Слишком многие представители израильских академических кругов настолько оторваны от действительности, что они более не чувствуют никаких обязанностей по отношению к обществу и не снижают градус своей риторики. Последние проводимые в университетских кругах нашей страны дебаты по поводу политических проблем, как правило, выявляют две совершенно различные, более того, враждебные друг другу точки зрения. Правые доказывают, что израильские академические круги перенаселены крайне левыми профессорами, которые действуют не только в стране, но и за рубежом, чтобы подорвать само существование еврейского государства. Левые же, со своей стороны, доказывают, что правые угрожают их праву на свободу слова и что их собственные кампании под лозунгом большей "справедливости" и соблюдения "прав человека" способствуют тому, что государство становится более гуманным.Левые искренне верят, что даже если немногочисленные из их экстремистских сторонников, призывающие к бойкоту их собственных университетов, являются, в некоторой степени, "неуместными", то уж, совершенно точно, они являются неотъемлемой частью демократического общества. Возможно, в данном случае правы оба течения. С одной стороны, члены израильского академического сообщества находятся в первом ряду антиизраильского интеллектуального экстремизма. С другой же стороны, именно академические круги призваны охранять свободу слова в свободном обществе.Однако обе стороны упускают третий взгляд на ситуацию, а именно тот, который видит академию как хранителя определенных ценностей. Среди этих ценностей должны быть, по меньшей мере, три: ответственность, порядочность и зрелость. Возможно, левоэкстремистские выходки отдельных представителей профессорско-преподавательского состава и не подлежат судебному преследованию и не должны повлечь за собой увольнение с должности. Но они должны быть предупреждены воспитанием и самоконтролем.Вместо того чтобы вопить "нацисты" всякий раз, когда солдаты ЦАХАЛа делают нечто такое, с чем не может согласиться тонкая академическая душа, левые могли бы и подержать язык за зубами. Вместо того чтобы призывать на головы коллег академический бойкот и делать это не выходя из стен своего университета, они могли бы проявить определенную сдержанность. Вместо того чтобы подписывать петиции, призывающие военнослужащих дезертировать из своих частей или понуждать европейские государства к тому, чтобы немедленно вмешаться и "спасти" палестинцев от "геноцида", левые могли бы продемонстрировать определенное самообладание.Совершенно очевидно, что главная проблема со слишком многими левыми профессорами состоит в следующем. Они не уверены в своем месте в обществе, не понимают свою значимость для него. Вот они и выступают с озлобленными и истеричными заявлениями, иногда на совершенно инфантильном уровне. Они выдают свою ментальность, когда кричат "Волки, волки!" во время серьезных обсуждений конфликта на Ближнем Востоке.Рассмотрим несколько примеров. Профессор Ада Йонат, свежеиспеченный лауреат Нобелевской премии, сразу после объявления о присвоении ей почетного приза должна была сказать несколько слов о том, как она гордится израильским обществом. Тем обществом, которое предоставило ей все возможности преуспеть и достичь столь высокого уровня в науке. Вместо этого она тут же высказалась по поводу Гилада Шалита. Она декларировала свое мнение насчет того, что необходимо немедленно освободить всех палестинских заключенных, поскольку именно заключение в израильских тюрьмах стало истинной причиной всех террористических атак против Израиля.Профессор Зеэв Штернхель в самый разгар второй интифады, в то время, когда его собственных студентов взрывали в автобусах, выступил с заявлением, в котором призвал палестинцев "сконцентрировать все свои усилия в борьбе против поселений". Кое-кто из его студентов живет в тех самых поселениях, образующих окраину Большого Иерусалима. Вместе с тем профессор был уверен, что его специализация исследователя фашизма означает, что он наделен правом решать, кому должно умереть, а кому - жить.Д-р Анат Матар из Тель-Авивского университета, д-р Неве Гордон из университета ти. Бен-Гуриона и д-р Илан Паппе, который когда-то работал в Хайфском университете, - все они поддержали академический бойкот своих учебных заведений.Бывали времена в истории, когда представители академической науки осознавали, какую роль они должны играть в обществе, формировали его культуру, воодушевляли следовать разумным курсом, развивали национальный нарратив. Те профессора хорошо понимали, что их жизнь чрезвычайно тесно связана с тем обществом, в котором они живут. Они составляли высший интеллектуальный слой того общества и несли ответственность по отношению к нему. Израильские же деятели науки, те, кто призывает европейские государства к вторжению в собственную страну ради того, чтобы "спасти ее от нее самой", те, кто называют граждан страны "нацистами", те, кто призывают к бойкоту своего государства, те, кто отправляется в добровольное "изгнание" за рубеж или те, кто призывают к убийству своих соотечественников, попросту не видят необходимости проявлять ответственность за свою страну даже в самом общем смысле. Они настолько оторваны от общества, что в своих упражнениях по его поводу более не чувствуют никакой ответственности ни за достоинство, ни за зрелость.Такое поведение представляет собой фундаментальный разрыв между представителями академической науки и государством. Профессор Гад Яир с факультета социологии Еврейского университета в Иерусалиме охарактеризовал эти взаимоотношения следующим образом: "Государство без общественных наук становится безжалостным, общественные науки без государства бесполезны". Слишком многие из израильских профессоров рассматривают себя живущими в башне из слоновой кости, и, находясь внутри этой башни, они не видят причин к тому, чтобы воздерживаться от призывов к подрыву существования государства.Не имеет значения, выступает ли профессор Шломо Занд с отрицанием существования еврейского народа как такового или профессор Йоав Пелед призывает к "единому государству для двух народов". Оба они позиционируют себя вне своей страны. Некоторые из таких профессоров даже заменяют реальное государство тем, которое они создают в своем воображении. Так, профессор Орен Ифтахель назвал нашу страну "белым... чисто поселенческим колониальным сообществом".
Чисто белым? Ифтахель произвольно изменил этническое происхождение большинства израильтян, и все для того, чтобы создать миф о белых колонизаторах. Все для того, чтобы безответственным актом продемонстрировать свою оппозицию "новому колониальному апартеиду".Нормальные взаимоотношения между академическим сообществом и государством - это те, при которых академия является частью государства и, в качестве его части, служит его интересам. Понятно, что многие профессора считают себя отчужденными от государства и его деятельности. Они чувствуют, что оккупация является морально неприемлемой, что государство не живет в согласии с их идеалами. Но если дети ведут себя неразумно, их родители отвечают за то, чтобы исправить это. Исправить, а не истерически вопить, что их дети - "маленькие нацисты" и бежать из дома. Безответственные родители поощряют детей к беззаконному поведению, их истерические реакции и черно-белое, одновременно и пассивное и агрессивное поведение подрывают мораль детей. Такие родители не воспитывают высокую нравственность и не приучают вести себя тихо, являя собой пример достоинства и самоконтроля. Израильские профессора должны быть родителями для граждан своей страны, однако поведение многих из них стало напоминать выходки балованных, испорченных детей.Сет Френцман, исследователь, работающий в Еврейском университете в ИерусалимеПеревод Владимира ЗаеваПолный дайджест публикаций Jerusalem Post читайте в газете "Новости недели"