x
channel 9

Автор: Нелли Гутина

"Мы все - Ирис Хефец", или Что рифмуется со словом "автомат"?

Со стороны трудно себе представить, чтобы такой non-event, как несколько фраз, сказанных в ходе лекции в музее, мог стать медийным событием в такой стране, как Германия. Это можно объяснить только тем, что есть высказывания, на которые здесь имеется особый спрос, и есть мысли, которые занимают умы многих немецких интеллектуалов, но которые они все еще не решаются произносить слишком громко. Но именно для этого у них есть евреи.

…Большой зал Большой Берлинской синагоги не мог вместить всех желающих. Похоже, треть зала занята репортерами телевизионных каналов и журналистами. В президиуме восседали редакторы четырех немецких газет. Одна из них, правда, не досидела до начала дискуссии, демонстративно выйдя из зала в знак протеста после того, как полиция удалила шумную "группу поддержки".

Весь сыр-бор разгорелся из-за публикации в журнале "Танц" статьи на тему Холокоста, в которой процитировали некую проживающую в Германии израильтянку по имени Ирис Хефец, которая утверждала, что Израиль эксплуатирует память о Холокосте и что "каждый израильский юноша прежде чем пойти в армию обязан напиться, попробовать секс и съездить в Аушвиц".

Эта растиражированная цитата взята, кажется, из нашумевшей книги "Индустрия Холокоста" одного американского автора по имени Финкельштейн.

Еврейская община Германии, которая инициировала дискуссию, хотела как лучше, но получилось как всегда: агенты-провокаторы, конечно же, навязали свою повестку дня. Компания проживающих в Германии израильтян, человек пять, извлекли плакаты, на которых было написано на иврите и по-немецки: "Мы все Ирис Хефец", а сама Ирис рвалась в зал и требовала трибуну. Полиция удалила их из зала. Из того, что появилось на следующей день в печати, следовало, что руководство еврейской общины недемократично, не плюралистично и не дает высказаться молодым прогрессивным израильтянам, которые возражают против того, чтобы память о Холокосте использовалась в целях затыкания ртов все тем, кто критикует политику израильского правительства.

На самом же деле в этом зале собрались такие громкие рты, что заткнуть их в любом случае было невозможно. Так что видные представители еврейской общины не только не затыкали кому-то рот, но и с трудом открывали свой собственный. Разве что одна ведущая деятельница по фамилии Зускинд осмелилась сказать в адрес героини дня "эта женщина", за что на следующий день ее отчитали в газете Der Tagessspiegel.

Так сегодня обстоят дела в Европе: голоса критики в адрес Израиля звучат громко, голоса в защиту – тихо. Старший Брат установил здесь строгие правила: например, каждый, кто сомневается в неминуемой экологической катастрофе и выступает против однополых браков объявляется ретроградом, фанатиком или сумасшедшим. Американский журналист Йона Гольдберг в своей нашумевшей книге на эту тему назвал это явление "либеральным фашизмом". В этот идеологический пакет "либерального", обязательного для всех униформного мышления входит также антиисраэлизм и преувеличенная озабоченность правами палестинцев по сравнению, допустим, с правами курдов или чеченцев.


"Если верить исследованиям,- сказал мне немецкий фотограф Jens Frank http://www.jens-frank.de/fotografie/antisemitismus2010-04-27/019.html ,предоставивший мне снимки для данной статьи, - то в Германии всего пятьдесят процентов населения являются антисемитами, но сегодня в этом зале их процент был намного, намного больше".

Что ж, нормально, если антисемитам интересно слушать прения на "свою" тему, кто ж против. Но что бы они делали без "палестинской проблемы"?

Впрочем, новые антисемиты больше всего не любят, когда их называют антисемитами, поэтому я предлагаю этого не делать. Нет, не антисемиты они, - некоторые из них, я уверена, дружно встанут на защиту евреев, если, допустим, кто-то из правых совершит нападение на синагогу. Обыкновенные "хнуны", выдрессированные Старшим Братом. Вы бы видели, как они один за другим выстроились в очередь, чтобы выступить перед микрофоном. Они излагали свои не слишком оригинальные тезисы, которые сводились к нескольким растиражированным клише на тему израильско-палестинского конфликта. Одна журналистка, которая работала в Израиле, рассказывает, как она интервьюировала хамасников, и как она их понимала.

