Обыкновенно, когда нет аварий и пробок, возвращаясь домой с работы, мы с моим продюсером Машей въезжаем в Иерусалим без нескольких минут одиннадцать.

На этой неделе на светофоре на въезде в город с нами произошел инцидент неприятный и даже страшный – как только свет сменился с красного на зеленый, на перекресток совершенно неожиданно выкатилась целая группа религиозных подростков, будто разорвалась нитка и просыпались бусы – и на переходе вдруг, откуда не возьмись, загорелись принесенные ими то ли картонки, то ли доски.

Я была за рулем первой машины, оказавшейся на этой «огненной» полосе, прямо передо мной возник юный светловолосый мальчик в кипе, который, хоть и посторонился в последнюю минуту, но лицо его было перекошено – то ли от страха быть сбитым, то ли от ненависти. Маша сказала: «Вот ведь дураки. Прямо под колеса бросаются. Надо сообщить в полицию». Мы так и сделали – полицейская патрульная машина дежурила на следующем светофоре – в полиции уже несколько дней усмиряли пыл молодых людей, бросившихся на защиту своих раввинов. Только вот от кого? Не от нас ли с Машей?

Эйтан Хабер, один из старейших израильских журналистов, написал на этой неделе в «Едиот ахронот»: «Это уж не мне, а историкам изучать, как случилось, что часть религиозного населения Израиля превратилась, простите за выражение, в «фаланги»,
откуда взялось у них словесное и физическое насилие, и как стали они – во всяком случае, так кажется им самим – «хозяевами страны»? Где они ошиблись? И где ошиблись мы? Мы, которые сохранили уважение к религии, но не к религиозным? Что случилось с ними? И с нами? В году 5771-м, месяце тамуз по еврейскому календарю, как видно, мой Бог - это не ваш Бог».

Хабер, человек светский, с детства воспитанный в уважении к религии и людям религиозным, закончивший религиозную школу, в июле 2011 года задается вопросами, которыми задаются многие из нас, светских граждан, воспитанных в уважении к религии и людям религиозным, и кто, быть может, не совершая религиозных обрядов, часто в мыслях и своей душе обращается к Богу - тому самому, Единому, о котором неверующий ученый сказал когда-то – Бог помогает и тем, кто в него не верит.

Вслед за Эйтаном Хабером я тоже хочу спросить – против кого направлена наука ненависти, которой уже обучена эта юная иерусалимская толпа? Вот на этой неделе получилось, что конкретно против меня и моего продюсера Маши, как ни крути. И что это за раввины, которые ей обучают, как видно, не заботясь ни о нас с Машей, ни о детях, которые, защищая их, подвергают себя опасности на дороге? И как получается, что они говорят о Всевышнем, одном и для них и для меня, но на поверку выходит, что Бог у нас разный?

Моя семья поделена на религиозных и светских, в моей семье есть те, кто соблюдает традиции, есть раввины и харедим из Меа Шеарим. Одна маленькая девочка из моей семьи, пяти лет от роду, очень похожая на Алису в стране чудес, как я ее представляю, однажды сидела на кухне рядом с матерью и глазела на сверкающие пылинки, которые плясали в солнечном луче из жалюзей.
- Мама, что это? – спросила она.
- Пылинки, - ответила мать.
- Пылинки… - зачарованно повторила девочка, - а я думала – боженьки…

Конечно, никто не бросился объяснять этой маленькой Алисе, что Боженьки много не бывает, Бог один, он единый и неделимый – ну, это в нашей семье понимают даже маленькие дети.

Шаббат шалом из Иерусалима!