизительных поражениях, стремление вернуть себе господствующее положение в "Палестине".Наиболее наглядный пример такой иррациональной ненависти - деятельность "Хизбаллы" на территории Ливана, который не может иметь никаких территориальных претензий к Израилю, с точки зрения международного права. Между тем, Израиль никоим образом не учитывает в своих переговорах эту сторону конфликта, хотя именно иррациональная, психологическая компонента часто берет вверх в застарелых конфликтах, когда одна из сторон не в состоянии мыслить рационально и оценить те материальные, рациональные преимущества, которые принесет заключение мира.Встает вопрос - каким образом можно понять духовный фактор и как его исследовать, а также как все это можно применить на практике? Это достигается с помощью нового современного метода под названием интуитивная драма. Метод интуитивной драмы был разработана в 2000 г. эстонским исследователем А. Тоугу, ныне работающим в Германии. С 2001 г. она широко используется группой исследователей в разных странах, в том числе в Эстонии, Литве, Германии, США, России, Израиле, Украине для анализа различных ситуаций и решения проблем. В последнее время накоплен также определенный опыт применения интуитивных драм для решения межнациональных конфликтов. Именно этот метод анализа позволяет, кроме материальных, рациональных факторов, оказывающих влияние на проблемную ситуацию, исследовать также нематериальные факторы. Под ними понимаются духовная жизнь людей, действующих в данной ситуации, особенности их мышления, эмоциональной и волевой сферы. Также исследуется влияние таких факторов, как идея или миссия, присущая той или иной организации или группе людей, вплоть до отдельных сообществ или народов.
Чисто внешне это напоминает ролевую игру с элементами драмы.
В интуитивной драме целостную и объективную картину ситуации визуализируют в пространстве с помощью группы людей. Таким образом, конфликтную ситуацию, существующую в сознании людей, становится возможно наблюдать, анализировать ее и искать пути решения.Интуитивная драма базируется на глубоком теоретическом и методологическом фундаменте: антропософии и методологии.
На вопрос каким образом человек, не обращаясь к религии и к посредникам, может исследовать духовный мир, отвечает антропософия - философский подход, предложенный в начале XX века немецким ученым Рудольфом Штейнером. По исторической случайности это имя мало что говорит русскоязычному читателю в Израиле, ибо в СССР оно, как и произведения других крупных философов, было под запретом. В то же время в ивритоязычной среде, как, впрочем, и во всем мире, этот подход широко известен. Антропософское течение отличается от других философских систем тем, что имеет явственную практическую направленность. Например, система вальдорфского образования, построенного на идеях Штайнера, считается одной из самых прогрессивных форм педагогики во всем мире. Финляндия, в которой образовательная система является одной из лучших в мире, во многом переняла принципы вальдорфских школ. В Израиле эта система также бурно развивается: кроме детских садов и школ, есть и колледжи, где готовят преподавателей. Есть также антропософский кибуц, производящий экологически чистые продукты. Широко развита антропософская медицина. В Германии и Голландии имеются антропософские банки, а голландские и австрийские специалисты, используя принципы Штайнера, создали оригинальную школу управления и в том числе конфликт-менеджмента.Второй момент, на который опирается выработанный нами новый подход, - это методология известного российского философа Георгия Щедровицкого. Дело в том, что существуют два пути познания - логический и образный, и образный путь может быть игровым. К примеру, ставится проблема, и ее решения ищут с помощью игры, при этом изучаются разные подходы и разные схемы мышления, - на этом основывается система организационно-деятельностных игр, первая из которых была проведена Щедровицким в 1979 году.Метод интуитивной драмы, которым мы пользуемся, никак не противоречит современной психологии. В частности, мы опираемся на известную теорию К. Юнга, писавшего об архетипах - речь идет о том, что человек обладает архетипической родовой памятью, простирающейся за пределы его личного опыта. Если пойти еще дальше и вспомнить некоторые современные теории информационного поля, то мы придем к тому, что каждая наша мысль, чувство или поступок оставляют некий след. Таким образом, участники драмы могут адекватно отображать и те события, которые им лично не были известны.С 2003 г. началось применение метода интуитивной драмы для исследований особенностей "национального характера" в разных странах. В 2006 г. была впервые проведена драма на тему арабо-израильского конфликта, в которой мы пытались проанализировать духовные причины первой Ливанской войны. В 2007 г. состоялось исследование методам драмы ситуации в Эстонии, вскоре после жестких столкновений представителей русскоязычной общины с эстонскими властями. Поставив драму, мы многое поняли по поводу того, зачем там нужны русские. Если говорить крайне упрощенно и в двух словах, у эстонцев очень силен страх смерти, растворения и исчезновения, тогда как у русских сильна традиция воскресения. Вероятно, сосуществование двух народов необходимо для того, чтоб русские могли передать эстонцам некие душевные качества, необходимые для развития последних.
В октябре 2008 г. мы провели еще одну драму, посвященную израильско-палестинскому конфликту. Она называлась "От конфликта к сотрудничеству", в ней участвовали среди прочих израильские арабы.Интуитивная драма, как было сказано, позволяет учитывать влияние также и нематериальных факторов, - в нашей драме они назывались "посредник", "судьба еврейского народа", "судьба арабского народа", "фактор страха", "прощение", "земля Израиля", "фактор внутренних и внешних врагов" и т.д. - то есть речь идет обо всем, что реально оказывает влияние на ситуацию. Насколько мне известно, подобного рода факторы в достаточной мере никогда не учитываются, хотя их роль - ключевая.(Окончание читайте здесь!)
