Кого считать евреем? (Версия публициста)
Короля играет свита
(Старое театральное правило)
Недавно на очередную тусовку собрались журналисты, чтобы обсудить проблемы буксующего мирного процесса. Один из участников сказал: "Почему бы палестинцам не признать такую очевидную вещь, что Израиль – еврейское государство?" Ему тут же ответил слаженный хор: "Да евреи сами не знают, кого считать евреем!"
Мне этот вопрос всегда казался начетническим, отвлеченным, философским, теологическим, далеким от практики и поэтому высказываться на эту тему желания не было. Я человек земной, не витаю в облаках. Но вот этот случай на тусовке показал мне, что тема становится актуальной, жгучей, судьбоносной.
У меня давно есть ответ на вопрос "Кого считать евреем". Существуют, на мой взгляд, два критерия, нужно проверять, отвечает ли им претендент – и шалом аль Исраэль (то есть – "и все дела, и все довольны".
Критерий первый. Хорошие режиссеры знают, что как бы актер, которому дали роль самодержца, ни пыжился, в какие бы пурпуры его ни наряжали, какими бы методиками вживания в роль его ни вооружали, не помогут ни скипетры, ни жезлы, ни короны, ни Станиславский, если партнеры стоят к нему спиной. Есть простой и эффективный способ показать зрителю, что на сцену вышел монарх, даже когда он в пижаме: остальные актеры должны относиться к нему соответственно. Зритель послушно пойдет за ними.
Отсюда вытекает первое условие еврейства: Еврей это тот, кого окружающие считают таковым - для разных целей: чтобы дразнить в школе, чтобы установить лимиты при приеме в университет или на работу, ограничить в правах, обложить дополнительными налогами, тиснуть в Википедию: "еврей", отправить в крематории и газовые камеры.
Признание окружающих - первое условие, очень важное, необходимое, но - не достаточное.
Далеко не всегда тот, кого считают евреем, на самом деле еврей. Раз уж заговорили о режиссерах: Всеволода Мейерхольда многие ошибкой считали евреем. Талантливый, долгоносый, говорит на русском, фамилия звучит не по-русски – значит, еврей. Но Мейерхольд сам знал точно, что он – не еврей. (Википедия: "Настоящее имя — Карл Казимир Теодор Майергольд").
Знавал я когда-то другого режиссера, он тоже был талантлив и не курнос, говорил на русском, его фамилия заканчивалась на "-сен" – все и держали его за еврея. И ошибались. Его предки были из тех краев, где жил Ганс Христиан Андерсен. (Кстати, у этого моего знакомого интересная судьба: в молодости совершил грех – играл в труппе театра, созданного в оккупированной фашистами Украине; после войны его сослали в Сибирь, он отбыл наказание, вернулся и продолжил театральную карьеру).
Отсюда вытекает второе важное и необходимое правило: "…и тот, кто сам считает себя евреем".
Был у меня в Ташкенте товарищ-литератор. Фамилия его никаких сомнений не вызывала, происходила от чисто еврейской профессии - досталась от отца-еврея. Но мать у моего товарища была русская. И он никак не хотел быть евреем. С наступлением перестройки и гласности открыто позиционировался как антисемит, зачастил в церковь и стал редактором газеты православной епархии (аж у самого дух захватило – какое словечко я смог ввернуть: "позиционировался"! Теперь этот мой опус может сойти за серьезный труд!). Ясно, что, несмотря на 50% еврейской крови в жилах, несмотря на то, что окружающие вполне справедливо считают его евреем, мой товарищ-литератор не отвечает второму обязательному условию - себя он к евреям не относит. Не нужно человека зря обижать, нужно уважать его выбор и самоидентификацию.
Пусть НН на сто процентов еврей по крови – но не нужно его к нам относить, если он ОТКРЕЩИВАЕТСЯ. И напротив – евреем будет считаться тот, в чьих жилах течет четверть или даже одна восьмая еврейской крови, но которого окружающие держат за еврея и который сам себя считает хотя бы на крупицу евреем. Давай к нам, ты нам подходишь.
