Давно улицы Иерусалима не видели столько радостных и даже счастливых лиц, как вчера вечером. Люди толпами выходили из автобусов на остановке рядом с рынком Махане Иегуда и бежали к "Машбиру", в расположенный рядом садик имени бесполой лошади, где собирался народ на очередную демонстрацию протеста.

"Народ требует социальной справедливости", - скандировала собравшаяся в садике толпа, готовясь выступить маршем к Французской площади, на которой в разгар протеста собралось, по официальным данным полиции, почти 30 тысяч человек. Социальную справедливость требовали пожилые и ухоженные женщины, держа под руку своих не менее ухоженных мужей. За ту же справедливость ратовали молодые юноши и девушки с интеллигентными лицами еврейских "маменькиных сынков и дочек". Правда, иногда среди этой воодушевленной толпы сновали крепкие ребятки с бычьими шеями, накачанными мускулами и сосредоточенными лицами. Но то были полицейские на службе.

- Господин офицер, я журналист, - остановил я одного из таких ребят в форме и предъявил журналистское удостоверение. – Не могли бы вы сказать, ожидаются ли беспорядки?
- Я не вправе с вами разговаривать, - с нелюбовью ответил офицер и скрылся в толпе.

"Народ требует социальной справедливости!" – раздавалось со всех сторон. И я вспомнил другой народный праздник – настоящий праздник народного единения, когда болельщики столичной футбольной команды "Бейтар" отмечают победу своего любимого клуба. Клич "Яалла Бейтар!" ("Вперед Бейтар!") объединяет сефардов с ашкеназами, религиозных со светскими, простой народ с рынка с интеллектуалами из Рехавии. С не меньшим воодушевлением в столице празднуют победы баскетболистов "красного" "Апоэля": к ашкеназам присоединяются сефарды, к светским - религиозные. И понять, кто из них кто, во всеобщей радости за успехи любимых иерусалимских команд – "правого" Бейтара и "левого" "Апоэля" – невозможно.

Корреспондент одного из израильских новостных каналов заметил вчера, что в Иерусалиме среди протестующей толпы не было видно людей в кипах, а если и такие и были, то единицы. Немного было и людей с явно выраженной сефардской внешностью.
Странно, что люди, в большинстве своем относящиеся к небогатым слоям населения, проигнорировали "всенародное" требование о социальной справедливости. Возможно, средний сефардский класс предпочел Тель-Авив Иерусалиму. Возможно, ультраортодоксы получили указание от своих духовных лидеров не участвовать в некошерной тусовке, устроенной "осквернителями" субботы. Все это весьма возможно…
Но для меня, человека, наблюдавшего со стороны за происходящим в садике имени бесполой лошади, воодушевление и радостный порыв толпы казались весьма удивительными. А главное, я никак не мог проникнуться чувством причастности к радости сытых людей, которым для пущей убедительности не хватало только спеть "Интернационал" или какой-нибудь марш советской эпохи. Нет, красных флагов я не видел. Песни, как в Тель-Авиве, не пели, но марширующая толпа под тупое скандирование "народ требует…" вызывала лишь чувство недоумения и недоверия. Я никак не мог поверить, что тех людей, которые собрались у "Машбира" и мешали автобусам, действительно волнует социальная справедливость.

Общеизвестный факт: толпу собрать и завести легко (тем более, сегодня в эпоху социальных сетей) – достаточно придумать клевый слоган. А что может быть привлекательнее слогана о социальной справедливости или "Свобода, равенство, братство", или "Пролетарии всех стран, объединяйтесь"… Привлекательнее и кровавее… Под лозунгом "Свобода, равенство, братство" рубили головы тысячам, "объединение всех пролетариев" унесло жизни миллионов… Чем грозит нам "борьба за социальную справедливость"?.. Кто сменит сегодня Робеспьера, Дантона, Ленина, Троцкого и Сталина?...

Такие странные мысли навеяла на меня толпа милых и симпатичных жителей столицы, решивших в прохладный иерусалимский вечер потусоваться на улицах родного города.

На фото: демонстранция протеста 6-го августа в Иерусалиме