Духовный лидер партии ШАС раввин Овадия Йосеф выпускает свою 51-книгу "Идеал Овадии", в которой, в частности, устанавливает новые правила повседневной жизни. Йосеф является одним из тех немногих раввинов, который имеет право вводить новые законы еврейской жизни (галахот). Но в выпускаемой им книге уважаемый раввин потряс весь ашкеназский мир, заявив, что поедание традиционной субботней еды для евреев Восточной Европы, а именно, гефилте фиш – запрещено.

Раввин дает свое объяснение этому запрету, которое связано с субботним запретом отделять несъедобное от съедобного в приготовленном блюде. Под несъедобным имеется в виду, надо полагать, рыбья кожа и косточки…

Другой запрет, установленный раввином Овадией Йосефом, касается мокрых салфеток (мегвоним лахим). Раввин запрещает ими пользоваться в субботу из опасности слишком сильного нажатия на них во время уборки. А сильное нажатие может вызвать эффект впитывания влаги, что в субботу запрещено.

Что касается мокрых салфеток в том виде, как они поступают в продажу, то они были изобретены совсем недавно, и запрет на их использование в субботу будет принят в ультраортодоксальной еврейской среде как указание к действию почитаемого учителя. А вот с гефилте фиш – вопрос: примут ли ашкеназские раввины-законодатели указание сефардского раввина и нарушат ли многовековую традицию? Или же ашкеназы-ультраортодоксы будут есть по субботам гефилте фиш, а сефарды-ультраортодоксы обвинять их в осквернении субботы?..

Впрочем, в еврейском религиозном мире проблемы с запретами на потребление того или иного вида пищи известны с древних времен. Например, в Песах у ашкеназов рис считается непригодным к потреблению (китнийет), а сефарды так не считают и подают его на стол в первый праздничный вечер. Из этого примера можно заключить, что традиция важнее изощренного умозаключения пусть даже и самого мудрого раввина.