Я перебираю другие критерии:
Зажигает свечу в субботу? Старательно штудирует Тору? Отмечает Песах? Постится в Судный день? Ест только кашерное? Не то, не то, не то. Я знаю немало людей, которые всего этого не делают, но меньше евреями от этого не становятся.
Путанице способствует то обстоятельство, что на иврите для нации и вероисповедания – одно слово: "йеуди". Мы с вами дискутируем на русском, здесь проблема упрощается тем, что возможны два раздельных термина: национальность – еврей, вероисповедание – иудей, атеист, alltheist ("олтеист" - новый американский термин для человека, который верит сразу во всех – в еврейского Саваофа, в Иисуса, Магомета, Будду, Маркса и Уго Чавеса). Иврит еще в одном случае использует один термин для двух разных понятий: "руси". Это и "русский" (нация) и "россиянин" (гражданство). Когда коренные израильтяне, услышав, что я говорю по телефону на русском, спрашивают меня удивленно: "Ата – руси?" – они имеют в виду: "Ты – репатриант из России, бывший россиянин?" Переводчики с иврита на русский нередко садятся в калошу и фразу: "а-нивхерет а-русит" переводят как "русская сборная", хотя ясно, что имелась в виду российская, тем более, что играют в ней вместе Петров, Иванов, Хабибуллин и Пак.
Это мое определение еврейства не претендует на философскую, научную, теологическую ценность и всеохватность. Читателей, которые глубоко изучали вопрос, просьба не беспокоиться и на меня не нападать.
Например, моей формулой нельзя пользоваться, решая вопрос о вступлении в брак. Во многих других простых случаях она может оказаться весьма полезной, поможет сберечь массу времени, денег и усилий. Например, подпадает тот или иной человек под Закон о возвращении? Полагается ли ему израильское гражданство? Поможет ответить Зандам, Гаттерманам и прочим отрицателям существования еврейской нации. Скажем, прибыл некий неугомонный раввин в африканскую (индийскую, южноамериканскую, китайскую – нужное подчеркнуть) глушь, увидел, что местный люд не имеет привычки варить в молоке мясо козленка. У него тут же возникает подозрение: а не седьмое ли это (восьмое, десятое, двенадцатое) еврейское колено, пропавшее две с половиной тысячи лет назад? Истосковавшийся по пропавшим коленам раввин объяснит селянам, что такое Израиль, как там можно жить – и все тамошние охотно кивают: "Да, мы евреи, наша прабабушка держала в сундучке свечи и говорила нам по секрету, что это – культовые принадлежности наших предков". Но не будем спешить посылать туда Сохнут и самолеты для самовывоза. А окружающие считают их евреями со всеми вытекающими последствиями? Что, никто там такого слова не слышал – "еврей"? Тогда оставим их в покое. Незачем им страдать в наших тесных палестинах.
Моя формула не позволит в дискуссиях отвлекаться от сути дела. В следующий раз они бросят заученное: "Евреи сами не знают, кого считать евреем" – мы хором ответим: "Знаем, знаем, еврей это тот, который…" - и дальше по моей формуле. А теперь давайте по сути дела – почему бы палестинцам не признать, что Израиль – государство для евреев? Тем более, что и администрация Обамы это четко и ясно признала. А то я знаю этих демагогов. Скажешь что-то про антисемитизм, они тут же: "Как арабы могут быть антисемитами, если они сами – семиты?" Делают вид, будто не понимают, что антисемитизм означает – антиеврейство – и больше ничего.
Кстати про Обаму. Кем его считать? Представителем великой негритянской расы или все же банальным потомком белых рабовладельцев? Опять применяем мою формулу: окружающие убеждены, что он – афроамериканец, сам он в Чикаго был прихожанином церкви для афроамериканцев, сиречь – афроамериканец. Честь ему и хвала.
