На столе Хаима Амсалема в его депутатском кабинете лежит книга «Зера Исраэль», то есть, если переводить дословно, - «Семя израилево». Тот самый труд объемом в полтысячи страниц, где пока еще депутат от партии ШАС призывает упростить процесс обращения в иудаизм для потомков евреев во втором и третьем колене.

"Я не раскаивался и не раскаиваюсь, - говорит Хаим Амсалем, депутат Кнессета (ШАС). - Я считаю, что я прав, и продолжу вслух говорить об этом. О том, что новым репатриантам, которые приехали в Израиль по Закону о возвращении и готовы служить в Армии обороны Израиля, которые, проходя гиюр, готовы исполнять заповеди Торы, -таким людям нужно помогать и приближать их, способствуя их переходу в иудаизм".

С этой книги все началось. Потом выяснилось, что депутат Амсалем не согласен с мнением духовного руководства собственной партии по целому списку вопросов. За что и получил титул бунтаря и беспрецедентное внимание прессы.

В партии ШАС история с публичным бунтом Амсалема вызвала настоящий шок. За все 27 лет, что партия существует, такое случается впервые. Несколько месяцев подряд дело пытались решить, что называется, по-домашнему. Без публичных обвинений и обращений в прессу. Вчера Совет мудрецов Торы собрался в квартире рава Овадьи Йосефа и в деле "Хаим Амсалем против партии ШАС" решили поставить точку. Галахическое постановление требует от депутата Амсалема вернуть мандат партии и покинуть Кнессет.

Говорит Иегуда Авидан, активист партии ШАС:

"Причина проста: это – не личный мандат Амсалема, он принадлежит ШАСу. Ты лично и добровольно подписал обязательство действовать в соответствии с решениями Совета мудрецов Торы, когда шел на выборы в Кнессет. Так вот: Совет мудрецов Торы просит вернуть мандат, поскольку считает, что ты не можешь продолжать работать в рамках партии ШАС. Если это сделано не будет, ты будешь считаться вором".

Хаим Амсалем уже выразил свое отношение к этому постановлению и вернуть мандат отказался. По его мнению, в рамках парламентской демократии он имеет право выражать собственную точку зрения по любому вопросу, даже если духовные лидеры партии думают по-другому.

"Мы живем не в темном средневековье, а в современном обществе и в свободной стране, - говорит он. - Так что каждый имеет право на собственное мнение. И я буду и дальше выражать свою позицию. Если не в рамках ШАСа – то в каких-нибудь других".

В партии ШАС на это отвечают, что Хаим Амсалем вспомнил о демократии только тогда, когда это ему выгодно. Поскольку, согласно уставу ШАСа, в предвыборные списки кандидаты попадают только одним далеким от демократического способом: решением Совета мудрецов Торы. А попав в список, подписывают обязательство следовать решениям духовных лидеров партии. Избираясь в Кнессет, такую бумагу подписал и Амсалем.

Говорит Иегуда Авидан:

"Если бы он избрался демократическим образом: скажем, пошел бы на праймериз и победил или его бы выбрал народ, - тогда, бесспорно, он мог бы говорить о своем демократическом праве выступать против руководства партии. Но откуда пришел Амсалем? 4 года назад о нем в ШАСе и не слышали. Он попал в список по рекомендации некоторых уважаемых раввинов. И тогда он почему-то не вспомнил о том, что такой путь недемократичен. А сейчас, получив депутатский мандат практически в подарок, он вдруг заявляет, что его демократические права грубо нарушены".

Совет мудрецов Торы дает Хаиму Амсалему несколько дней на принятие окончательного решения. Затем: или уход из Кнессета или раввинатский суд. Для религиозных людей, которыми являются все участники конфликта, - это более чем серьезная инстанция. В случае если и там депутата Амсалема признают виновным, ему могут объявить общественный бойкот.

Но Хаим Амсалем, похоже, считает, что точка возврата пройдена, и если и двигаться по этому пути – то только вперед. Точнее – к новым выборам. Тем более что на волне скандала как минимум три предложения новой дружбы у него уже есть. Такие разные партии, как Авода, Ликуд и "Еврейский дом" уже заявили, что будут рады увидеть его в своих рядах.