Скованные одной целью
Если израильтянам по ходу референдума задать вопрос: "Нужна ли нам дружба с Россией?" - cторонников дружбы наверняка будет подавляющее большинство, но если спросить: "Является ли на сегодняшний день Россия нашим другом?" – то это уже будет не вопрос, а провокация, потому что сама идея создния мифа о сушествовании палестинского народа родилась в кабинетах Лубянки.
20 лет назад Горбачев решил разрушить стереотип советского дипломата с портупеей под смокингом, и первый посол новой формации Александр Бовин был для эксперимента отправлен в самую экспериментальную страну - Израиль.
Израиль, со своей стороны, в самый разгар алии почему-то не удосужился подобрать для работы в Москве ни одного посла, по интеллектуальному и культурному уровню соответствующего занимаемой должности. Если бы в тот период в израильском посольстве в Москве создавался стенд истории репатриации, наши дипломаты ограничились бы стоптанной туфелькой Голды Меир и шапочкой Щаранского. Поверхностное знание истории своей страны, местечковый взгляд на происходящее в стране пребывания, высокомерие в общении и элементарное неумение вести себя на приемах вызывали всеобщее недоумение.
В это же самое время Бовин покорил Израиль обаянием, знанием материала и был первым, кто сказал представителям всех волн алии: "Двери посольства открыты, Чувствуйте себя как дома".
Пока в израильском посольстве не могли понять, почему отъезжающие ветераны переживают за ордена больше, чем за багаж, Бовин сделал все, чтобы отнятые награды начали диппочтой возвращать их владельцам, а к памятным датам награждать новыми. В самом Израиле тоже долго не могли понять, зачем бывшим советским евреям нужен парад в День Победы и почему ветераны Пальмаха летят в Москву постоять у памятника маршалу Жукову.
В Израиле архивы забиты документами, доказывающими существование такого понятия, как "Русская Палестина", но когда на волне терактов сокращается количество туристов из всех стран и не сокращается из России, многие уверены, что весь секрет - в "русском" происхождении министра туризма.
На самом деле русского православного человека отпугнуть от Израиля так же трудно, как иудея, который готов спать с автоматом под подушкой, но жить в Иудее.
В 12-м веке по Святой земле уже разгуливали вполне "абсорбировавшиеся" новгородцы и киевляне, а в 18-м на окраине Иерусалима была целая русская деревня в 200 домов, и ее жители постоянно подвергались притеснениям со стороны мусульман. Сестры Горненской обители разводили огороды у каждой кельи, рискуя жизнью, ходили на работу за 15 км. и вообще называли себя поселенками. Христианские святыни постоянно осквернялись, а возле иерусалимского района Эйн—Карем есть стена собора, строительство которого было остановлено Первой мировой войной.
Сегодня Израиль находится в стадии непрекращающихся споров о том, где можно евреям строить, а где нельзя. Именно то, что требуют от Израиля законы сионизма, США требуют не предпринимать. Во многих городах Израиля есть улица Хенкина. Хенкин вошел в историю сионизма и удостоился звания "освободитель земель". Он кочевал из деревни в деревню, из города в город и скупал земли для еврейского народа.
Точно так же поступали барон Ротшильд и граф Монтефиори. Без этой купли, дунам к дунаму, дом к дому – открытие еврейского государства не состоялось бы. Ни Хенкин, ни Ротшильд, ни Монтефиори израильского гражданства не имели.
В наши постсионистские времена американский подданный Эрвин Москович делает то же самое, но героем называться не может, поскольку сеет раздор между трудящимися евреями и не менее трудящимися на них арабами. Когда Эрвин Москович заявляет, что его задача - на свои миллионы долларов соединить всех евреев на Святой земле, постсионисты отвечают: "Соединяй свои Соединенные Штаты. Мы соединимся без тебя, на свои миллионы шекелей в Тель-Авиве". Увидев еврея с лопатой в руках, постсионист обязательно скажет: "Очень не вовремя, товарищ!"
Начиная с 1865 г., начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Андрей Иванович Капустин скупал земли у арабов не в подходящее время, а при первой возможности. Немыслимыми путями, преодолевая материальные и законодательные трудности, оформляя участки на подставных лиц, Капустин купил для русской церкви земли площадью в 425000 кв.м и стал национальным героем.
