«И наяву, а не во сне, я с ними вкупе. И гены гетто живут во мне, как черви в трупе», - написал потомок брестских евреев Владимир Семенович Высоцкий незадолго до своего ухода из этого мира. Всю свою жизнь Высоцкий вытаптывал в себе эти гены – не в смысле отказа от своего еврейского происхождения, а для того, чтобы не быть трусливым лицом еврейской национальности в стране, где на должность ливрейных евреев выстраивалась очередь из заслуженных и народных кандидатов. И автору «Охоты на волков» это удалось: он был и остался одним из немногих свободных людей в самой несвободной стране мира в период позднего застоя.

В недавнем фильме «Высоцкий. Спасибо, что живой», Великий Поэт, к сожалению, показан как раз ходячим трупом из компьютерной игры. Пожалуй, единственный достоверный персонаж в этой киноленте – организатор концертов Высоцкого, услужливый еврей Леонид Фридман, которого блестяще сыграл известный режиссер Дмитрий Астрахан.

Прообраз Фридмана – Владимир Гольдман, «засветившийся» в эпизодической роли в фильме «Место встречи изменить нельзя», боялся перечить советской власти, но, в конце концов, все равно был «острижен и посажен». А вот у задерганного Фридмана, по сюжету ленты «Спасибо, что живой», все же хватает смелости послать подальше всесильных гебешников и не дать схватить «общенародного Володю» лубянским «искусствоведам в штатском». Возможно, именно благодаря нетипичному Фридману и его друзьям Высоцкий прожил еще год…

…В современной израильской реальности выйти за флажки краснознаменного прошлого отцов-основателей и постсионистского настоящего циничных дельцов от политики, пожалуй, не менее сложно, чем в бывшем СССР. Но проблема еще и в том, что сейчас, через 64 года после создания еврейского государства, флажков становится все больше и они все ближе к Средиземному морю.

Сегодня почему-то все спорят лишь о том, нарушил или не нарушил служебные инструкции подполковник Айзнер. Но почему-то почти никто не обращает внимание на странный факт: и президент, и глава правительства, и высший генералитет ЦАХАЛа гневно осудили поведение Айзнера еще до начала профессионального расследования по этому вопросу. А как же презумпция невиновности? Ведь по законам демократического государства даже убийца, застигнутый на месте преступления с оружием в руках, до предъявления обвинения считается всего лишь подозреваемым…

В общем, с чего начали, туда и вернулись: «И ясно, что евреи виноваты, осталось только летопись найти». Еврей, который, выражаясь словами все того же Игоря Губермана, имеет наглость сопротивляться при погроме, сегодня все так же осуждаем и проклинаем – но уже не только антисемитами во всем мире, но и прогрессивной израильской общественностью.

Правда, по недосмотру чиновников минпроса израильские школьники все еще изучают произведение Хаима-Нахмана Бялика «Сказание о погроме», где один из основоположников современной ивритоязычной литературы неполиткорректно осуждает кишиневских евреев за непротивление злу насилием.

[i]«И посмотри туда: за тою бочкой,
И здесь, и там, зарывшися в copy,
Смотрел отец на то, что было с дочкой,
И сын на мать, и братья на сестру»[/i]
(перевод В. Жаботинского)

В общем, главное в современной израильской жизни - это правильная политическая ориентация и следование принципу «а оно тебе надо?». Ну а бочка, за которой можно благоразумно спрятаться, чтобы тебя не заметили погромщики, всегда найдется…