Многие обряды, столь непопулярные и вызывающие неприятие на Западе, начиная от ношения закрытой одежды для женщин и кончая женским обрезанием, приписываются исламу и одновременно отвергаются им. Нам говорят, что они не имеют ничего общего с исламской религией, культурой и великой цивилизацией, созданной мусульманами.

Бабак Дарвиш, например, пишет в своем блоге (интернет-дневнике), что «исламский закон предписывает женщинам открывать лицо и руки. Те, кто претендуют на соблюдение традиционного учения суннитского ислама, не должны практиковать ношение закрытых накидок или ниджабов».
Другой блогер пишет, что «традиция ношения закрытых головных уборов предшествует возникновению авраамических религий».

Сайт Hilalplaze.com информирует своих читателей, что «дресс-код, обязывающий ношение закрытой одежды, относится к глубокой древности, предшествующей возникновению ислама (джахилия). Ниджаб, закрывающий все тело и оставляющий на лице лишь прорезь для глаз, берет свое происхождение в «доисламской эре». Это обычай, который считается традиционным и препятствует интеграции женщин в общество». Автор статьи пишет, что действия талибов, обязывающих женщин носить закрытую одежду, отражают нормы, существовавшие в доисламскую эпоху.

Греческие авторы, описывая обычаи персов, сообщали, что многие женщины, принадлежавшие к высшему сословию, носили накидки, закрывавшие их лица. В Коране не указываются предписания «дресс-кода» для женщин. Но если головной убор во всех его вариациях - ниджаб, хиджаб, чадра, бурка - является отголоском доисламского прошлого, почему современное мусульманское общество демонстрирует столь ревностную приверженность этому обряду? Равно как и стремление узаконить затворничество женщин, наложив на них множество ограничений?

Несмотря на многообразие форм ислама от Боснии до Камбоджи, все они демонстрируют сходное отношение к женской одежде.

Раньше женщины-мусульманки в Средней Азии носили закрытые тяжелые бурки из длинного конского волоса, крайне затруднявшие их движения и усложнявшие жизнь. Эти бурки были запрещены Советами, но сегодня мы видим, как по всему миру, от Ближнего Востока до Европы, женщины безропотно и даже с готовностью надевают эти нелепые, унизительные и обременительные одеяния.

Еще одна малопривлекательная традиция, также связываемая с исламом и получившая сейчас широкое распространение в мусульманских странах, - «убийство во имя чести». На сайте islamonline.net шейх Ахмад Кутти, ведущий лектор Исламского института Торонто считает, что этот обычай не имеет никакого отношения к исламу. «В исламе не существует подобной концепции», - пишет он.

Один из уважаемых и популярных авторов на данном сайте высказывает идентичное мнение. «Так называемые убийства во имя чести основаны на невежестве и пренебрежении нормами законности и морали».

Джон Эспозито и Шейла Лалвани, хорошо известная американская писательница и защитница ислама, указывают, что «убийства во имя чести происходят не только в исламском мире, но и других странах, например, в Индии, а жертвами этого обычая могут быть мусульмане, христиане, индусы и сикхи».

Йотам Фельднер, публикующийся на сайте Middle East Forum, пишет, что «исламское духовенство в Иордании рассматривает убийства во имя чести как пережиток прошлого, идущий из племенных обычаев, существовавших до возникновения ислама».

Арабский депутат кнессета Ахмед Тиби даже предложил законопроект, запрещающий использование данного термина официальными лицами и средствами массовой информации. Такого рода преступления, по его словам, являются пережитком прошлого, не имеющим отношения к современному исламу, а само использование понятия «убийство во имя чести» оскорбляет мусульман. Оказывается, что это преступление, доставшееся нам в наследство от предков, свойственно не только мусульманам, но и всем остальным общинам. Но именно мусульмане, заявляет он, превратились в объект дискриминации и преследований по обвинению в «убийствах во имя чести». В качестве примера он приводит случай с коптской христианкой Мариам Атеф Кхилла, которая перешла в ислам, и была убита за свое поведение, расцененное ее семьей как «оскорбление рода».

Однако статистика и реальные истории раскрывают иную картину. Журналист британской газеты Independent Роберт Фиск, известный своими антиизраильскими взглядами, написал в сентябре прошлого года статью, в которой признает: за прошедший год от рук своих родственников погибло около 20 тыс. женщин, якобы «опозоривших честь семьи». При этом Фиск пишет, что подобного рода убийства происходят и в семьях индусов и христиан.

