История мира за один день в зеркале израильского русскоязычного интернета
Когда-то давным-давно (еще в доинтернетную эпоху) я прочитал фразу: «Газета – это история мира за один день». Я вспомнил ее, задумав сделать мониторинг русскоязычных новостных сайтов Израиля за один произвольно выбранный день и проанализировать суточное информационное пространство с целью понять, насколько оно позитивно или негативно, каким в нем выглядят наше общество и наши перспективы.
Источниками информации послужила пятерка ведущих русскоязычных новостных сайтов Израиля (в алфавитном порядке): Cursor, IzRus, MIGnews, NEWSru.co.il, Zman.com.
Я собрал и проанализировал все публикации на этих сайтах за четверг, 10 июня 2010 года. За этот день на пяти отмеченных сайтах было размещено 307 публикаций. К Израилю имеет отношение 219 (71, 34%). Они были подвергнуты процедуре качественного контент-анализа.
С позиции направленности эмоционального посыла эти 219 публикаций образуют три группы: 1) позитивные – 63 публикации; 2) негативные – 132 публикации; 3) нейтральные – 24 публикации. В процентах: 29%, 60% и 11%. Не очень радостная картина.
Основные темы позитивных публикаций: санкции против Ирана; Россия замораживает поставки Ирану зенитных комплекстов С-300; США требуют признать организаторов флотилии террористами; заявления и акции в поддержку Израиля; итоги выборов в Нидерландах; газовые месторождения у берегов Израиля; отмена визового режима с Украиной, спорт; новости автомобильного рынка и др.
Основные негативные темы: международная критика Израиля за захват флотилии и требование отменить бойкот Газы; ось Турция-Иран-Сирия; Иран получит комплексы ПВО С-300; кибер-террор против Израиля; коррупция в Израиле; уголовная хроника, ДТП.
Нейтральные темы наиболее бессистемны: погода, биржа; перенос выборов в ПНА; израильтянка решила прошвырнуться по бутикам Рамаллы; паломники из России; пустая по пафосу политическая информация и т.д.
Первые выводы:
Негативные материалы доминируют и носят наиболее системный характер: осуждение Израиля; международная комиссия; отмена блокады Газы; антиизраильская линия Турции и ее ставка на союз с прямыми врагами еврейского государства; одиночество и изоляция Израиля.
Наши сайты изображают картину осуждения Израиля как результат воли мирового большинства. На этом фоне голоса в защиту Израиля выглядят как единичные и порой противоречивые эпизоды, не влияющие на политическую погоду.
Мы поспешили объявить об отмене российских поставок комплексов С-300 и в тот же день дали отбой, что вызвало впечатление информационной суетливости и некомпетентности.
Попытки перевести победу правых на выборах в Нидерландах в плоскость арабо-израильских отношений выглядят утопично.
Позитивные материалы:
Их явно не хватает. Вопрос – откуда они могут взяться, если наши новости в основной массе – это "новости о чужих новостях". Главная наша проблема – это информационное паникерство и отсутствие конструктивных соображений. Мир относится к нам гораздо более позитивно, чем мы это изображаем. Мы разучились гордиться нашими достижениями, которые признают даже противники. Про достижения израильского хайтека проще узнать через интернет-поисковик, чем с помощью наших сайтов.
Наши политики молчат или выглядят, как чиновники. Они далеки от лидеров, способных в трудные моменты воодушевлять своих избирателей.
Темы и стиль подачи новостей определяются характером упоминаемых проблем и установкой автора на стабилизацию либо раскачивание ситуации. Согласно теории стилей речи Розенштока-Хюси, сушествует четыре базовых угрозы миропорядку: упадок, анархия, революция, война.
Упадок выражает состояние общества, когда у людей недостает жизненных сил, чтобы вдохновить следующее поколение своими целями и идеалами. Бедствие упадка – отсутствие веры в будущее. Наши противники не устают заявлять, что будущего у Израиля нет. Причем они не одиноки - сходную позицию занимает часть российской интеллигенции. Вспомним заявления писателей, входивших в состав российской делегации на 23-й Международной книжной ярмарке в Иерусалиме. Д. Быков: «Израиль – историческая ошибка», М. Арбатова: «Израиль - бесперспективный проект».
