Ошеломляющий опрос во Франции: швейцарский синдром в действии
С самого начала истории со швейцарскими минаретами было ясно, что результаты референдума станут катализатором процесса осознания невозможности сосуществования европейской, христианской в основе, и мусульманской цивилизаций в том виде, в каком оно складывалось на земле старой Европы в последние десятилетия.
Носители тысячелетней европейской культуры давно чувствовали угрозу своей национальной идентичности, своим основополагающим ценностям и вполголоса говорили об этом "на кухне".
Колониальное прошлое, нацизм и коллаборационизм закрывали европейцам рот, когда они видели группы бесчинствующих юнцов, магрибского и африканского происхождения, сжигающих сотни автомобилей и бьющих витрины в Сен-Дени и других пригородах крупных французских городов. Когда целые районы вдруг приобрели вид Каира или Дамаска в сердце Европы, и на улицах замелькали паранджи.
У Швейцарии нет колониального прошлого. С нацизмом они сотрудничали по-швейцарски - держали в своих сейфах фашистские деньги и золотые коронки и отправляли назад в Рейх еврейских беженцев. Но у них нет комплекса вины, швейцарский национализм никогда не страдал немецкими ночными кошмарами. Поэтому швейцарцы дружно и без болезненных сомнений проголосовали за то, что подсказывало им сердце, а не доводы политической корректности.
Все будто этого и ждали - от Франции до Санкт-Петербурга вдруг посыпались реакции людей, которые еще вчера прошли бы мимо, пробурчав себе под нос слова возмущения. Швейцарский синдром стал фактором общественного сознания европейцев: Северная Лига в Италии вдруг захотела украсить национальный флаг крестом, а в Петербурге общественность вдруг возмутилась тем, что на улице совершаются жертвоприношения в честь мусульманского праздника Курбан.
В прошлом году не замечали?
В сегодняшнем выпуске газеты Le Figaro опубликованы результаты опроса, проведенного по заказу газеты Институтом изучения общественного мнения IFOP. 46% французов высказались за запрет минаретов в их стране, 40% за минареты и 14% не определились. "Французское общество разделено, - прокомментировал руководитель опроса Жером Фуке, - но раздражение по отношению к исламу никогда не было таким сильным". Если бы швейцарцы не возбудили эту тему, французы так и молчали бы, но брошенная спичка подожгла общественное мнение.
Невиданный доселе результат дал второй вопрос: "Как вы относитесь к строительству мечетей, если этого требуют мусульмане?"41% французов высказались против (в 2001 году таких противников было всего 22%), 19% благосклонно смотрят на строительство мечетей (против 31% в 2001 и 33% в 1989 году), 36% заявили, что им все равно (индифферентных граждан в 2001 году было 46% - 10% французов заняли позицию по отношению к исламу, и позицию негативную). Предыдущий опрос проводился после теракта 11 сентября в Нью-Йорке, и даже тогда против мечетей высказалось всего 22%. Прошедшие 8 лет радикализации ислама и швейцарский референдум в качестве спускового крючка заставили французов пересмотреть свое решение.
Среди французов с правыми убеждениями, проголосовавших за Николя Саркози, доля противников мечетей еще больше - 48%, а 55% из них отвергают минареты.Среди левых, сторонников Социалистической партии, этот процент, разумеется, намного меньше: 25% против мечетей и 33% против минаретов.
А как распределились голоса французов по социальной шкале?
Представители так называемых либеральных профессий от студенческой молодежи до пожилых профессоров, журналистов и адвокатов проявили сдержанность и просвещенный либерализм. Очень немногие из них выразили недовольство присутствием знаков ислама в пейзаже французских городов. Зато поражает мобилизация рабочего класса - 65% рабочих против мечетей и минаретов, за ними идут работники сервиса, ремесленники и коммерсанты.
И горожане, и деревенские обеспокоены наступлением ислама, особенно на северо-востоке (Эльзас-Лотарингия, Жюра) и на юго-востоке Франции (Прованс) и в районе Парижа (Иль-де-Франс).
А что в других странах?В соседней Германии на вопрос Der Spiegel о минаретах против высказались 78% посетителей сайта издания. Даже больше, чем во Франции - опрос сайта "Фигаро" дал 73%.
