"Почему каждому автору хочется написать о Холокосте?" - таким вопросом задается Мелисса Кацолис на страницах относящейся к мейнстриму британской газеты Independent. Кацолис недавно издала книгу об истории литературных обманов. Особенно ее заинтересовал уникальный "вымышленный жанр" - "аферисты от Холокоста".С одной стороны, она признается, что "специальная привилегия должна быть дана тем немногим авторам-свидетелям, которые пережили Вторую мировую войну в Европе". Она даже готова смириться со специфическим подходом Эли Визеля к "правде и беллетристике", выражающемся, по ее мнению, в том, что "верны даже некоторые истории из тех, которые никогда не происходили в действительности".С другой стороны, Кацолис утверждает: "Те мемуаристы, которые считают, что можно притвориться, будто они были там, хотя они не были, должны помнить: присвоение чужого опыта в сугубо личных эгоистичных целях завершится позором."Кацолис предполагает: возможно, тот факт, что "читатели ищут в историях о Холокосте травмы, сродни тому, чего ищут обычно в порнографии: острые ощущения, которых они никогда прежде не испытывали, с последующим захватывающим разрешением". По аналогии с порнографией аудитория, исповедующая идею еврейской боли, "хочет (благополучно) идентифицировать себя с тем, о чем она читает, примерить на себя чей-либо кризис и увидеть, сопоставим ли он со своим собственным".Агентство WorldNews подтверждает: ссылка Кацолис на порнографию - действительно интересная мысль, потому что во время судебного процесса над Эйхманом в 1960-е годы в Израиле появилось новое порнографическое издание Stalag S&M. Прожило оно недолго, но это был чрезвычайно сексуальный литературный журнал, использовавший образную систему эксплуатации нацистами узников лагерей. Обе публикации не вызывали бы недоуменных вопросов, если бы не одно существенное обстоятельство: исторические изыски британских литераторов и критиков указывают на стремительный рост антисемитизма в Англии.