Проф. Льюис: В Америке за деньги покупают власть, а на Ближнем Востоке власть – источник денег
В Соединенных Штатах имя профессора Бернарда Льюиса не просто известно - он знаменит благодаря своим исследованиям Ближнего Востока в целом и Османской империи, в частности. Друг Генри Киссинджера и наставник целой когорты политиков-консерваторов, Льюис считается блистательным экспертом по проблемам Ближнего Востока.
Его последняя книга "Вера и власть" представляет собой сборник статей, лекций и выступлений за последние два десятилетия. Главная тема - отношения между исламом и государством.
Вот, например, как характеризует Льюис вечную проблему - власть и капитал: "В Америке с помощью денег покупают власть, а на Ближнем Востоке с помощью власти получают деньги". А вот что пишет профессор об арабо-израильском конфликте: "Если предметом конфликта является размер Израиля, то в ходе длительных и трудных переговоров в конечном итоге эту проблему можно решить. Но если предметом конфликта является само существование Израиля, то серьезные переговоры невозможны".
Еще одно высказывание Льюиса: "Демократии не затевают войны, а диктатуры не делают мира". Автор New York Times оспаривает это высказывание: диктаторы, правившие в Гренаде, Панаме и Ираке, возможно, были плохими парнями, но напали на них Соединенные Штаты. И наоборот: египетский диктатор Анвар Садат заключил мир с Израилем, зато демократически избранные деятели ХАМАСа не желают последовать его примеру.
Льюис утверждает: как нацистской Германии и коммунистической России, так и диктаторам Ближнего Востока нужна война, чтобы оправдать свою тиранию. Это значит, мир в регионе воцарится только после их поражения. Иными словами, демократические государства должны поразить любого диктатора. По мнению Льюиса, если бы в Ираке и Иране был установлен подлинно демократический режим, это вдохновило бы на демократизацию остальные страны региона.
Льюис не виноват в том, что кое-кто в администрации Буша воспринял его экспертные заключения слишком буквально. С другой стороны, он не стесняется говорить правду: "Либо мы принесем им свободу - либо они уничтожат нас."
Даже если Льюис, родившийся в 1916 году и проживший долгую жизнь, и воспринимает действительность по-своему, это не умаляет его заслуг, как историка. В частности, он пишет, что когда в 1947 году арабы отвергли план раздела Палестины, сделали они это просто потому, что отказались принять по соседству с собой еврейское государство. Но арабы были не одиноки при голосовании в ООН, возражает автор статьи в New York Times: Греция, Индия и Куба также не проголосовали за этот план, а Китай, Эфиопия, Колумбия, Чили и Мексика воздержались. Главным мотивом всех этих сомневающихся был не фанатизм, а озабоченность по поводу прав палестинцев, пишет автор, видимо, не являющийся столь же тонким знатоком истории, как профессор Льюис.
Впрочем, критика в адрес Бернарда Льюиса вполне объяснима: ведь он изображает ислам как агрессивную религию с момента ее появления, хотя многие другие ученые на Западе так не считают.
Его последняя книга "Вера и власть" представляет собой сборник статей, лекций и выступлений за последние два десятилетия. Главная тема - отношения между исламом и государством.
Вот, например, как характеризует Льюис вечную проблему - власть и капитал: "В Америке с помощью денег покупают власть, а на Ближнем Востоке с помощью власти получают деньги". А вот что пишет профессор об арабо-израильском конфликте: "Если предметом конфликта является размер Израиля, то в ходе длительных и трудных переговоров в конечном итоге эту проблему можно решить. Но если предметом конфликта является само существование Израиля, то серьезные переговоры невозможны".
Еще одно высказывание Льюиса: "Демократии не затевают войны, а диктатуры не делают мира". Автор New York Times оспаривает это высказывание: диктаторы, правившие в Гренаде, Панаме и Ираке, возможно, были плохими парнями, но напали на них Соединенные Штаты. И наоборот: египетский диктатор Анвар Садат заключил мир с Израилем, зато демократически избранные деятели ХАМАСа не желают последовать его примеру.
Льюис утверждает: как нацистской Германии и коммунистической России, так и диктаторам Ближнего Востока нужна война, чтобы оправдать свою тиранию. Это значит, мир в регионе воцарится только после их поражения. Иными словами, демократические государства должны поразить любого диктатора. По мнению Льюиса, если бы в Ираке и Иране был установлен подлинно демократический режим, это вдохновило бы на демократизацию остальные страны региона.
Льюис не виноват в том, что кое-кто в администрации Буша воспринял его экспертные заключения слишком буквально. С другой стороны, он не стесняется говорить правду: "Либо мы принесем им свободу - либо они уничтожат нас."
Даже если Льюис, родившийся в 1916 году и проживший долгую жизнь, и воспринимает действительность по-своему, это не умаляет его заслуг, как историка. В частности, он пишет, что когда в 1947 году арабы отвергли план раздела Палестины, сделали они это просто потому, что отказались принять по соседству с собой еврейское государство. Но арабы были не одиноки при голосовании в ООН, возражает автор статьи в New York Times: Греция, Индия и Куба также не проголосовали за этот план, а Китай, Эфиопия, Колумбия, Чили и Мексика воздержались. Главным мотивом всех этих сомневающихся был не фанатизм, а озабоченность по поводу прав палестинцев, пишет автор, видимо, не являющийся столь же тонким знатоком истории, как профессор Льюис.
Впрочем, критика в адрес Бернарда Льюиса вполне объяснима: ведь он изображает ислам как агрессивную религию с момента ее появления, хотя многие другие ученые на Западе так не считают.