Убийства мусульманских женщин «во имя чести семьи» прокатились в последние годы по западному миру, вызвав шок у европейцев и американцев. Точно так же в европейских стран растет неприятие ниджабов и прочих покровов, побуждая местные власти в законодательном порядке принимать решения по их запрету.

Все это вызывает вопрос: если дискриминационные меры против женщин, не говоря уже об их убийствах «во имя чести рода», - пережиток далекого прошлого, не имеющий отношения к мусульманской культуре, то почему тогда они стали повсеместным явлением именно в мусульманской среде?

Фиск, Эспозито и другие в некоторой степени правы: подобные преступления и жесткие ограничения женщин присутствовали в различных культурах и являются своего рода реликтом патриархального общества. Однако именно в мусульманских странах они носят распространенный и необычайно жестокий характер. Женщин душат, топят, избивают до смерти, давят колесами машин, насилуют, выплескивают им в лицо кислоту. И все это делается их ближайшими родственниками. Более того, мужчины этого не стыдятся, даже гордятся совершаемыми изуверствами, когда их арестовывает полиция.

Возьмем аналогичные случаи среди арабских христиан, например, где также сильно влияние патриархальных традиций. В некоторых случаях женщина-христианка, перешедшая в ислам или сбежавшая из дома с мусульманином, становится жертвой своих родственников. Однако это сравнительно редкие случаи. Бывает даже, что семьи делают сообщение о смертном приговоре «преступнице», не приводя его при этом в исполнение. Однако я не знаю ни одного случая, когда бы девушку-христианку убивали за «нескромное поведение» или из-за сплетен о ее якобы недостойном поведении. Арабки-христианки не носят закрытых головных уборов и мешковатых одеяний, скрывающих их тела, лица и даже руки ни в Египте, ни в Ливане, ни в Сирии, ни в Иордании. Это явление можно наблюдать только в исламском мире, и оно ширится изо дня в день.

И, наконец, жестокий обряд обрезания девочек, до сих пор существующий в мусульманском мире, который сторонники ислама также называют пережитком «доисламской эпохи». Действительно, эта практика предшествовала возникновению ислама в Египте, Африке и некоторых частях Аравии. Согласно одному из установлений хадисов (устной исламской традиции), «обрезание обязательно для мужчин и почетно для женщин».

Четыре ведущие исламские школы согласны с этим положением и считают обрезание девочек достойным и значимым актом. Редактор мусульманского теологического издания в Саудовской Аравии д-р Адб аль-Рахман ибн-Хасан аль-Нафиса пишет: «Мы пришли к выводу, что обряд обрезания у женщин является культурной практикой».

И снова мы видим ту же картину: именно ислам стремится зацементировать доисламскую традицию, доставшуюся ему в наследство от прежних верований. В других религиозных системах эти практики или не прижились вообще, или были искоренены.

То же касается и других разнообразных и вызывающих шок у современных людей традиций: от избиения жен до работорговли. Все они нашли свое место в исламе, который наделяет их легитимацией.

Христианство, которое поначалу впитало в себя эти обычаи, в конечном счете избавилось от них. В частности, полностью выкорчевало работорговлю, которую на протяжении многих веков терпело и принимало.

Пьянство - безусловно, дохристианское пристрастие - получило частичную легитимацию на День св. Патрика, однако в целом оно неодобрительно относилось к этому явлению, а различные христианские движения проповедовали воздержание от спиртного.

Некоторые пережитки прошлого, как вендетта на Сицилии, стали частью местной культуры, но священнослужители решительно и однозначно подвергали ее осуждению.

Сегодня можно со всей уверенностью утверждать, что «традиционные» патриархальные практики в христианстве уже давно отошли в прошлое, однако они не только остаются, но и процветают в исламе. Они уже давно не «доисламские», а самые что ни на есть «исламские», ставшие частью мусульманского образа жизни. И только мусульманское духовенство в силах искоренить их. Если, конечно, захочет это сделать.

Сет Францман

Jerusalem Post

Перевод Давида Маркова

Полный дайджест публикаций Jerusalem Post читайте в газете "Новости недели"