Капустин вынашивал идею создания общины выходцев из интеллигентного сословия, ищущих жизни с Богом и не нашедших себе места в обителях России.
В конце девятнадцатого века русские люди начали лечить душу не только переселением на Святую землю, но и переходом в иудаизм.
В 1898 г. священник астраханской губернии Агафон Куракин, невзирая на свое дворянское происхождение, поступил в йешиву, прошел гиюр, нарекся Авраамом и вместе с двенадцатью детьми и сотнями последователей прибыл в Эрец Исраэль в качестве поселенца–первостроителя.
Сын Авраама Куракина – Ицхак стал первым командиром сторожевых отрядов. Сын Ицхака – Реувен Куракин погиб в схватке с арабами.
В 1941 г. погиб боец еврейской группы британских коммандос Менахем Куракин. В 1948 г. погиб во время прорыва блокады Иерусалима Рафи Куракин, а в 1997 г. не вернулся домой командир спецподразделения морских коммандос, подполковник Йоси Куракин по кличке "Русский медведь", не знавший к тому времени ни слова по-русски.
Старшим преподавателем первого еврейского мореходного училища и создателем израильского торгового флота был потомственный дворянин, прошедший гиюр, бывший офицер крейсера "Аврора". Старожилы Израиля, представители семейства Яакоби, возможно, знают, что на самом деле они - бывшие Матвеевы. Их соседи Эфрони, возможно, уже забыли, что они бывшие Нечаевы. Шмуэли зачем-то скрыли от своих детей, что они - бывшие Протопоповы. Тысячи израильтян сегодня даже не подозревают о своем русском и дворянском происхождении. Точно так же, как и в России, тысячи русских не подозревают о своем еврейском происхождении, включая Вяземских и Трубецких.
Десять лет назад по заснеженным улицам Иерусалима неофициально прогуливались Кучма, Лукашенко, Шеварднадзе и Ельцин единовременно. Просто свалились, как и снег прямо на голову. В руководстве страны не нашлось никого, кто выпил бы с ними рюмку водки и поздравил с Рождеством.
Л. Н. Толстой сказал: "Евреев любить трудно, но нужно". Судя по всему, в странах, где любят запах черного хлеба и вкус холодной водки, с этим начинают соглашаться. Будем надеется, что Россия рано или поздно сойдет с пути Вавилона и станет на путь Иерусалима. Хорошо бы ей застать там и евреев.
20 лет назад Горбачев решил разрушить стереотип советского дипломата с портупеей под смокингом, и первый посол новой формации Александр Бовин был для эксперимента отправлен в самую экспериментальную страну - Израиль.
Израиль, со своей стороны, в самый разгар алии почему-то не удосужился подобрать для работы в Москве ни одного посла, по интеллектуальному и культурному уровню соответствующего занимаемой должности. Если бы в тот период в израильском посольстве в Москве создавался стенд истории репатриации, наши дипломаты ограничились бы стоптанной туфелькой Голды Меир и шапочкой Щаранского. Поверхностное знание истории своей страны, местечковый взгляд на происходящее в стране пребывания, высокомерие в общении и элементарное неумение вести себя на приемах вызывали всеобщее недоумение.
В это же самое время Бовин покорил Израиль обаянием, знанием материала и был первым, кто сказал представителям всех волн алии: "Двери посольства открыты, Чувствуйте себя как дома".
Пока в израильском посольстве не могли понять, почему отъезжающие ветераны переживают за ордена больше, чем за багаж, Бовин сделал все, чтобы отнятые награды начали диппочтой возвращать их владельцам, а к памятным датам награждать новыми. В самом Израиле тоже долго не могли понять, зачем бывшим советским евреям нужен парад в День Победы и почему ветераны Пальмаха летят в Москву постоять у памятника маршалу Жукову.
В Израиле архивы забиты документами, доказывающими существование такого понятия, как "Русская Палестина", но когда на волне терактов сокращается количество туристов из всех стран и не сокращается из России, многие уверены, что весь секрет - в "русском" происхождении министра туризма.
На самом деле русского православного человека отпугнуть от Израиля так же трудно, как иудея, который готов спать с автоматом под подушкой, но жить в Иудее.
