На страже "русских" кассирш (реплика)
Снова "русская" улица всполошилась. Снова ее обидели самым возмутительным образом. И, конечно же, опять во всем виноваты "эти пейсатые". На сей раз они обвинили "русских" в продаже квасного ("хамец") в Песах. О чем и заявил главный раввин Израиля Йона Мецгер на международном съезде раввинов из 33 стран, обвинив "русских" кассирш в том, что они "простые служащие, которые записывают товар, не глядя, и не разбираясь в нем, а евреи, не соблюдающие традиции, потом берут этот товар, и он оказывается квасным".
Я прошу прощения у уважаемого раввина, но ничто человеческое никому не чуждо, потому и ему позволительно сморозить глупость. Недаром слова Мецгера вызвали недоумение у участников конференции. Действительно, при чем тут кассирши, когда всем жителям Израиля хорошо известно, что в Песах квасного на прилавках не бывает.
Но вот "справедливый" гнев "русских" депутатов вызывает у меня недоумение. С какой целью они провоцируют "русскую" улицу на очередной всплеск ненависти к религиозному населению страны? Неужели только для того, чтобы воспользоваться случаем и напомнить о себе?.. По мне, так лучше нашли бы другие поводы.
Посудите сами, какой смысл заложен в словах депутата Кнессета Анастасии Махаэли (НДИ), когда она говорит о том, что "репатрианты из стран бывшего СССР готовы на любую работу, и делают все возможное, чтобы достойно влиться в израильское общество"? Какая связь с "любой работой" и "вливанием в израильское общество"? Если новая репатриантка закончила высшее учебное заведение на своей бывшей родине, а здесь работает кассиршей, то это, по мнению депутата Михаэли, указывает на ее "вливание (интеграцию) в израильское общество"?..
Другой "русский" депутат Марина Солодкина (Кадима) не отстает от своей коллеги по Кнессету. Цитирую депутата Солодкину: "Выходцы из бывшего СССР, в том числе кассирши, очень дорожат работой, что, видимо, неизвестно общине ашкеназских ортодоксов". Возникает уместный вопрос: неужто г-жа Солодкина всерьез предполагает, что кто-либо из мужского населения общины ашкеназских ортодоксов позволит своей жене или дочери пойти работать кассиршами в светские супермаркеты или магазинчики? Депутат Солодкина уже давно живет в Израиле и не первую каденцию проводит в Кнессете, чтобы не знать образа жизни ультраортодоксов. Но кроме этого, именно, религиозному еврею лучше, чем кому бы то ни было другому, известно, что дорожить работой нужно всем, ибо "парносе" – дело святое.
Так уж повелось в русскоязычной общине: чуть что - гевалт, "наших бьют"! Обидели "русского" олигарха – скандал (неважно, что потом он же и нагрел своих соотечественников). Сказали, что елку в Новый год нежелательно держать в доме, – дискриминация. Мол, "марокканцам" их мимуну справлять можно, а "русским" Новый год нельзя (и опять не суть, что мимуна - еврейский праздник, а Новый год все же отдает христианскими традициями).
Главное, что на страже "русских" интересов" стоят "русские" депутаты, которые, к моему глубокому сожалению, забыли, что все мы - израильтяне, интересы у которых общие.
Я прошу прощения у уважаемого раввина, но ничто человеческое никому не чуждо, потому и ему позволительно сморозить глупость. Недаром слова Мецгера вызвали недоумение у участников конференции. Действительно, при чем тут кассирши, когда всем жителям Израиля хорошо известно, что в Песах квасного на прилавках не бывает.
Но вот "справедливый" гнев "русских" депутатов вызывает у меня недоумение. С какой целью они провоцируют "русскую" улицу на очередной всплеск ненависти к религиозному населению страны? Неужели только для того, чтобы воспользоваться случаем и напомнить о себе?.. По мне, так лучше нашли бы другие поводы.
Посудите сами, какой смысл заложен в словах депутата Кнессета Анастасии Махаэли (НДИ), когда она говорит о том, что "репатрианты из стран бывшего СССР готовы на любую работу, и делают все возможное, чтобы достойно влиться в израильское общество"? Какая связь с "любой работой" и "вливанием в израильское общество"? Если новая репатриантка закончила высшее учебное заведение на своей бывшей родине, а здесь работает кассиршей, то это, по мнению депутата Михаэли, указывает на ее "вливание (интеграцию) в израильское общество"?..
Другой "русский" депутат Марина Солодкина (Кадима) не отстает от своей коллеги по Кнессету. Цитирую депутата Солодкину: "Выходцы из бывшего СССР, в том числе кассирши, очень дорожат работой, что, видимо, неизвестно общине ашкеназских ортодоксов". Возникает уместный вопрос: неужто г-жа Солодкина всерьез предполагает, что кто-либо из мужского населения общины ашкеназских ортодоксов позволит своей жене или дочери пойти работать кассиршами в светские супермаркеты или магазинчики? Депутат Солодкина уже давно живет в Израиле и не первую каденцию проводит в Кнессете, чтобы не знать образа жизни ультраортодоксов. Но кроме этого, именно, религиозному еврею лучше, чем кому бы то ни было другому, известно, что дорожить работой нужно всем, ибо "парносе" – дело святое.
Так уж повелось в русскоязычной общине: чуть что - гевалт, "наших бьют"! Обидели "русского" олигарха – скандал (неважно, что потом он же и нагрел своих соотечественников). Сказали, что елку в Новый год нежелательно держать в доме, – дискриминация. Мол, "марокканцам" их мимуну справлять можно, а "русским" Новый год нельзя (и опять не суть, что мимуна - еврейский праздник, а Новый год все же отдает христианскими традициями).
Главное, что на страже "русских" интересов" стоят "русские" депутаты, которые, к моему глубокому сожалению, забыли, что все мы - израильтяне, интересы у которых общие.