Палестинский исследователь поощряет палестинских женщин воспитывать из своих детей моджахедов
10 июля 2011 года на сайте газеты Falastin (которая выходит в Газе) была опубликована статья главы Центра палестинской историографии и документации д-ра Халеда аль-Халиди под названием «Как сахабият[1] воспитывали своих сыновей» («How Did the Sahabiyat Rear Their Sons?»). В этой статье Аль-Халиди превозносит сахабият за то, что они воспитывали своих сыновей для джихада, который, по его мнению, вывел мусульман «из тьмы к свету». Он описал, как эти женщины воспитывали из своих детей моджахедов: они планировали родить моджахеда до беременности; следили за своим питанием во время беременности; кормили младенцев грудью на протяжении длительного времени, чтобы те окрепли и в будущем смогли вести джихад; они рассказывали детям о жизни и военных подвигах Мухаммеда, чтобы они последовали его примеру в джихаде; они с детства учили их соблюдать заповеди и обряды ислама; учили их хранить секреты; и вдохновляли их на простую, лишенную удовольствий и роскоши жизнь, как подобает жить моджахедам.
Институт исследования СМИ Ближнего Востока МЕМРИ приводит выдержки из статьи д-ра Халеда аль-Халиди:
«Женщины, которые жили во времена Пророка, воспитывали своих сыновей, основываясь на религии и джихаде, и вырастили поколение, которое разрушило две империи – Персидскую и Византийскую – и вывело [мусульман] из тьмы к свету. Воспитание, которое они дали своим детям, началось еще до зачатия и беременности, когда они решили родить моджахедов ради Аллаха».
«Они кормили их грудью на протяжении длительного времени, и следили за тем, чтобы не забеременеть в этот период, пока дети не получили нужное количество [материнского молока], чтобы их тело окрепло, и они смогли [в будущем] вести джихад. Они делали это в соответствии со словами Пророка: «Именем Аллаха, не убивай своих детей, как молоко беременной женщины убивает рыцаря [моджахеда], сидящего верхом на лошади…»».
«Чтобы родить умных и сильных детей, эти женщины следили за своим питанием во время беременности, согласно совету Пророка, который сказал: «Поите своих беременных женщин молоком – если у нее в животе мальчик, то он вырастет знающим, воином, умным, смелым и щедрым; а если в ее животе девочка, то у нее будут хорошие ценности». Они поощряли [своих детей] к изучению Корана, так как считали, что он оказывает большое влияние на мужество мусульман. [Согласно хадису], именно это [сделала] Ум Аль-Фадль бинт аль-Харис, услышав, как ее сын читает [следующие строки]: «Клянусь ветрами, гонимыми один за другим» [Коран, 77:1]. Чтобы его поддержать, она сказала: «О, мой сын, когда ты читаешь эту суру, я вспоминаю, что последний раз, когда я слышала, как Пророк читает [Коран], он читал эту суру во время вечерней молитвы»».
«Эти женщины рассказывали своим детям о жизни и военных [подвигах] Мухаммеда, чтобы они следовали его пути джихада. Поэтому, согласно хадису, Ум Хариджа бин Зайид сказала: «В то время, когда состоялась битва у рва, мне было два года; когда я выросла, моя мать рассказывала мне об этой битве». Она приходила к своей тете, Насибе бинт Каабе, и говорила ей: «Тетя, расскажи», и Ум Умара [ее тетя] рассказывала ей, как во время битвы при Ухуде она ходила с Пророком, чтобы принести воды моджахедам и защитить Пророка…». [Эти женщины] с детства приучали [детей] поклоняться Аллаху, чтобы, повзрослев, они не считали, что это сложно… Они приучали своих детей к посту и водили их в мечеть; когда кто-то плакал и просил есть, они давали ему шерстяную игрушку, [чтобы отвлечь его внимание от голода]».
«Они учили [своих детей] хорошим ценностям… и как хранить секреты… Они поощряли их к присяге на верность Пророку… чтобы, достигнув совершеннолетия, они стали моджахедами ради Аллаха… Чтобы их дети стали моджахедами, и были сильнее неверных, они приучали их к трудной жизни и лишали их удовольствий и роскоши, в соответствии с советом Пророка, который сказал: «Остерегайтесь наслаждений, так как слуги Аллаха не считают себя приверженцами гедонизма…»».
«Они также учили их придерживаться правды, [даже] если неверные причинят им вред, как [описано в хадисе об] Абдалле… Он перешел в ислам, и [из-за этого] у него забрали одежду; он пошел к своей матери, она разорвала свою одежду на две части – один кусок она повязала вокруг его поясницы, а второй он надел [на себя]. Пророк сказал об этом человеке: «Он привык молиться, молить [Бога] и упоминать имя Аллаха при чтении Корана и во время молитвы». И когда он погиб в битве при Табуке, его похоронил сам Пророк. Потом, [когда Пророк] обратился к Каабе, подняв руки, он сказал: «О, Аллах, я был им доволен; удовлетвори его [желания]»».