В 12-м веке по Святой земле уже разгуливали вполне "абсорбировавшиеся" новгородцы и киевляне, а в 18-м на окраине Иерусалима была целая русская деревня в 200 домов, и ее жители постоянно подвергались притеснениям со стороны мусульман. Сестры Горненской обители разводили огороды у каждой кельи, рискуя жизнью, ходили на работу за 15 км. и вообще называли себя поселенками. Христианские святыни постоянно осквернялись, а возле иерусалимского района Эйн—Карем есть стена собора, строительство которого было остановлено Первой мировой войной.
Сегодня Израиль находится в стадии непрекращающихся споров о том, где можно евреям строить, а где нельзя. Именно то, что требуют от Израиля законы сионизма, США требуют не предпринимать. Во многих городах Израиля есть улица Хенкина. Хенкин вошел в историю сионизма и удостоился звания "освободитель земель". Он кочевал из деревни в деревню, из города в город и скупал земли для еврейского народа.
Точно так же поступали барон Ротшильд и граф Монтефиори. Без этой купли, дунам к дунаму, дом к дому – открытие еврейского государства не состоялось бы. Ни Хенкин, ни Ротшильд, ни Монтефиори израильского гражданства не имели.
В наши постсионистские времена американский подданный Эрвин Москович делает то же самое, но героем называться не может, поскольку сеет раздор между трудящимися евреями и не менее трудящимися на них арабами. Когда Эрвин Москович заявляет, что его задача - на свои миллионы долларов соединить всех евреев на Святой земле, постсионисты отвечают: "Соединяй свои Соединенные Штаты. Мы соединимся без тебя, на свои миллионы шекелей в Тель-Авиве". Увидев еврея с лопатой в руках, постсионист обязательно скажет: "Очень не вовремя, товарищ!"
Начиная с 1865 г., начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Андрей Иванович Капустин скупал земли у арабов не в подходящее время, а при первой возможности. Немыслимыми путями, преодолевая материальные и законодательные трудности, оформляя участки на подставных лиц, Капустин купил для русской церкви земли площадью в 425000 кв.м и стал национальным героем.
Капустин вынашивал идею создания общины выходцев из интеллигентного сословия, ищущих жизни с Богом и не нашедших себе места в обителях России.
В конце девятнадцатого века русские люди начали лечить душу не только переселением на Святую землю, но и переходом в иудаизм.
В 1898 г. священник астраханской губернии Агафон Куракин, невзирая на свое дворянское происхождение, поступил в йешиву, прошел гиюр, нарекся Авраамом и вместе с двенадцатью детьми и сотнями последователей прибыл в Эрец Исраэль в качестве поселенца–первостроителя.
Сын Авраама Куракина – Ицхак стал первым командиром сторожевых отрядов. Сын Ицхака – Реувен Куракин погиб в схватке с арабами.
В 1941 г. погиб боец еврейской группы британских коммандос Менахем Куракин. В 1948 г. погиб во время прорыва блокады Иерусалима Рафи Куракин, а в 1997 г. не вернулся домой командир спецподразделения морских коммандос, подполковник Йоси Куракин по кличке "Русский медведь", не знавший к тому времени ни слова по-русски.
Старшим преподавателем первого еврейского мореходного училища и создателем израильского торгового флота был потомственный дворянин, прошедший гиюр, бывший офицер крейсера "Аврора". Старожилы Израиля, представители семейства Яакоби, возможно, знают, что на самом деле они - бывшие Матвеевы. Их соседи Эфрони, возможно, уже забыли, что они бывшие Нечаевы. Шмуэли зачем-то скрыли от своих детей, что они - бывшие Протопоповы. Тысячи израильтян сегодня даже не подозревают о своем русском и дворянском происхождении. Точно так же, как и в России, тысячи русских не подозревают о своем еврейском происхождении, включая Вяземских и Трубецких.
Десять лет назад по заснеженным улицам Иерусалима неофициально прогуливались Кучма, Лукашенко, Шеварднадзе и Ельцин единовременно. Просто свалились, как и снег прямо на голову. В руководстве страны не нашлось никого, кто выпил бы с ними рюмку водки и поздравил с Рождеством.
Л. Н. Толстой сказал: "Евреев любить трудно, но нужно". Судя по всему, в странах, где любят запах черного хлеба и вкус холодной водки, с этим начинают соглашаться. Будем надеется, что Россия рано или поздно сойдет с пути Вавилона и станет на путь Иерусалима. Хорошо бы ей застать там и евреев.
