В последние месяцы египетские и общеарабские СМИ бурно обсуждают две новые египетских киноленты, затрагивающие отношения между Египтом и Израилем.

Фильм «Двоюродные братья» вышел на экраны поздней осенью 2009 года и с тех пор занимает одно из лидирующих мест в египетском прокате.

Главная героиня «Двоюродных братьев» - актриса Мона Заки. Она играет роль Сальвы, обычной египтянки, которая растит двух детей и готовит мужу завтраки. В ходе морской прогулки на яхте муж Сальвы (его играет популярный актер Шериф Мунир) сообщает ей, что направляются они вовсе не в соседний египетский городок, а в Тель-Авив. «Меня зовут Даниэль, и я агент Мосада», -говорит он. В ответ Сальва смеется: «Ну, раз так, то шалом, господин Даниэль», - однако лицо мужа остается каменным.

Через несколько часов женщина просыпается в шикарной квартире в Бат-Яме, выходит на балкон и видит… гигантский израильский флаг со звездой Давида.

Сальва хочет вернуться в Египет, но Даниэль шантажирует ее, угрожает, что отнимет детей, и женщине приходится оставаться заложницей в Бат-Яме.

Гуляя по Тель-Авиву с детьми, Сальва встречает израильтян, которые ведут себя грубо и заносчиво, унижают палестинцев и беженцев из Судана. Вскоре египетская разведка решает вмешаться в дело и посылает в Тель-Авив супер-шпиона, который должен спасти Сальву и ликвидировать Даниэля. Все заканчивается грандиозной дракой, в результате которой египтянин убивает израильтянина и увозит пленницу домой.

Примечательно, что все герои свободно говорят на иврите, правда, с заметным арабским акцентом, почти как дикторы сирийского телевидения, которые читают сводки новостей на иврите, а улицы «египетского» Тель-Авива весьма похожи на Тель-Авив настоящий. Конечно, есть и преувеличения – так, например, на свадьбе друзей Даниэля все гости, взявшись за руки, танцуют хору, а по центру Тель-Авива спокойно гуляют группы ультраортодоксов.

И все же общая картина, как не странно, гораздо менее искажена, чем в предыдущих фильмах этого жанра, таких, как «48 часов в Тель-Авиве» и «Шпионские игры». Раньше израильтян показывали исключительно в бункерах, украшенных изображениями Теодора Герцля, с автоматами наперевес.

Второй фильм «Банда Наги Аталлы» интересен тем, что должен был выйти в прокат уже полтора года назад, однако продюсеры до сих пор не могут сказать, когда начнутся съемки. На первый взгляд, израильская тема затрагивается в нем лишь мимолетно: офицер полиции Наги Аталла выходит в отставку и на досуге обдумывает план ограбления крупного израильского банка вместе со своими закадычными друзьями. Все проходит успешно, и банда Наги Аталлы благополучно возвращается домой.

Друзья решают вложить деньги в перспективный проект в одной из арабских стран, однако бюрократия и коррупция не способствуют успеху предприятия, и общее дело терпит крах. Наги Аталла пробует свое счастье в другой арабской стране - и снова неудачно. Ситуация повторяется несколько раз, после чего друзья понимают, что их просто-напросто используют и обманывают.

Фильм должен был выйти на экраны уже в начале 2009 года, однако местная желтая пресса сообщила, что съемки откладываются, так как некие арабские страны отказали Аделю Имаму в разрешении снимать на их территории. Потом поменялись актеры, продюсеры и спонсоры проекта, однако главный продюсер Адель Имам от «Наги Аталлы» так и не отказался и недавно сообщил, что фильм обязательно выйдет в прокат в 2010 году.

Создателей обоих фильмов обвинили в том, что они способствуют нормализации отношений с Израилем, хотя, казалось бы, ничего хорошего об этой стране ни в одной из картин не сказано. В «Двоюродных братьях» израильское общество предстает холодным и надменным, а в «Наги Аталла» Израиль – всего лишь законная мишень для ограбления.

Однако радикалам, видимо, мешает сам факт того, что по улицам Тель-Авива ходят хоть и плохие, но все же гражданские лица с израильскими паспортами, а ограбление банка происходит без предыдущей провокации со стороны израильтян. Именно так Берлиоз, ныне усопший, объяснял начинающему поэту Ивану Бездомному, что "главное не в том, каков был Иисус, плох ли, хорош ли, а в том, что Иисуса-то этого, как личности, вовсе не существовало на свете и что все рассказы о нем - простые выдумки, самый обыкновенный миф".

Необходимо понимать, что для многих египтян Израиль, несмотря на существующие соглашения и обмен посольствами - государство почти мифическое, существующее где-то в виртуальном пространстве. Мало кто из граждан Египта бывал в Израиле - даже в годы мирного процесса египетское МВД разрешало лишь немногим выезжать сюда для прохождения медицинского обследования и посещения святых мест (как правило, разрешение получали христиане, а не мусульмане).

До сих пор киношный Израиль в точности соответствовал существующим стереотипам: в Израиле нет мирных граждан, есть только солдаты, улицы Тель-Авива увешаны портретами Герцля и гигантскими флагами с маген-давидами, и почти все израильтяне живут в бункерах. На этой благодатной почве постоянно произрастали новые мифы и легенды: о том, что израильтяне добавляют в мацу кровь мусульманских младенцев, отравляют водные источники в Газе и самое главное – ответственны за бедственное положение самих египтян, утопающих в нищете.

Знакомство египтян с настоящими израильтянами и настоящим Израилем – посредством визитов интеллектуалов или кинокартин – совсем не вписывается в планы экстремистских кругов, а также закостеневшего политического сословия, так и не смирившегося с поражением в 1967 и вынужденным миром в 1978. Отсюда – заниженные данные по просмотру «Двоюродных братьев» и трудности при съемках «Наги Аталла».

«Долго ли будет продолжаться арабо-израильский конфликт?» - задается вопросом израильский шпион Даниэль, главный герой «Двоюродных братьев». Видимо, до тех пор, пока в Каире, Дамаске и Иерусалиме будут культивировать образ врага и демонизировать соседа…

Другие материалы востоковеда Ксении Светловой читайте в ее блоге.