Публичное самобичевание становится все более распространенным приемом. Например, мэр Франкфурта приглашает еврейского интеллектуала, семья которого покинула Германию в 1932 году, чтобы тот выступил в годовщину "Хрустальной ночи". Проблема, однако, в том, что избранный мэром еврей Альфред Гроссер известен своей свирепой критикой еврейского государства Израиль.

Гроссер постоянно заявляет, что сектор Газа – это "концлагерь" (возможно, в его словах есть доля правды, потому как управляет Газой ХАМАС), пишет Барри Рубин в сегодняшнем номере англоязычного еженедельника Blitz. Гроссер также убежден, что нужно положить конец Израилю, как еврейскому государству. Он настоятельно призывает Германию более критично относиться к Израилю и обвиняет израильских политиков в том, что именно они несут ответственность за рост во всем мире антисемитизма.

Вот как интерпретирует высказывания Гроссера и ему подобных "Крисчен сайенс монитор" и другие издания:

"Критика Израиля считается синонимом антисемитизма. Но если немцы хотят критиковать блокаду Газы и обращение израильтян с палестинцами, они не должны испытывать никакого чувства вины".

Однако эта широко распространенная реакция абсурдна, утверждает Барри Рубин. Те, кто понятия не имеют, по каким причинам пришлось ввести морскую блокаду Газу, конечно, могут критиковать ее, но называть сектор концлагерем недопустимо, потому что само понятие "концлагерь" предполагает массовое убийство, подчеркивает автор.

Можно критиковать Израиль, но не в духе призывов к его уничтожению.

Можно сказать, что проводимая Израилем политика способствует росту антисемитизма, но недопустимо демонизировать Израиль. Ведь за последние 20 лет ради мирного урегулирования он пошел арабам на колоссальные уступки.

Когда кто-то систематически использует преувеличения, обсессивно генерирует ненависть к Израилю, и сочувствует убийцам евреев, он является не столько "критиком израильской политики", сколько – откровенным антисемитом, утверждает Рубин. Более того: количество еврейской "самокритики" постепенно переходит в качество, и дело может дойти до того, что лозунг "Убей еврея!" станет неотъемлемой реалией наших дней. Потому что евреи – по их собственным утверждениям – этого заслуживают.

Автор замечает: конечно, часто подобные антиизраильские высказывания – всего лишь результат наивности или невежества. В конце концов, еврейское происхождение не превращает человека в эксперта, тонко разбирающегося в проблемах израильской политики. Но в столь беспардонной критике Израиля есть и сильный элемент оппортунизма. Ни один еврей не останется голодным – он всегда может сделать головокружительную карьеру на критике Израиля.

Вот, например, о чем толкует Гроссер во взятом у него интервью:

"Палестинцев презирают, я думаю, большинство граждан Израиля презирают палестинцев. /..../ центральная тема моей книги - [это] то, что нужно уважать любого человека. .... В школе во Франкфурте меня, как еврейского мальчика, презирали и даже били. Я не могу понять, как евреи могут презирать других".

Допустимо ли такое сравнение, если подавляющему большинству израильтян в голову не придет побить или даже словесно оскорбить арабского школьника. Сделать нечто подобное способны в Израиле единицы, а воспринято это будет как провокация, пишет Барри Рубин. Однако Гроссер и иже с ним выдают воображаемое лично ими – за действительное. В результате в мире создается впечатление, что израильские евреи относятся к арабам, как нацисты, хотя никаких доказательство тому нет.

Зато прямо противоположных доказательств – более чем достаточно: это и израильские СМИ, превзошедшие самих себя в политкорректности, и "уроки мира" в школах для еврейских детей, и нападки на раввинов, позволивших себе нелицеприятные высказывания в адрес арабов… И главное – крикливое осуждение любых некорректных высказываний в адрес арабского сектора или отдельных его представителей.

Конечно, таких людей, как Гроссер, никогда не возмутит поведение противоположной стороны – пропаганда оголтелой ненависти к Израилю и евреям, которой полны СМИ не только арабских стран, но и многих европейских.

Такие, как Гроссер, не станут упоминать в своих выступлениях или книгах линч двух солдат-резервистов ЦАХАЛа в Рамалле во время интифады Аль-Акса и аналогичные кровопролитные расправы над евреями. Зато любой единичный инцидент (например – фотография девушки-солдатки на фоне арестованного араба) тут же дает повод вселенскому скандалу и изощренным нападкам на "сионистских оккупантов".

Подумайте о том, кто же кого в действительности презирает и поливает помоями, и кто больше других способствует демонизации Израиля, призывает автор.