Анализ публикаций показал, что 10 июня наши русскоязычные интернет СМИ обошли эту тему. Единственная публикация, непосредственно затрагивающая проблему «Что делать?» - это перепечатка на сайте Курсор статьи Ари Шавита из "Гаарец" – «Что должен делать Израиль перед лицом иранской угрозы».
Сюда можно добавить публикации на разных сайтах, отрадающие реакцию нашу реакцию на бойкот Израиля. Например, "Законопроект: за антиизраильский бойкот палестинцев накажут шекелем", .
В целом наша ответная реакция в русскоязычном интернет-пространстве крайне слаба. В лучшем случае она построена по модели "сам дурак". Вместо того чтобы дать свое видение будущего, мы жадно ловим следы внутренних конфликтов в лагере наших противников и их союзников, пытливо ищем признаки прозрения в мировом сообществе. Увы, мы застыли в своей неконструктивности и неспособности нарисовать собственную картину будущего. Такими мы выглядим и в зеркале наших же СМИ.
Что за этим стоит?
Историческая уверенность, основанная на том, что империи приходят и уходят, а евреи остаются. Однако сегодня речь идет не столько о евреях, сколько о государстве Израиль, как форме существования еврейского народа. Не случайно Авраам Бург призывает каждого израильтянина, обладающего правом на европейский паспорт, получить его. Что ж, Авраам Бург сделал свой выбор... А может, поспешил? Если верить другой публикации за 10 июня, «Абу-Мазен признал право евреев на Эрец-Исраэль». При помощи таких заявлений палестинский "президент" в глазах мировой общественности не просто дистанцируется от ХАМАСа, а пытается на шкале «хороший – плохой» занять наиболее «хорошую» позицию в противовес «плохому» ХАМАСу, а Израиль поставить в середину, причем – как можно ближе к ХАМАСу.
Анархия возникает при отсутствии у людей стремления прийти к какому-то соглашению. Бедствие упадка – отсутствие единодушия. Последствия – коррупция, преступность, социальная напряженность, падение авторитета органов власти...
Можно подумать что наши сайты сорневнуются в освещении этих «родимых пятен»:
Лимор Ливнат рассказала о сексуальных домогательствах
В Израиле обнаружена расистская зараза
Суд: Гайдамак заплатил 600000 долларов израильскому министру
Ашдодская учительница: по-русски не говорить, вам тут не Россия!
Израиль: Массовая драка – месть за стакан водки
На суде прозвучали показания против Ольмерта
На таком фоне публикации, содержащие мотив единодушия, выглядят случайными гостями: "Израиль: Рианна дала скаутам-добровольцам бесплатный концерт".
Революция – это насилие над существующим миропорядком и над людьми прошлого.
Бедствие революции – отсутствие уважения к прошлому. Наша пятая колонна при поддержке зарубежных спонсоров открыто взяла курс на делегитимацию Еврейского Государства. Однако проблема здесь не только в активности левых, но и в том, что мы перестали говорить о нашем прошлом. Что свидетельствует либо о нашей неуверенности, либо о том, что нам нечего сказать о своей истории, потому что мы ее забыли или никогда не знали.
Война – это попытка включить в состав или контролировать территорию, лежащую во вне. Бедствие войны – это отсутствие сил в организации внешнего пространства мирным путем. В 1948 году исламский мир не нашел в себе сил признать Израиль и объявил войну еврейскому присутствию на Ближнем Востоке. Сегодня наши соседи, чтобы избежать переговоров, выдвигают предварительные условия, цель которых - не допустить диалог, но в то же время сымитировать готовность к нему.
Именно такую линию поведения выбрала Сирия, к ней приближается Турция. Самое печальное, что мы пропускаем эти удары, вместо того чтобы провести четкую разъяснительную работу, что у переговоров не должно быть предварительных условий и обязательств. На то они и переговоры, чтобы искать точки соприкосновения. Требование предварительных условий – от лукавого.
Выводы:
1. Мы сами являемся основным источником идей для антиизраильской пропаганды, использующей наше упадничество, отсутствие единодушия, пренебрежение к прошлому и неумение демонстрировать свои достижения.
2. Можно до бесконечности закидывать ХАМАС блогерами, но до тех, пока мы не научимся говорить о себе позитивно, об эффективной внешней пропаганде можно забыть.