«О, скольким людям нужны матери, которые пойдут по стопам этих женщин и воспитают новое поколение, которое освободит [мусульманские] земли и святые места».
-------------------------------------------------------
[1] Женщины, которые жили во времена пророка Мухаммеда.
Институт исследования СМИ Ближнего Востока МЕМРИ приводит выдержки из статьи д-ра Халеда аль-Халиди:
«Женщины, которые жили во времена Пророка, воспитывали своих сыновей, основываясь на религии и джихаде, и вырастили поколение, которое разрушило две империи – Персидскую и Византийскую – и вывело [мусульман] из тьмы к свету. Воспитание, которое они дали своим детям, началось еще до зачатия и беременности, когда они решили родить моджахедов ради Аллаха».
«Они кормили их грудью на протяжении длительного времени, и следили за тем, чтобы не забеременеть в этот период, пока дети не получили нужное количество [материнского молока], чтобы их тело окрепло, и они смогли [в будущем] вести джихад. Они делали это в соответствии со словами Пророка: «Именем Аллаха, не убивай своих детей, как молоко беременной женщины убивает рыцаря [моджахеда], сидящего верхом на лошади…»».
«Чтобы родить умных и сильных детей, эти женщины следили за своим питанием во время беременности, согласно совету Пророка, который сказал: «Поите своих беременных женщин молоком – если у нее в животе мальчик, то он вырастет знающим, воином, умным, смелым и щедрым; а если в ее животе девочка, то у нее будут хорошие ценности». Они поощряли [своих детей] к изучению Корана, так как считали, что он оказывает большое влияние на мужество мусульман. [Согласно хадису], именно это [сделала] Ум Аль-Фадль бинт аль-Харис, услышав, как ее сын читает [следующие строки]: «Клянусь ветрами, гонимыми один за другим» [Коран, 77:1]. Чтобы его поддержать, она сказала: «О, мой сын, когда ты читаешь эту суру, я вспоминаю, что последний раз, когда я слышала, как Пророк читает [Коран], он читал эту суру во время вечерней молитвы»».
«Эти женщины рассказывали своим детям о жизни и военных [подвигах] Мухаммеда, чтобы они следовали его пути джихада. Поэтому, согласно хадису, Ум Хариджа бин Зайид сказала: «В то время, когда состоялась битва у рва, мне было два года; когда я выросла, моя мать рассказывала мне об этой битве». Она приходила к своей тете, Насибе бинт Каабе, и говорила ей: «Тетя, расскажи», и Ум Умара [ее тетя] рассказывала ей, как во время битвы при Ухуде она ходила с Пророком, чтобы принести воды моджахедам и защитить Пророка…». [Эти женщины] с детства приучали [детей] поклоняться Аллаху, чтобы, повзрослев, они не считали, что это сложно… Они приучали своих детей к посту и водили их в мечеть; когда кто-то плакал и просил есть, они давали ему шерстяную игрушку, [чтобы отвлечь его внимание от голода]».
«Они учили [своих детей] хорошим ценностям… и как хранить секреты… Они поощряли их к присяге на верность Пророку… чтобы, достигнув совершеннолетия, они стали моджахедами ради Аллаха… Чтобы их дети стали моджахедами, и были сильнее неверных, они приучали их к трудной жизни и лишали их удовольствий и роскоши, в соответствии с советом Пророка, который сказал: «Остерегайтесь наслаждений, так как слуги Аллаха не считают себя приверженцами гедонизма…»».
«Они также учили их придерживаться правды, [даже] если неверные причинят им вред, как [описано в хадисе об] Абдалле… Он перешел в ислам, и [из-за этого] у него забрали одежду; он пошел к своей матери, она разорвала свою одежду на две части – один кусок она повязала вокруг его поясницы, а второй он надел [на себя]. Пророк сказал об этом человеке: «Он привык молиться, молить [Бога] и упоминать имя Аллаха при чтении Корана и во время молитвы». И когда он погиб в битве при Табуке, его похоронил сам Пророк. Потом, [когда Пророк] обратился к Каабе, подняв руки, он сказал: «О, Аллах, я был им доволен; удовлетвори его [желания]»».
«О, скольким людям нужны матери, которые пойдут по стопам этих женщин и воспитают новое поколение, которое освободит [мусульманские] земли и святые места».
-------------------------------------------------------
[1] Женщины, которые жили во времена пророка Мухаммеда.