Думается, именно здесь уместно затронуть еще один аспект. Я знаю, что среди читателей нашего сайта есть немало израильских граждан, не являющихся евреями ни с какой стороны – приехавшие сюда по Закону о возвращении с мужьями-женами евреями. Они получили израильское гражданство, но евреями от этого не становятся, остаются украинцами, русскими, таджиками, азербайджанцами, корейцами, эстонцами и так далее. Я априори предполагаю, что все они – прекрасные люди. У меня очень много таких знакомых, и большинство из них (из знакомых мне, не статистическое большинство, такими данными я не располагаю) любят Израиль, являются патриотами почище многих "кровных евреев".
О статистике. В связи с большой алией из СССР Центральному статистическому бюро Израиля пришлось ввести новый термин: "а-ухлусия а-йеудит а-нирхевет" – "Расширенное еврейское население" (в отличие от арабов, черкесов, друзов, бедуинов, христиан разных национальностей, живущих в монастырях и миссиях), куда относит евреев и неевреев, связанных родственными узами с евреями. Практика показывает, что их образ жизни, их общественное поведение сходно с таковыми у евреев. В Израиле в ходу шутка, что такие израильтяне – евреи по мужу\жене.
Поскольку главный критерий человека для меня – его нравственные качества, и поскольку, как показывает мой личный опыт, подавляющее большинство демонстрирует высокие нравственные критерии, то я к такому расширению еврейского населения отношусь весьма доброжелательно.
14.10.10
P.S.
Благосклонно настроенные ко мне читатели могут меня поздравить: ровно 18 лет назад, 14 октября 1992 года ваш покорный слуга приземлился в аэропорту имени Бен-Гуриона – и все эти годы тщетно пытается понять, что имеют в виду, когда говорят "эмигрантская ностальгия".
Читайте в следующей статье: "Израиль представляется мне крепким алмазным ядром, окруженным толстым слоем черного шоколада…"
(Старое театральное правило)
Недавно на очередную тусовку собрались журналисты, чтобы обсудить проблемы буксующего мирного процесса. Один из участников сказал: "Почему бы палестинцам не признать такую очевидную вещь, что Израиль – еврейское государство?" Ему тут же ответил слаженный хор: "Да евреи сами не знают, кого считать евреем!"
Мне этот вопрос всегда казался начетническим, отвлеченным, философским, теологическим, далеким от практики и поэтому высказываться на эту тему желания не было. Я человек земной, не витаю в облаках. Но вот этот случай на тусовке показал мне, что тема становится актуальной, жгучей, судьбоносной.
У меня давно есть ответ на вопрос "Кого считать евреем". Существуют, на мой взгляд, два критерия, нужно проверять, отвечает ли им претендент – и шалом аль Исраэль (то есть – "и все дела, и все довольны".
Критерий первый. Хорошие режиссеры знают, что как бы актер, которому дали роль самодержца, ни пыжился, в какие бы пурпуры его ни наряжали, какими бы методиками вживания в роль его ни вооружали, не помогут ни скипетры, ни жезлы, ни короны, ни Станиславский, если партнеры стоят к нему спиной. Есть простой и эффективный способ показать зрителю, что на сцену вышел монарх, даже когда он в пижаме: остальные актеры должны относиться к нему соответственно. Зритель послушно пойдет за ними.
Отсюда вытекает первое условие еврейства: Еврей это тот, кого окружающие считают таковым - для разных целей: чтобы дразнить в школе, чтобы установить лимиты при приеме в университет или на работу, ограничить в правах, обложить дополнительными налогами, тиснуть в Википедию: "еврей", отправить в крематории и газовые камеры.
Признание окружающих - первое условие, очень важное, необходимое, но - не достаточное.
