Арабские школьники – чиновнику минпроса: "Мы жили здесь до вас!" (Репортаж)
Сегодня в колледже "Сапир" стартовала ежегодная Сдеротская конференция по социальным вопросам. Предварил традиционное мероприятие минометный обстрел одного из кибуцов, расположенных в трех минутах езды от нарядного колледжа – на территории регионального совета Экшоль.
Как сообщила после обстрела армейская пресс-служба, с начала 2010 года из сектора Газа по Израилю было выпущено 180 ракет и минометных снарядов. Но так как сегодня на территории Израиля взорвался всего один артиллерийский снаряд - и к тому же никто не пострадал, данный инцидент остался вне поля зрения участников конференции.
В одной из аудиторий колледжа обсуждалась животрепещущая тема: "Евреи и арабы: гражданское воспитание – будущее совместной жизни".
Чтобы будущая совместная жизнь студентам колледжа медом не показалась, организаторы форума привезли туда старшеклассников: часть – из Кирьят-Гата и других городов Негева, другую часть – с "далекого" севера, из арабских школ.
Приехали великовозрастные ученики в Сдерот в сопровождении педагогов, сходу назвавших обсуждаемую тему "уроком обществоведения".
Вел урок Мухаммед Дервиш, генеральный директор "Фонда Авраама".
Представив участников дискуссии, Дервиш входу взял быка за рога: сосуществование арабов с евреями действительно не сахар. Согласно опросу, проведенному по заказу Израильского института демократии, 72% арабов и 87% евреев убеждены: отношения между ними плохие, заявил докладчик.
- Это – данные опроса, проведенного в 2008 году, - подчеркнул Дервиш, - однако в последнее время ситуация усугубилась. Несмотря на то, что в государстве Израиль вот уже 62 года ведут разговоры о сосуществовании, евреи и арабы лишь отдаляются друг от друга. Следовательно – политика, направленная на сближение, потерпела крах. Вот мы и попытаемся разобраться, в чем причины этого краха: то ли в экономическом неравенстве, то ли в системе образования…
43% арабов считают еврейское большинство мошенниками, продолжал докладчик, 50% - расистами, а 39% евреев не желают, чтобы араб стал их начальником. И наконец: 65% евреев стараются не посещать арабские населенные пункты.
- Жуткая ситуация, хотя абсолютно ясно, что в основе взаимной неприязни – глубочайшие идеологические расхождения, касающиеся решения палестино-израильского конфликта, - констатировал Мухаммед Дервиш. – Два государства? Или – три? Или – полгосударства?.. Все это накладывает отпечаток на отношения между евреями и арабами…
Дервиш напомнил: с 1966 года, когда в арабских населенных пунктах была аннулирована военная администрация и их жители получили израильское гражданство, их стали называть "израильскими арабами".
- Делалось это для того, чтобы лишний раз подчеркнуть: арабы – равные среди равных, полноправные граждане, - разъяснил Дервиш. – В 1992 году, в преддверии подписания "ословских соглашений", тогдашнего премьера Ицхака Рабина просили включить в обсуждаемые вопросы будущий статус израильских арабов. Должны ли они стать гражданами палестинского государства или оставаться гражданами Израиля? Рабин ответил: "Этот вопрос мы ни в коем случае не включим в повестку дня переговоров!" Впрочем, Арафат тоже был категорически против. "Я занимаюсь только палестинцами, проживающими на "оккупированных" (кавычки наши – Ред.) территориях, и палестинскими беженцами – нет у меня времени и сил решать проблемы арабских граждан Израиля", - сказал Арафат.
С тех пор, - продолжал Дервиш, - Эзер Вейцман ввел такое понятие, как "сосуществование – это наша карма".
По словам Дервиша, 90-е годы стали для израильских арабов "золотым веком": на развитие арабского сектора выделялись немереные средства, а его представители стали принимать самое активное участие в политике.
После исторического экскурса Дервиш вернулся к взаимной неприязни, усиливающейся в последнее время в отношениях между евреями и арабами: 30% еврейских подростков боятся арабов; 60% арабских старшеклассников в возрасте 16-17 лет боятся евреев.
- Эта взаимная неприязнь отражает то, что слышат подростки по радио и телевидению, а также от политиков – как еврейских, так и арабских, - сказал Дервиш, после чего поспешил обвинить в разжигании взаимной неприязни израильскую полицию: - Случившееся около двух недель назад в Умм-Эль-Фахме – яркий тому пример.
