16-летняя Амина аль-Филали, безвестная девушка из города Лараш (северо-запад Марокко) в одночасье стала знаменитостью. К сожалению, известность пришла к Амине слишком поздно, после ее трагической кончины.

Год назад 15-летняя Амина стала жертвой изнасилования. По закону страны, преступника должны были судить и надолго отправить в тюрьму, но ради того, чтобы "сохранить лицо" и честь семьи, судья решил устроить счастье молодых людей и сыграть веселую свадьбу. Брак состоялся, несмотря на протесты семьи и счастливого жениха, который согласился взять девушку в жены лишь после того, как семья от ее имени отказалась от выплаты приданого (вопреки кораническим предписаниям, которые строго-настрого запрещают семье отказываться от приданого женщины).

Амину никто не спрашивал, и после короткой церемонии она вышла замуж за своего насильника. В мужнем доме девушке жилось плохо. Она приходила домой и рассказывала, что молодой супруг бьет ее и издевается над ней, однако вернуться домой ей никто не предложил. Прошло еще два-три месяца, но Амина так и не дождалась помощи. Тогда она решила положить конец своим страданиям и а выпила крысиный яд. Примечательно, что девушка умерла дома, куда ее привел муж, который потребовал от родителей "привести ее в порядок".

Эта ужасная, но, увы, не уникальная история быстро попала в местные новости, оттуда в Интернет и вскоре практически каждая семья в Марокко знала о том, что произошло с Аминой аль-Филали. Вскоре скромный дом ее семьи в Лараше облепили журналисты, безутешная мать, которая все это время уговаривала доченьку терпеть и "сохранять лицо" рассказывала о том, какой изверг ее зять. Министерство внутренних дел поторопилось осудить этот случай и выразить соболезнования семье, а сотни марокканских феминисток вышли на улицы Касабланки и Рабата, требуя отмены закона об изнасилованиях. И все.

Год назад смерть другого молодого человека, который также отчаялся от жизни, облил себя бензином и чиркнул спичкой, положила начало протестному движению и затем смене правящего режима в Тунисе, Египте, Ливии, Йемене и других странах Ближнего Востока. К сожалению, трагедия в Лараша не станет поводом для новой революции, которая необходима этому региону как воздух и вода. Народным массам было легко и просто сделать из тунисского зеленщика Мухаммада Буазизи символ борьбы за справедливость, хотя бы потому что он был мужчиной.

Вопрос в том, могла ли стать символом "Арабской весны" Амина аль-Филали или любая другая женщина? Ситуация, в которой оказалась эта девушка –далеко не уникальна. Похожие законы и обычаи, которые закрепляют за жертвой изнасилования вечную вину и позор существуют не только в Марокко. В Саудовской Аравии, Пакистане и Афганистане жертв изнасилования нередко убивают члены их собственных семей, "чтобы смыть позор".

В ходе опроса общественного мнения в 2010-м году, свыше 80% египетских мужчин заявили, что женщины "сами виноваты" в домогательствах и насилии, поскольку они "провоцируют мужчин своим видом, голосом и взглядом". В Иордании, Сирии, Египте, Палестинской автономии и даже в арабской общине в Израиле убийцы своих сестер, жен, невест и матерей вскоре выходят из тюрьмы, а полиция не принимает всерьез жалобы на насилие и побои. В Египте мужчина обязан лишь известить свою первую жену о том, что собирается взять вторую, а в арабских странах Персидского залива он не обязан и оповещать.

Можно просто поставить женщину перед фактом. В Саудовской Аравии женщинам запрещают водить автомобиль, выходить из дома без сопровождения и работать без разрешения отца/брата/мужа. Свыше 70% египтянок и 90% жительниц Судана проходят через обряд женского обрезания, в Иране, Йемене и Саудовской Аравии девочек можно выдавать замуж начиная с 8-9 лет, в том числе и продавать в так называемый "временный брак", который называется "джаваз мутаа".

50% египтянок и 72% йеменок безграмотны, и не осведомлены даже о тех немногих правах, которые предоставляет им местный закон. Положение женщин всегда было разменной картой для светских режимов, которые никогда не стремились изменить ситуацию коренным образом, и за долгие годы у власти так и не собрались провести законы, запрещающие насилие в отношении женщин и детей, и жестко пресекающие все попытки сделать из женщины домашнюю рабыню. Исламские режимы, подобные афганским "талибам", сомалийским "Шабаб" и режиму суданского Омара аль-Башира сделали все возможное, чтобы вынести женщин вне закона вообще, выбрав самую жесткую и антиженскую интерпретацию соответствующих положений в шариате.

На этом фоне возникли феминистские исламские движения, которые пытаются бороться с муллами и улемами их собственным оружием – Кораном, хадисами (изречениям пророка и его соратников) и тафсиром (комментарии и объяснения к Корану). Возможно, что со временем эти движения окрепнут и сыграют свою историческую роль в деле равенства женщин в арабских и исламских странах. Но для Амины аль-Филали и миллионов ее сестер это будет уже слишком поздно. Они стали жертвами своих собственных семей, чужих мужчин, законодательства и вековых обычаев, стереотипов и предрассудков, которым нет места в 21 веке.

Пока в Лараше, и в других городах, где ежедневно погибают и мучаются Амины, не начнется "женская" революция, участие в которой будут принимать и женщины и мужчины, трудно ожидать, что подобное общество преуспеет, кем бы ни был очередной мужчина, который придет к власти.