Бывшие израильтяне пытаются успокоить свою совесть, занимая крайне правую позицию во всем, что касается отношений между нашей страной и ее арабскими соседями. Однако это не значит, что они должны получить право голоса при определении будущего своей бывшей родины.


Чувство вины - одна из наиболее сложных проблем, присущих евреям. Зачастую здесь присутствует полярное отношение: или этот комплекс чрезмерен и не соответствует реальности, или же его… вообще нет. Периодически евреи пытаются найти некую «золотую середину» и выработать здоровый и оправданный подход, который сочетал бы рациональное отношение к себе и к вещам - и одновременно не перерастал бы в болезненный комплекс, полностью искажающий действительность. Эта попытка почти никогда не бывает успешной. Или евреи находятся во власти своих невротических комплексов, или в принципе отказываются признавать себя виновными в чем-либо.

Евреи склонны взваливать на себя вину за самые разные события, которые имеют к ним лишь косвенное отношение. Это, в частности, относится к «йордим», тем израильтянам, которые по разным причинам покинули свою страну и живут за рубежом. Многих из них переполняет комплекс вины за то, что они оставили родину, они чувствуют себя обязанными «вернуть долг» своей стране. Во время своих поездок по США я встречался с десятками «йордим», и практически все они пытались оправдать свое решение переехать в Америку и остаться там. При этом они занимали крайне правую позицию во всем, что касается безопасности Израиля.

«Йордим» (впрочем, сами они отказываются признавать себя «бывшими») пытаются уменьшить испытываемое ими чувство вины перед Израилем тем, что выступают категорически против любых территориальных уступок, способных нанести, по их мнению, непоправимый ущерб еврейскому государству. Как только разговор заходит о возможных политических соглашениях, они моментально превращаются в «крутых мачо» и выказывают крайнюю обеспокоенность судьбой бывшего отечества. Тем самым они надежно защищают себя от любых упреков в нелояльности Израилю. Они постоянно подчеркивают свою патриотичность и вообще отказывают задаваться вопросом, кто прав в конфликте. «Это моя страна, и я с ней! И не имеет значения, права она или нет!» - гордо заявляют они, или, по крайней мере, всем своим видом пытаются это показать.

Это создает уникальную ситуацию, при которой «йордим» оказываются наиболее ревностными и бескомпромиссными защитниками еврейского государства за его пределами. В этом есть немало положительного. В то время как на Израиль сыплются, как из рога изобилия, удары со всех сторон, и в том числе со стороны местных евреев, порой вступающих в роли более последовательных защитников палестинцев, чем своих братьев по крови, выходцы из Израиля ведут себя как полномочные и убежденные защитники бывшей родины. Находясь на «передовой» в идеологической войне против Израиля, они с ностальгией вспоминают «добрые старые времена», когда отстаивали свою родину с оружием в руках.

Теперь с тем же рвением и бесстрашием они идут в бой против тех, кто поносит и демонизирует Израиль, обвиняет его во всех грехах и оправдывает его врагов. Как только они слышат о нападках на Израиль, они, как один, поднимаются на его защиту. Они в принципе лишены какого-либо чувства вины за все, что делает Израиль. Для них все, что предпринимает их бывшая родина, оправдано и не подлежит сомнению. И сколько бы ни критиковали Израиль другие, на их позицию это не влияет. Более того, только усиливает гордость за страну своего рождения.

Наша традиция гласит: «Каждый еврей ответственен за других евреев». На примере «йордим» в США это особенно заметно. Они воспринимают все происходящее в Израиле с болезненной остротой, которой в большинстве случаев лишены его еврейские жители.

Как ослабить этот комплекс вины перед «бывшей» родиной? Одним из наиболее реальных и успешных решений выглядит предоставление им права голоса. Участвуя в политической жизни, они могут заглушить свою вину и избавиться от комплексов, более трезво оценивая ситуацию. Чувство равноправия ослабит или даже нейтрализует вовсе горькое ощущение, что они совершили «предательство» в отношении родины.

