К сожалению, мы с вами говорим на разных языках. И о разных вещах.

У меня нет никакого желания разбираться, чьи предки были лучше, чьи хуже. Я знаю важное этическое правило: нельзя в споре с человеком, с взглядами которого вы не согласны, приводить в качестве довода поступки, образ жизни или судьбу его предков. В любой приличной интеллигентной компании это называется шовинизмом (в старом смысле этого слова), расизмом, нацизмом.

Если бы вы свои высказывания о бухарцах, "тайманим", "марокаим" опубликовали в ивритской прессе, это вызвало бы бурю возмущения во всех слоях израильского общества – как ашкеназских, так и восточных. Потому что израильские журналисты, политики, общественные деятели, публицисты в целом воспитаны верно, и даже если кто-то в душе несет какие-то атавизмы расизма, вслух об этом не говорит. А если кто-то нечаянно прокалывается – расплачивается.

Я могу привести массу примеров. Особо подчеркиваю – вы позволили себе расистское высказывание не потому, что принадлежите к какой-то общине, а потому, что лично вы, Ривка Лазаревич, - человек невоспитанный, зараженный ксенофобией.

Повторяю – у меня нет желания ни расхваливать моих предков, ни разоблачать их, ни расхваливать или разоблачать ваших. Для меня нет спора, чьи предки были лучше. Этот разговор ниже моего достоинства.

Поверьте, я точно с такой же брезгливостью отреагировал бы и в том случае, если бы представитель бухарской, марокканской или йеменской общины позволил себе расистское высказывание в отношении ашкеназов, то есть сказал бы, что взгляды ныне живущего конкретного ашкеназа сформированы особым образом жизни его предков.

К сожалению, в русскоязычной прессе еще не выработался иммунитет, нет отторжения такого рода вещей.

И насчет фотографии. Я нашел вашу статью, в которой вы позволили себе объяснить мои взгляды особым образом жизни моих предков, не на сайте zman.com. У вас чрезмерно раздутое самомнение (оно нисколько не связано с тем, какого вы происхождения – это ваш личный недостаток). У меня нет времени читать скучные статьи – а ваша статья скучна. Я получил вашу статью непосредственно на свой и-мейл; более того, мои друзья обратили мое внимание на ваше обращение ко мне. Если бы в том абзаце не было слов "его предки", я вообще не стал бы реагировать, зевнул бы и занялся своими более важными делами. Так вот, в вашем тексте, который кто-то отправил непосредственно на мой и-мейл, была фотография Гольдштейна, обнимающего свиток Торы.

Что и как делал Барух Гольдштейн, находится за пределами моих публицистических и писательских интересов. Меня не втянешь в спор об этом. Просто я заметил непоследовательность в ваших рассуждениях и счел нужным на нее указать. Эта же непоследовательность характеризует и ваш второй выпад против меня. Вы пишете, что не видели нигде снимка Гольдштейна с автоматом. Но вы посетовали, что на Пурим не прислали вам открытки с повешенным Аманом. И где вы видели этот снимок?

Опять же – у меня нет никакого желания спорить по поводу Гольдштейна. Речь идет только о последовательности. Вы, видимо, хотели бы, чтобы нарисовали повещенного Амана (хотя у вас нет никакого документального доказательства того, что кто-то его когда-то повесил). Так можно нарисовать и Гольдштейна.

Я не о Гольдштейне. Я о негативных образах, связанных с историей евреев.

И с этого сайта я обращаюсь ко всем пишущим – ашкеназам, бухарцам, кавказцам, грузинам и прочим: если вы не умеете быть воспитанными, вам хочется уколоть своего оппонента его происхождением – то по крайней мере будьте осторожны. Не делайте этого публично. При свидетелях. В демократических странах – а к таким относится и Израиль – есть статьи уголовного закона, карающие за публикацию расистских или ксенофобских материалов.