"Доктор Зеэв Биньямин Бегин, министр без портфеля в нынешнем правительстве, сегодня вечером в Рамат-Гане читает лекцию об одной из загадок так называемых "Посланий из Лахиша (VI век до н.э)..." Это все, что было в кратком сообщении, переброшенном на мою электронную почту в последний момент доброй приятельницей.
То, что З.Б. Бегин - честный политик, достаточно известно. Что он отличный оратор - также (есть в кого - в отца). Не секрет, что он еще - или прежде всего - геолог, возглавлявший много лет Израильский Институт геологических исследований. И даже то, что Бегин - автор оригинального исследования об эпохе сопротивления евреев вавилонскому завоеванию, любознательные читатели могут узнать с помощью интернета.
Но одно дело знать, совсем иное - видеть, как четыре незаурядных качества складываются воедино и создают эффект настоящего интеллектуального взрыва. Вот для этого и надо было присутствовать в тот вечер в зале"Бэйт-ха Эзрах" в Рамат-Гане.
Речь шла о "Посланиях, или письмах из Лахиша" -текстах на глиняных табличках VI до н.э., написанных, кстати, на иврите, родство которого с Торой не вызывает сомнений.
Осколки 22 табличек были найдены при раскопках в районе Лахиш еще в 30-х годы и с тех пор считаются одним из главных свидетельств жизни евреев в Иудее перед вавилонским пленением. Ключевой среди расшифрованных обрывков текстов считается фраза о том, что в какой-то момент военачальнику, прибывшему из Иерушалаима, стало известно, что не видно самой важной из иудейских крепостей - Азека.
Признанный мировой авторитет - археолог Тур-Синай (до приезда в Израиль - Турчин) считал, что если Азеки не видно с места, откуда она была всегда видна, то это значит, что пропали сигналы ее сопротивления - костры или факелы... Получалось, что слова с таблички, известной под номером 4, - свидетельство падения еврейского "анклава" в районе Лахиш. Датируется оно примерно 597-596 годами до н.э. - и это немаловажная веха в нашей трехтысячелетней истории, потому что еще через десять лет был окончательно захвачен Иерушалаим и началось вавилонское пленение.
Но и сегодня, через двадцать шесть веков, можно увидеть тот же высокий холм Тель-Азека на въезде, точнее - над въездом в парк "Британия" к югу от Бейт-Шемеша. И сегодня в иврите мы употребляем "азака" абсолютно с тем же значением, что "азека" - сигнал тревоги. И сигналы у нас разнообразные: от визга противоугонной системы автомобиля - до сигнала запуска хамасовской ракеты...Так или иначе, десятилетиями мнение Тур-Синая, который действительно знал наизусть каждый штрих в лахишских находках, никто не оспаривал.
Только недавно Бени Бегин, знающий каждый клочок земли в Эрец Исраэль, поскольку измерил его вдоль и поперек собственными ногами, обратил внимание на важное противоречие.
Откуда отправлено письмо, найденное в Лахише? То есть - откуда физически не видно Азеки, если из Лахиша и его окрестностей - несмотря на расстояние в 12 километров - ее видно отлично, причем и без костров и факелов? Об этом никто прежде не задумывался. Анализ исторических данных - как до VI века, так и после него, а также находок, извлеченных в ходе археологических раскопок, подвели Бегина только к одной возможности. Среди многих поселений Иудеи была еще крепость Мареша (поселения, не обнесенные земляным валом и стенами из бревен, - не в счет.) Из Мареша не видно Азеки, ибо хотя меж ними по прямой всего четыре километра, но в середине стоит гора...
Детальная проверка топографии по разрезу высот, (возможная высота валов и насыпных холмов в древних крепостях, а также высота нынешних деревьев) лишь подкрепили предположение: письмо написано и послано из Мареша.Из доводов Бегина вырисовался своего рода жесткий треугольник: Азека-Лахиш-Мареша, крепости, расположенных на топографически удобных точках. Благодаря этому треугольнику евреи обороняли южную Иудею еще от ассирийцев.Цитаты из лахишских и вавилонских текстов, диаграммы высот и карты возникали на экране за спиной Бегина одна за другой. Перед слушателями как будто выкладывали кусочки разорванного текста и в какой-то момент отдельные штрихи и полукружья сложились и обрели смысл!
Бегин еще в начале лекции предупредил публику, что не все специалисты-археологи согласны с его объяснением, но это не помогло. Судя по выдоху зала, в котором из междометий было различимо только "Валла!", и по единодушию аплодисментов - не убежденных не осталось.Вывод Бегина вкратце таков.Слова "узнал, что Азеки не видно", совсем не означали ее сдачи врагу. Напротив, военачальник, прибывший из Иерушалаима, проверяя на месте возможности связи (в том числе и визуальной) между тремя крепостями, скорее всего, имел в виду налаживание общей обороны. Именно общей - и это очень важно! - для Иерушалаима и юга Иудеи. Историки поторопились усмотреть в тексте свидетельство о капитуляции и прошли - в буквальном смысле прошли! - мимо ситуации на местности. Анализ же Бегина (что называется, "мацав бэ-шетах") говорит об обратном - о готовности жителей Иудеи обороняться, и обороняться вместе, а не сдаваться...Аплодисменты вспыхнули и угасли, чтобы дать оратору завершить речь известными словами Черняховского :"Человек - он по сути лишь слепок с родного пейзажа..."И еще более удачной их парафразой для данного случая:"История народа - это по сути лишь слепок с пейзажа Родины..." Стояла ли за оглушительным, шквальным успехом Бегина не только его личность, но и его идеология, хотя о ней не было произнесено ни слова? Несомненно стояла. Витала в воздухе.
Сказалось ли общее, коллективное желание увидеть
перед собой политика не из того коррумпированного косяка, о котором мы слышим ежедневно? Да, и это явно ощущалось.Блестящий интеллектуал и честный политик -
сочетание крайне редкое. Вид почти что вымерший - и не только у нас в Израиле. Но в тот вечер в Рамат-Гане мы видели именно это. Сигнал ободрения, (которому не помешала отдаленность в двадцать шесть веков!) был услышан и щедро оценен аудиторией.Жаль только, что рамат-ганский "Бэйт-ха Эзрах" будет чуточку тесен, когда на слово Бегина в следующий раз сойдется весь "ам Исраэль".