Далеко не всегда тот, кого считают евреем, на самом деле еврей. Раз уж заговорили о режиссерах: Всеволода Мейерхольда многие ошибкой считали евреем. Талантливый, долгоносый, говорит на русском, фамилия звучит не по-русски – значит, еврей. Но Мейерхольд сам знал точно, что он – не еврей. (Википедия: "Настоящее имя — Карл Казимир Теодор Майергольд").
Знавал я когда-то другого режиссера, он тоже был талантлив и не курнос, говорил на русском, его фамилия заканчивалась на "-сен" – все и держали его за еврея. И ошибались. Его предки были из тех краев, где жил Ганс Христиан Андерсен. (Кстати, у этого моего знакомого интересная судьба: в молодости совершил грех – играл в труппе театра, созданного в оккупированной фашистами Украине; после войны его сослали в Сибирь, он отбыл наказание, вернулся и продолжил театральную карьеру).
Отсюда вытекает второе важное и необходимое правило: "…и тот, кто сам считает себя евреем".
Был у меня в Ташкенте товарищ-литератор. Фамилия его никаких сомнений не вызывала, происходила от чисто еврейской профессии - досталась от отца-еврея. Но мать у моего товарища была русская. И он никак не хотел быть евреем. С наступлением перестройки и гласности открыто позиционировался как антисемит, зачастил в церковь и стал редактором газеты православной епархии (аж у самого дух захватило – какое словечко я смог ввернуть: "позиционировался"! Теперь этот мой опус может сойти за серьезный труд!). Ясно, что, несмотря на 50% еврейской крови в жилах, несмотря на то, что окружающие вполне справедливо считают его евреем, мой товарищ-литератор не отвечает второму обязательному условию - себя он к евреям не относит. Не нужно человека зря обижать, нужно уважать его выбор и самоидентификацию.
Пусть НН на сто процентов еврей по крови – но не нужно его к нам относить, если он ОТКРЕЩИВАЕТСЯ. И напротив – евреем будет считаться тот, в чьих жилах течет четверть или даже одна восьмая еврейской крови, но которого окружающие держат за еврея и который сам себя считает хотя бы на крупицу евреем. Давай к нам, ты нам подходишь.
Я перебираю другие критерии:
Зажигает свечу в субботу? Старательно штудирует Тору? Отмечает Песах? Постится в Судный день? Ест только кашерное? Не то, не то, не то. Я знаю немало людей, которые всего этого не делают, но меньше евреями от этого не становятся.
Путанице способствует то обстоятельство, что на иврите для нации и вероисповедания – одно слово: "йеуди". Мы с вами дискутируем на русском, здесь проблема упрощается тем, что возможны два раздельных термина: национальность – еврей, вероисповедание – иудей, атеист, alltheist ("олтеист" - новый американский термин для человека, который верит сразу во всех – в еврейского Саваофа, в Иисуса, Магомета, Будду, Маркса и Уго Чавеса). Иврит еще в одном случае использует один термин для двух разных понятий: "руси". Это и "русский" (нация) и "россиянин" (гражданство). Когда коренные израильтяне, услышав, что я говорю по телефону на русском, спрашивают меня удивленно: "Ата – руси?" – они имеют в виду: "Ты – репатриант из России, бывший россиянин?" Переводчики с иврита на русский нередко садятся в калошу и фразу: "а-нивхерет а-русит" переводят как "русская сборная", хотя ясно, что имелась в виду российская, тем более, что играют в ней вместе Петров, Иванов, Хабибуллин и Пак.
Это мое определение еврейства не претендует на философскую, научную, теологическую ценность и всеохватность. Читателей, которые глубоко изучали вопрос, просьба не беспокоиться и на меня не нападать.