Институт IFOP делает вывод, что "французы стали воспринимать ислам как захватническую религию. Его экспансия и его коллективные ритуалы задевают католические основы нашего общества".
Носители тысячелетней европейской культуры давно чувствовали угрозу своей национальной идентичности, своим основополагающим ценностям и вполголоса говорили об этом "на кухне".
Колониальное прошлое, нацизм и коллаборационизм закрывали европейцам рот, когда они видели группы бесчинствующих юнцов, магрибского и африканского происхождения, сжигающих сотни автомобилей и бьющих витрины в Сен-Дени и других пригородах крупных французских городов. Когда целые районы вдруг приобрели вид Каира или Дамаска в сердце Европы, и на улицах замелькали паранджи.
У Швейцарии нет колониального прошлого. С нацизмом они сотрудничали по-швейцарски - держали в своих сейфах фашистские деньги и золотые коронки и отправляли назад в Рейх еврейских беженцев. Но у них нет комплекса вины, швейцарский национализм никогда не страдал немецкими ночными кошмарами. Поэтому швейцарцы дружно и без болезненных сомнений проголосовали за то, что подсказывало им сердце, а не доводы политической корректности.
Все будто этого и ждали - от Франции до Санкт-Петербурга вдруг посыпались реакции людей, которые еще вчера прошли бы мимо, пробурчав себе под нос слова возмущения. Швейцарский синдром стал фактором общественного сознания европейцев: Северная Лига в Италии вдруг захотела украсить национальный флаг крестом, а в Петербурге общественность вдруг возмутилась тем, что на улице совершаются жертвоприношения в честь мусульманского праздника Курбан.
В прошлом году не замечали?
В сегодняшнем выпуске газеты Le Figaro опубликованы результаты опроса, проведенного по заказу газеты Институтом изучения общественного мнения IFOP. 46% французов высказались за запрет минаретов в их стране, 40% за минареты и 14% не определились. "Французское общество разделено, - прокомментировал руководитель опроса Жером Фуке, - но раздражение по отношению к исламу никогда не было таким сильным". Если бы швейцарцы не возбудили эту тему, французы так и молчали бы, но брошенная спичка подожгла общественное мнение.
Невиданный доселе результат дал второй вопрос: "Как вы относитесь к строительству мечетей, если этого требуют мусульмане?"41% французов высказались против (в 2001 году таких противников было всего 22%), 19% благосклонно смотрят на строительство мечетей (против 31% в 2001 и 33% в 1989 году), 36% заявили, что им все равно (индифферентных граждан в 2001 году было 46% - 10% французов заняли позицию по отношению к исламу, и позицию негативную). Предыдущий опрос проводился после теракта 11 сентября в Нью-Йорке, и даже тогда против мечетей высказалось всего 22%. Прошедшие 8 лет радикализации ислама и швейцарский референдум в качестве спускового крючка заставили французов пересмотреть свое решение.
Среди французов с правыми убеждениями, проголосовавших за Николя Саркози, доля противников мечетей еще больше - 48%, а 55% из них отвергают минареты.Среди левых, сторонников Социалистической партии, этот процент, разумеется, намного меньше: 25% против мечетей и 33% против минаретов.
А как распределились голоса французов по социальной шкале?
Представители так называемых либеральных профессий от студенческой молодежи до пожилых профессоров, журналистов и адвокатов проявили сдержанность и просвещенный либерализм. Очень немногие из них выразили недовольство присутствием знаков ислама в пейзаже французских городов. Зато поражает мобилизация рабочего класса - 65% рабочих против мечетей и минаретов, за ними идут работники сервиса, ремесленники и коммерсанты.
И горожане, и деревенские обеспокоены наступлением ислама, особенно на северо-востоке (Эльзас-Лотарингия, Жюра) и на юго-востоке Франции (Прованс) и в районе Парижа (Иль-де-Франс).
А что в других странах?В соседней Германии на вопрос Der Spiegel о минаретах против высказались 78% посетителей сайта издания. Даже больше, чем во Франции - опрос сайта "Фигаро" дал 73%.
Институт IFOP делает вывод, что "французы стали воспринимать ислам как захватническую религию. Его экспансия и его коллективные ритуалы задевают католические основы нашего общества".