В какой-то момент такой вариант выглядел вполне осуществимым, и это обнадежило «йордим». Увы, их воодушевление оказалось преждевременным, когда выяснилось, что у израильского правительства не набирается достаточного количества голосов в кнессете, чтобы провести соответствующий законопроект, наделяющий их правом участия в выборах.

В своих попытках добиться за бывшими израильскими гражданами права на участие в выборах премьер-министр руководствовался скорее политической целесообразностью, нежели принципами, ибо это позволяло бы ему набрать дополнительные голоса и тем самым усилить свои позиции. Однако большинство израильтян вовсе не в восторге от перспективы, что судьбу страны в значительной степени будут решать «йордим». Их подход к «бывшим» в данном вопросе можно сравнить с подходом к ультраортодоксальной общине. Многих раздражает позиция харедим, которые, стремясь использовать для достижения своих общинных целей коалиционные соглашения, не принимают участия в жизни страны, не служат в армии, однако при этом позволяют себе «читать мораль» светскому населению. У такого раздражения есть все основания: большинство светских израильтян были возмущены высокомерием и даже нахальством духовных лидеров харедим, заявивших, что солдаты сами виноваты в своей гибели в Ливане и Газе, так как «не соблюдали еврейских законов».

Что касается олим, то они также оказываются перед дилеммой. У меня самого, например, двойное гражданство: американское и израильское. У меня есть право участвовать в американских выборах.

Опросы в Израиле показывают, что те американские граждане, которые живут в Израиле, склонены голосовать за Республиканскую партию, что совершенно не характерно для большинства американских евреев, традиционно голосующих за демократов.

Израиль и его безопасность не слишком занимают американских евреев. В своем выборе они руководствуются совершенно иными критериями. В то же время американские евреи в Израиле рассматривают выборы в США исключительно через призму того, насколько тот или иной кандидат будет «хорош» для Израиля. Учитывая, что большинство евреев-выходцев из Америки являются ортодоксами, их выбор практически предопределен.

Точно так же израильтяне, имеющие американское гражданство, идя к избирательным урнам в США, будут руководствоваться в первую очередь интересами еврейского государства.

Если бы Израиль разрешил своим бывшим гражданам в США принимать участие в выборах, он тем самым последовал бы примеру самой свободной и демократической страны мира. Казалось бы, замечательно? Но здесь есть свои нюансы. Американские израильтяне, как и израильские американцы, которые голосовали за Джорджа Буша, видя в нем более решительного защитника интересов Израиля, чем Альберт Гор или Джон Керри, разделяют ответственность за стратегически неоправданную и непродуманную войну в Ираке. Поскольку американская армия добровольная, евреи США могут не опасаться, что правительство кинет в топку войны их сыновей и дочерей.

Военная служба в Израиле, как известно, напротив, является обязательной для всех, кроме ультраортодоксов и арабов. Поэтому живущие в Америке израильтяне, вне зависимости от того, на каком фланге политического спектра они находятся, должны брать на себя во время участия в выборах огромную ответственность: сидя в безопасности и комфорте в Нью-Джерси или Чикаго, они посылают в бой своих соплеменников, а возможно, даже близких родственников и друзей.

США допускают ошибку, предоставляя право своим живущим за границей гражданам участвовать во всеобщих выборах в Америке. И будет огромной ошибкой, если Израиль пойдет по тому же пути. Нельзя усидеть на двух стульях одновременно. Израильтяне, решившие эмигрировать за границу, утратили политические права в стране своего рождения. Если неспособность влиять на события в Израиле усиливает их комплекс вины, - что ж, я могу сказать им словами Ретта Батлера, главного героя романа «Унесенные ветром»: «Дорогая моя, мне на это наплевать».

Дэвид Форман,

Jerusalem Post

Автор - раввин, писатель и лектор

Перевод Давида Маркова

Полный дайджест публикаций Jerusalem Post читайте в газете "Новости недели"