Например, моей формулой нельзя пользоваться, решая вопрос о вступлении в брак. Во многих других простых случаях она может оказаться весьма полезной, поможет сберечь массу времени, денег и усилий. Например, подпадает тот или иной человек под Закон о возвращении? Полагается ли ему израильское гражданство? Поможет ответить Зандам, Гаттерманам и прочим отрицателям существования еврейской нации. Скажем, прибыл некий неугомонный раввин в африканскую (индийскую, южноамериканскую, китайскую – нужное подчеркнуть) глушь, увидел, что местный люд не имеет привычки варить в молоке мясо козленка. У него тут же возникает подозрение: а не седьмое ли это (восьмое, десятое, двенадцатое) еврейское колено, пропавшее две с половиной тысячи лет назад? Истосковавшийся по пропавшим коленам раввин объяснит селянам, что такое Израиль, как там можно жить – и все тамошние охотно кивают: "Да, мы евреи, наша прабабушка держала в сундучке свечи и говорила нам по секрету, что это – культовые принадлежности наших предков". Но не будем спешить посылать туда Сохнут и самолеты для самовывоза. А окружающие считают их евреями со всеми вытекающими последствиями? Что, никто там такого слова не слышал – "еврей"? Тогда оставим их в покое. Незачем им страдать в наших тесных палестинах.
Моя формула не позволит в дискуссиях отвлекаться от сути дела. В следующий раз они бросят заученное: "Евреи сами не знают, кого считать евреем" – мы хором ответим: "Знаем, знаем, еврей это тот, который…" - и дальше по моей формуле. А теперь давайте по сути дела – почему бы палестинцам не признать, что Израиль – государство для евреев? Тем более, что и администрация Обамы это четко и ясно признала. А то я знаю этих демагогов. Скажешь что-то про антисемитизм, они тут же: "Как арабы могут быть антисемитами, если они сами – семиты?" Делают вид, будто не понимают, что антисемитизм означает – антиеврейство – и больше ничего.
Кстати про Обаму. Кем его считать? Представителем великой негритянской расы или все же банальным потомком белых рабовладельцев? Опять применяем мою формулу: окружающие убеждены, что он – афроамериканец, сам он в Чикаго был прихожанином церкви для афроамериканцев, сиречь – афроамериканец. Честь ему и хвала.
Думается, именно здесь уместно затронуть еще один аспект. Я знаю, что среди читателей нашего сайта есть немало израильских граждан, не являющихся евреями ни с какой стороны – приехавшие сюда по Закону о возвращении с мужьями-женами евреями. Они получили израильское гражданство, но евреями от этого не становятся, остаются украинцами, русскими, таджиками, азербайджанцами, корейцами, эстонцами и так далее. Я априори предполагаю, что все они – прекрасные люди. У меня очень много таких знакомых, и большинство из них (из знакомых мне, не статистическое большинство, такими данными я не располагаю) любят Израиль, являются патриотами почище многих "кровных евреев".
О статистике. В связи с большой алией из СССР Центральному статистическому бюро Израиля пришлось ввести новый термин: "а-ухлусия а-йеудит а-нирхевет" – "Расширенное еврейское население" (в отличие от арабов, черкесов, друзов, бедуинов, христиан разных национальностей, живущих в монастырях и миссиях), куда относит евреев и неевреев, связанных родственными узами с евреями. Практика показывает, что их образ жизни, их общественное поведение сходно с таковыми у евреев. В Израиле в ходу шутка, что такие израильтяне – евреи по мужу\жене.
Поскольку главный критерий человека для меня – его нравственные качества, и поскольку, как показывает мой личный опыт, подавляющее большинство демонстрирует высокие нравственные критерии, то я к такому расширению еврейского населения отношусь весьма доброжелательно.
14.10.10
P.S.
Благосклонно настроенные ко мне читатели могут меня поздравить: ровно 18 лет назад, 14 октября 1992 года ваш покорный слуга приземлился в аэропорту имени Бен-Гуриона – и все эти годы тщетно пытается понять, что имеют в виду, когда говорят "эмигрантская ностальгия".
Читайте в следующей статье: "Израиль представляется мне крепким алмазным ядром, окруженным толстым слоем черного шоколада…"
