После психологического потрясения, как правило, возникает любопытство. Хочется изучить феномен зла, его границы, повысить собственную сопротивляемость и понять, почему Бог позволяет злу властвовать над Своими созданиями? Из сферы ,,мучения,, человек перемещается в сферу ,,учения,,. Учения о муках.

Там в какой-то момент приходит к человеку осознание того, что зло - это не подлежащий опровержению факт, и есть в мире адские муки и геенна огненная, и тот, кто думает, что все несчастья от властей находится во власти иллюзий. Беды от народов.

Беды одного человека и беды целого народа это всегда столкновения с внешним миром. Самобытный, неповторимый и активно существующий народ противостоит обстоятельствам, оставаясь самим собой. Пассивный народ попадает под влияние обстоятельств, теряет чувство полета, инициативу и становится легкой добычей. Жаль старушку Европу, а ведь могла бы кое-чему поучиться у евреев. Могла бы попробовать понять их, но ограничилась созерцательной философией, на глазок определяя с кем выгоднее быть. Евреи могут не вызывать симпатий, но прежде всего, они не могут не вызвать интерес. Шарахаясь от евреев, как от чумы, Европа оттолкнула их даже во времена Холокоста. Никто не удосужился вникнуть в сущность этих оборванцев, и понять - зачем они так рвутся в Палестину. Европейцами этот поступок воспринимался как душевное недомогание. Сегодня, лежа на санитарных носилках, с позеленевшим лицом, в состоянии тяжелого национального упадка, Европа по-прежнему пытается поставить диагноз сионизму. Для туманного Альбиона и прилегающих к нему антисемитских окрестностей, до сих пор остается загадкой, зачем евреи упрямо и долго плыли туда, где им не позволяли сойти на берег и не двигались в Уганду, где уже давно можно было создать свое государство и сохранить жизнь миллионам евреев. Никакие муки не могут заставить Европу поверить, что только в Сионе есть высшая сила, которая способна еврейскую этническую разобщенность превратить в этническое разнообразие.

Сама Европа довольно успешно, в кратчайшие сроки, избавилась от своей национальной идентичности и уже приближается к исчезновению религиозной идентичности, но вместе с тем, свято хранит традицию политической надменности. Именно высокомерие позволяет сегодняшней Европе давать советы евреям, у которых в городе Александрия были проспекты с многоэтажными домами и проточной водой еще в те времена, когда англичане сидели с копьями в лесах, а Париж был деревней, найти которую можно было только по запаху.

Погромы тоже существенная деталь европейской истории. Поэтому нельзя не заметить среди сегодняшних советчиков бывших погромщиков.

При любой самой антисемитской власти погром без народного излияния с демократическими основами состояться не может. Мать всех демократий и народных излияний Греция именно поэтому и стала одной из родоначальниц погромов. После погромов в Александрии произошла остановка духовной активности: как выглядит сегодня Египет - мы видим, что будет завтра с Грецией - мы догадываемся, но глупее всех выглядит баронесса (проездом из Европы в Рамаллу), которая рассуждает о человеколюбии рядом с могилой Арафата. Кладбищенская психология по дороге на европейское кладбище позволяет посоветовать сегодняшнему Израилю срочно превратить национальное государство в рациональное.

После исторического голосования в ООН вся Европа считает себя причастной к истории создания государства Израиль. Голосование действительно историческое, но только потому, что организация и нужна была лишь для того, чтобы за это проголосовать. Потом ее спокойно можно было распустить. Больше ничего дельного, кроме отправки резиновых лодок и подвесных моторов в особо засушливые страны, ООН не совершила. Чтобы создать видимость большой занятости в ООН существуют такие вечные проекты как ,,палестинские беженцы,,. Своими победами во всех войнах Израиль так задел арабскую честь, что в ООН стало неприличным упоминать поражение большого арабского мира в борьбе с маленьким Израилем. Гораздо выгодней звучит версия большого агрессивного Израиля против маленького героического палестинского народа. Этот сценарий пользуется в Европе большим спросом. Чтобы внедрить эту версию в самом Израиле, Европа устраивает самый настоящий психологический погром, подкармливая израильских почтовых голубей в лице левой элиты.

Франция, которая из двух листовок и трех бутылок Молотова раздула историю французского сопротивления и оказалась в списке стран пострадавших от фашизма, тоже заговорила о недопустимости строительства на территориях уже через неделю после убийства в Тулузе. Пока евреев очередной раз учили сосуществованию, во Франции произошло еще десять антиеврейских атак. Это, казалось бы, именно тот момент, когда страдающая Европа могла понять, что сионизм чист, свят и нравственен уже потому, что может спасти от ненависти толпы, а безнравственно все, что препятствует ему быть таким, каким он задуман и просто быть. Вот и весь диагноз.

Судя по всему, нынешние европейские страдания еще не достигли того уровня, который приводит к нравственному уроку. ,,Народ удобств,, продолжает сидеть у камина, душа осталась непробужденной. Период созерцательной философии продолжается. Говорить пока не с кем и вообще разговор о стратегической важности каких-либо территорий для безопасности Израиля с людьми, депортировавшими сотни тысяч евреев в лагеря уничтожения, неактуален.

Тора свидетельствует: ,,При невзгоде, когда постигнут тебя все эти несчастья … возвратишься ты к Г-споду Б–гу твоему,,.

Пока Европа страдает ,,зря,, и это большой грех, но поскольку осликам очень нравится травка на Елисейских полях, в будущем не исключена реакция Духа. Нашим политикам помимо оборонных тем, надо чаще говорить с ними о еврейских святынях и приводить в пример могилу Йосефа, которого мы очередной раз продали в рабство за несколько дней мирного сосуществования.

И что они на это ответят? Не станут же они отменять христианство. Закон ,,железной стены,, пока для них слишком сложен.