3. Важно создать простую терминологию нашего видения ближневосточного конфликта, близкую и понятную демократическому обществу, и настойчиво ее внедрять.
Источниками информации послужила пятерка ведущих русскоязычных новостных сайтов Израиля (в алфавитном порядке): Cursor, IzRus, MIGnews, NEWSru.co.il, Zman.com.
Я собрал и проанализировал все публикации на этих сайтах за четверг, 10 июня 2010 года. За этот день на пяти отмеченных сайтах было размещено 307 публикаций. К Израилю имеет отношение 219 (71, 34%). Они были подвергнуты процедуре качественного контент-анализа.
С позиции направленности эмоционального посыла эти 219 публикаций образуют три группы: 1) позитивные – 63 публикации; 2) негативные – 132 публикации; 3) нейтральные – 24 публикации. В процентах: 29%, 60% и 11%. Не очень радостная картина.
Основные темы позитивных публикаций: санкции против Ирана; Россия замораживает поставки Ирану зенитных комплекстов С-300; США требуют признать организаторов флотилии террористами; заявления и акции в поддержку Израиля; итоги выборов в Нидерландах; газовые месторождения у берегов Израиля; отмена визового режима с Украиной, спорт; новости автомобильного рынка и др.
Основные негативные темы: международная критика Израиля за захват флотилии и требование отменить бойкот Газы; ось Турция-Иран-Сирия; Иран получит комплексы ПВО С-300; кибер-террор против Израиля; коррупция в Израиле; уголовная хроника, ДТП.
Нейтральные темы наиболее бессистемны: погода, биржа; перенос выборов в ПНА; израильтянка решила прошвырнуться по бутикам Рамаллы; паломники из России; пустая по пафосу политическая информация и т.д.
Первые выводы:
Негативные материалы доминируют и носят наиболее системный характер: осуждение Израиля; международная комиссия; отмена блокады Газы; антиизраильская линия Турции и ее ставка на союз с прямыми врагами еврейского государства; одиночество и изоляция Израиля.
Наши сайты изображают картину осуждения Израиля как результат воли мирового большинства. На этом фоне голоса в защиту Израиля выглядят как единичные и порой противоречивые эпизоды, не влияющие на политическую погоду.
Мы поспешили объявить об отмене российских поставок комплексов С-300 и в тот же день дали отбой, что вызвало впечатление информационной суетливости и некомпетентности.
Попытки перевести победу правых на выборах в Нидерландах в плоскость арабо-израильских отношений выглядят утопично.
Позитивные материалы:
Их явно не хватает. Вопрос – откуда они могут взяться, если наши новости в основной массе – это "новости о чужих новостях". Главная наша проблема – это информационное паникерство и отсутствие конструктивных соображений. Мир относится к нам гораздо более позитивно, чем мы это изображаем. Мы разучились гордиться нашими достижениями, которые признают даже противники. Про достижения израильского хайтека проще узнать через интернет-поисковик, чем с помощью наших сайтов.
Наши политики молчат или выглядят, как чиновники. Они далеки от лидеров, способных в трудные моменты воодушевлять своих избирателей.
Темы и стиль подачи новостей определяются характером упоминаемых проблем и установкой автора на стабилизацию либо раскачивание ситуации. Согласно теории стилей речи Розенштока-Хюси, сушествует четыре базовых угрозы миропорядку: упадок, анархия, революция, война.
Упадок выражает состояние общества, когда у людей недостает жизненных сил, чтобы вдохновить следующее поколение своими целями и идеалами. Бедствие упадка – отсутствие веры в будущее. Наши противники не устают заявлять, что будущего у Израиля нет. Причем они не одиноки - сходную позицию занимает часть российской интеллигенции. Вспомним заявления писателей, входивших в состав российской делегации на 23-й Международной книжной ярмарке в Иерусалиме. Д. Быков: «Израиль – историческая ошибка», М. Арбатова: «Израиль - бесперспективный проект».
Анализ публикаций показал, что 10 июня наши русскоязычные интернет СМИ обошли эту тему. Единственная публикация, непосредственно затрагивающая проблему «Что делать?» - это перепечатка на сайте Курсор статьи Ари Шавита из "Гаарец" – «Что должен делать Израиль перед лицом иранской угрозы».