В Умм-Эль-Фахме, напомним, "случилось" забрасывание полицейских камнями по случаю приезда туда группы правых активистов во главе с депутатом Кнессета доктором Михаэлем Бен-Ари. Местные активисты Северного отделения Исламского движения в Израиле свистели, улюлюкали, жгли покрышки…
- В Северной Ирландии, - напомнил Дервиш, - подобные выступления привели к гибели трех тысяч человек. Но там в свои руки ситуацию взяло правительство. Правда, правительство Израиля тоже многое делает для арабского сектора. В прошлом году на развитие инфраструктуры в 16 арабских населенных пунктах правительство выделило 800 миллионов шекелей. Еще 80 миллионов были выделены на трудоустройство. Но добрые отношения с евреями не могут строиться только на деньгах. Мы должны стать полноправными хозяевами страны.
После многословного (но богатого фактами) вступления начались прения. Предмет – школьное образование в еврейском секторе и арабском: объединяет оно или – разобщает?
Выступившая от имени еврейских педагогов Мирьям Дермони-Шавит продемонстрировала новейшие достижения израильской политкорректности.
Говоря о "жутких расистских высказываниях" еврейских школьников в адрес своих арабских ровесников, она особо подчеркнула, что самые страшные высказывания звучат обычно от представителей одного-единственного сектора, но не сказала, какого.
- Учителям – как еврейским, так и арабским, очень трудно с этим бороться, - подчеркнула Дермони-Шавит. – По своему опыту я знаю, как трудно, подчас невозможно говорить с еврейскими школьниками о попрании прав арабского населения и как сложно вызвать у них эмпатию по отношению к угнетаемым бесправным арабам. Но и арабские учителя сталкиваются со скептическим отношением своих учеников к демократическому характеру государства Израиль. Они спрашивают: "Где же ваше хваленое равноправие – мы его не видим". Еврейские учителя жалуются на проявления среди учеников расизма. Арабские говорят о том, что их ученики затрудняются с самоидентификацией. Кто они? Граждане Израиля или – палестинцы?..
Эту тему попытался развить доктор Цви Цамерет, председатель педагогического совета Министерства образования. Однако, стоило оратору начать приводить факты, в частности, историю основания 36 израильских периферийных "городов развития", а затем констатировать, что отношение к ним в программе арабских школ крайне отрицательное, - как из аудитории тут же – на чистейшем иврите – выкрикнули: "Правильно! Потому что мы были здесь раньше вас!"
В полный голос – и безо всяких политкорректных заморочек – повторила это с трибуны и доктор Хала Эспаньоли из Назарета:
- Я считаю себя палестинкой, имеющей, впрочем, израильское гражданство.
Приехавшие из Назарета старшеклассники встретили эти слова бурной овацией.
Дискуссия о сосуществовании явно удалась…
Как сообщила после обстрела армейская пресс-служба, с начала 2010 года из сектора Газа по Израилю было выпущено 180 ракет и минометных снарядов. Но так как сегодня на территории Израиля взорвался всего один артиллерийский снаряд - и к тому же никто не пострадал, данный инцидент остался вне поля зрения участников конференции.
В одной из аудиторий колледжа обсуждалась животрепещущая тема: "Евреи и арабы: гражданское воспитание – будущее совместной жизни".
Чтобы будущая совместная жизнь студентам колледжа медом не показалась, организаторы форума привезли туда старшеклассников: часть – из Кирьят-Гата и других городов Негева, другую часть – с "далекого" севера, из арабских школ.
Приехали великовозрастные ученики в Сдерот в сопровождении педагогов, сходу назвавших обсуждаемую тему "уроком обществоведения".
Вел урок Мухаммед Дервиш, генеральный директор "Фонда Авраама".
Представив участников дискуссии, Дервиш входу взял быка за рога: сосуществование арабов с евреями действительно не сахар. Согласно опросу, проведенному по заказу Израильского института демократии, 72% арабов и 87% евреев убеждены: отношения между ними плохие, заявил докладчик.
- Это – данные опроса, проведенного в 2008 году, - подчеркнул Дервиш, - однако в последнее время ситуация усугубилась. Несмотря на то, что в государстве Израиль вот уже 62 года ведут разговоры о сосуществовании, евреи и арабы лишь отдаляются друг от друга. Следовательно – политика, направленная на сближение, потерпела крах. Вот мы и попытаемся разобраться, в чем причины этого краха: то ли в экономическом неравенстве, то ли в системе образования…
43% арабов считают еврейское большинство мошенниками, продолжал докладчик, 50% - расистами, а 39% евреев не желают, чтобы араб стал их начальником. И наконец: 65% евреев стараются не посещать арабские населенные пункты.
- Жуткая ситуация, хотя абсолютно ясно, что в основе взаимной неприязни – глубочайшие идеологические расхождения, касающиеся решения палестино-израильского конфликта, - констатировал Мухаммед Дервиш. – Два государства? Или – три? Или – полгосударства?.. Все это накладывает отпечаток на отношения между евреями и арабами…
Дервиш напомнил: с 1966 года, когда в арабских населенных пунктах была аннулирована военная администрация и их жители получили израильское гражданство, их стали называть "израильскими арабами".