Да, конечно, здесь у нас был Холокост, и это ужасно, говорилось в ходе дискуссии, и мы должны быть особенно деликатны, по крайней до тех пор, пока живы уцелевшие в Холокосте. Но что нам делать, когда мы видим, как Израиль ведет себя с палестинцами? Должны ли мы молчать, если мы видим, что Израиль не прав? Должны ли мы кривить душой, лицемерить, воздерживаясь от справедливой критики? Почему во Франции, где больше антисемитизма, чем у нас, можно критиковать политику Израиля, а у нас нет?


Да ради бога, ребята, критикуйте. К черту двойные стандарты. Нам без разницы, кто из этих "либералов" нас критикует – немцы, французы, англичане или свои евреи. У нас должен быть один для всех ответ – выражение на чистом иврите, которое рифмуется со словом "автомат".

Можно только посочувствовать этим людям, которые стараются вести себя корректно. К счастью для них, сегодня можно привезти в Германию аутентичных израильтян, которые выскажут все то, что деликатные немцы думают, но стесняются произнести вслух. Хотя я, быть может, преувеличиваю, когда называю этих аватаров "аутентичными". И дело даже в немецком акценте, с которым они говорят на иврите, и даже не в дресс-коде, который представляет из себя утрированную имитацию альтернативного трэша. Это просто не та порода, что вырастает у нас на израильских пляжах, обдуваемая морским бризом и удобряемая изнутри свежевыжатым цитрусовым соком. Новые мутации "йекес", как у нас называют немецких евреев, которые хоть и сняли свои узкие пиджаки с плеч, но они все еще висят в их ментальных шкафах.

Они говорят иногда нечто такое, что редакторы в президиуме не могут оставить без ответа. Например, когда один редактор назвал Израиль единственным демократическим государством на Ближнем Востоке, наиболее шумная израильская дама начала орать с места: нет, это не единственное, есть еще ХАМАС, который пришел к власти демократическим путем!

Именно ХАМАС, учтите. ФАТХ – это для нее уже недостаточно круто.
Неожиданно в микрофон прозвучали необычные слова – о левом фашизме, который превращает Израиль в объект травли. Эту речь произносит молодая красивая женщина, которая резко отличается от всех остальных. Наверное, евангелистка, думаю я - разве у нас есть друзья, кроме них? Выделяю из толпы несколько таких типов, - другие лица: красивые, открытые лица, думающие глаза, не зомбированные.

Я не выдерживаю и в самом конце подхожу к микрофону и говорю по-английски, что в терминах осуждения и критики Израилю предъявляют такой раздутый счет, что мы давно могли бы сделать с Газой то, что делали русские во время войны в Чечне. К твоему сведению, говорит мне журналистка, которая работала в Израиле, Газа – это уже почти Чечня. Почти, а? Мы убили четыре тысячи палестинцев, а ты знаешь, сколько убили в Чечне? Она считает, что это не имеет значения. Ах, не имеет? Значит, мы могли бы убить в сто раз больше за эти же деньги, ты это имеешь в виду? Она молчит, потом что-то говорит о положении на Северном Кавказе. Но до Нальчика никому из них нет дела. Это вам не Газа.

Среди наших русских израильтян есть достаточно много адептов путинской методы, говорю я. Именно поэтому я не возвращаюсь в Израиль, говорит мне дама, которая причислила ХАМАС к демократическим режимам. Я посмотрела на ее искаженное злобой лицо и на весь ее вид и прикид, и мысленно поблагодарила Германию за то, что она отсасывает у нас такой человеческий материал.

После диспута подавали хорошее французское вино, и я выпила пару бокалов, после чего меня стошнило. Не от вина, это уж точно…

Автор: Нелли Гутина