Сюда можно добавить публикации на разных сайтах, отрадающие реакцию нашу реакцию на бойкот Израиля. Например, "Законопроект: за антиизраильский бойкот палестинцев накажут шекелем", .
В целом наша ответная реакция в русскоязычном интернет-пространстве крайне слаба. В лучшем случае она построена по модели "сам дурак". Вместо того чтобы дать свое видение будущего, мы жадно ловим следы внутренних конфликтов в лагере наших противников и их союзников, пытливо ищем признаки прозрения в мировом сообществе. Увы, мы застыли в своей неконструктивности и неспособности нарисовать собственную картину будущего. Такими мы выглядим и в зеркале наших же СМИ.
Что за этим стоит?
Историческая уверенность, основанная на том, что империи приходят и уходят, а евреи остаются. Однако сегодня речь идет не столько о евреях, сколько о государстве Израиль, как форме существования еврейского народа. Не случайно Авраам Бург призывает каждого израильтянина, обладающего правом на европейский паспорт, получить его. Что ж, Авраам Бург сделал свой выбор... А может, поспешил? Если верить другой публикации за 10 июня, «Абу-Мазен признал право евреев на Эрец-Исраэль». При помощи таких заявлений палестинский "президент" в глазах мировой общественности не просто дистанцируется от ХАМАСа, а пытается на шкале «хороший – плохой» занять наиболее «хорошую» позицию в противовес «плохому» ХАМАСу, а Израиль поставить в середину, причем – как можно ближе к ХАМАСу.
Анархия возникает при отсутствии у людей стремления прийти к какому-то соглашению. Бедствие упадка – отсутствие единодушия. Последствия – коррупция, преступность, социальная напряженность, падение авторитета органов власти...
Можно подумать что наши сайты сорневнуются в освещении этих «родимых пятен»:
Лимор Ливнат рассказала о сексуальных домогательствах
В Израиле обнаружена расистская зараза
Суд: Гайдамак заплатил 600000 долларов израильскому министру
Ашдодская учительница: по-русски не говорить, вам тут не Россия!
Израиль: Массовая драка – месть за стакан водки
На суде прозвучали показания против Ольмерта
На таком фоне публикации, содержащие мотив единодушия, выглядят случайными гостями: "Израиль: Рианна дала скаутам-добровольцам бесплатный концерт".
Революция – это насилие над существующим миропорядком и над людьми прошлого.
Бедствие революции – отсутствие уважения к прошлому. Наша пятая колонна при поддержке зарубежных спонсоров открыто взяла курс на делегитимацию Еврейского Государства. Однако проблема здесь не только в активности левых, но и в том, что мы перестали говорить о нашем прошлом. Что свидетельствует либо о нашей неуверенности, либо о том, что нам нечего сказать о своей истории, потому что мы ее забыли или никогда не знали.
Война – это попытка включить в состав или контролировать территорию, лежащую во вне. Бедствие войны – это отсутствие сил в организации внешнего пространства мирным путем. В 1948 году исламский мир не нашел в себе сил признать Израиль и объявил войну еврейскому присутствию на Ближнем Востоке. Сегодня наши соседи, чтобы избежать переговоров, выдвигают предварительные условия, цель которых - не допустить диалог, но в то же время сымитировать готовность к нему.
Именно такую линию поведения выбрала Сирия, к ней приближается Турция. Самое печальное, что мы пропускаем эти удары, вместо того чтобы провести четкую разъяснительную работу, что у переговоров не должно быть предварительных условий и обязательств. На то они и переговоры, чтобы искать точки соприкосновения. Требование предварительных условий – от лукавого.
Выводы:
1. Мы сами являемся основным источником идей для антиизраильской пропаганды, использующей наше упадничество, отсутствие единодушия, пренебрежение к прошлому и неумение демонстрировать свои достижения.
2. Можно до бесконечности закидывать ХАМАС блогерами, но до тех, пока мы не научимся говорить о себе позитивно, об эффективной внешней пропаганде можно забыть.
3. Важно создать простую терминологию нашего видения ближневосточного конфликта, близкую и понятную демократическому обществу, и настойчиво ее внедрять.