- Делалось это для того, чтобы лишний раз подчеркнуть: арабы – равные среди равных, полноправные граждане, - разъяснил Дервиш. – В 1992 году, в преддверии подписания "ословских соглашений", тогдашнего премьера Ицхака Рабина просили включить в обсуждаемые вопросы будущий статус израильских арабов. Должны ли они стать гражданами палестинского государства или оставаться гражданами Израиля? Рабин ответил: "Этот вопрос мы ни в коем случае не включим в повестку дня переговоров!" Впрочем, Арафат тоже был категорически против. "Я занимаюсь только палестинцами, проживающими на "оккупированных" (кавычки наши – Ред.) территориях, и палестинскими беженцами – нет у меня времени и сил решать проблемы арабских граждан Израиля", - сказал Арафат.
С тех пор, - продолжал Дервиш, - Эзер Вейцман ввел такое понятие, как "сосуществование – это наша карма".
По словам Дервиша, 90-е годы стали для израильских арабов "золотым веком": на развитие арабского сектора выделялись немереные средства, а его представители стали принимать самое активное участие в политике.
После исторического экскурса Дервиш вернулся к взаимной неприязни, усиливающейся в последнее время в отношениях между евреями и арабами: 30% еврейских подростков боятся арабов; 60% арабских старшеклассников в возрасте 16-17 лет боятся евреев.
- Эта взаимная неприязнь отражает то, что слышат подростки по радио и телевидению, а также от политиков – как еврейских, так и арабских, - сказал Дервиш, после чего поспешил обвинить в разжигании взаимной неприязни израильскую полицию: - Случившееся около двух недель назад в Умм-Эль-Фахме – яркий тому пример.
В Умм-Эль-Фахме, напомним, "случилось" забрасывание полицейских камнями по случаю приезда туда группы правых активистов во главе с депутатом Кнессета доктором Михаэлем Бен-Ари. Местные активисты Северного отделения Исламского движения в Израиле свистели, улюлюкали, жгли покрышки…
- В Северной Ирландии, - напомнил Дервиш, - подобные выступления привели к гибели трех тысяч человек. Но там в свои руки ситуацию взяло правительство. Правда, правительство Израиля тоже многое делает для арабского сектора. В прошлом году на развитие инфраструктуры в 16 арабских населенных пунктах правительство выделило 800 миллионов шекелей. Еще 80 миллионов были выделены на трудоустройство. Но добрые отношения с евреями не могут строиться только на деньгах. Мы должны стать полноправными хозяевами страны.
После многословного (но богатого фактами) вступления начались прения. Предмет – школьное образование в еврейском секторе и арабском: объединяет оно или – разобщает?
Выступившая от имени еврейских педагогов Мирьям Дермони-Шавит продемонстрировала новейшие достижения израильской политкорректности.
Говоря о "жутких расистских высказываниях" еврейских школьников в адрес своих арабских ровесников, она особо подчеркнула, что самые страшные высказывания звучат обычно от представителей одного-единственного сектора, но не сказала, какого.
- Учителям – как еврейским, так и арабским, очень трудно с этим бороться, - подчеркнула Дермони-Шавит. – По своему опыту я знаю, как трудно, подчас невозможно говорить с еврейскими школьниками о попрании прав арабского населения и как сложно вызвать у них эмпатию по отношению к угнетаемым бесправным арабам. Но и арабские учителя сталкиваются со скептическим отношением своих учеников к демократическому характеру государства Израиль. Они спрашивают: "Где же ваше хваленое равноправие – мы его не видим". Еврейские учителя жалуются на проявления среди учеников расизма. Арабские говорят о том, что их ученики затрудняются с самоидентификацией. Кто они? Граждане Израиля или – палестинцы?..
Эту тему попытался развить доктор Цви Цамерет, председатель педагогического совета Министерства образования. Однако, стоило оратору начать приводить факты, в частности, историю основания 36 израильских периферийных "городов развития", а затем констатировать, что отношение к ним в программе арабских школ крайне отрицательное, - как из аудитории тут же – на чистейшем иврите – выкрикнули: "Правильно! Потому что мы были здесь раньше вас!"
В полный голос – и безо всяких политкорректных заморочек – повторила это с трибуны и доктор Хала Эспаньоли из Назарета:
- Я считаю себя палестинкой, имеющей, впрочем, израильское гражданство.
Приехавшие из Назарета старшеклассники встретили эти слова бурной овацией.
Дискуссия о сосуществовании явно удалась…
