На рассвете восьмого июля начинается пост 17-го Тамуза
На рассвете восьмого июля начинается день поста и молитвы 17-го Тамуза, который в Израиле продлится до 20 часов 30 минут. В нынешнем году день 17-го Тамуза совпал с шабатом, и поэтому пост был перенесен на первый день новой недели (так как в шабат, согласно еврейской традиции, поститься нельзя - за исключением того случая, когда с шабатом совпадает Йом-Кипур).
Уже сейчас тысячи людей съезжаются к главной святыне еврейского народа – Западной стене Храмовой горы (Стене Плача), их безопасность обеспечивают усиленные наряды полиции.
Согласно Устной Торе, 17-го Тамуза, в конце Потопа, Ной послал на голубя из Ковчега посмотреть, не показалась ли из-под воды земля. «И голубь не нашел пристанища для своей ноги» (Книга "Берешит", 8:9). Так же и народ Израиля, который уподобляется в Торе голубю, не может найти себе пристанища в этот тяжелый день, говорят еврейские мудрецы.
17-го Тамуза евреи во всем мире постятся из-за нескольких несчастий, постигших народ Израиля в этот день. Талмуд (Трактат "Таанит", 26) перечисляет пять главных событий:
1) Были разбиты первые Скрижали Завета с Десятью речениями («Асерет а-Диброт»), когда Моше-рабейну (Моисей) спустился с горы Синай и увидел веселье, связанное с изготовлением Золотого тельца.
2) Накануне разрушении Первого Храма (586 г. до н.э.), согласно РАМБАМу, прекратились постоянные ежедневные жертвоприношениея («тамид»), так как коэны не могли найти для этого жертвенных животных.
3) Во время осады Второго Храма (70-й год н.э.) были пробиты крепостные стены Иерусалима и начались уличные бои, которые завершились Девятого Ава сожжением Храма.
4) Злодей Апостомос, наместник греко-сирийскго царя Антиоха сжег в Иерусалиме Свиток Торы. Это событие случилось в середине второго века до н.э. и стало одной из причин восстания Маккавеев.
5) В Святилище Храма был помещён идол. Согласно одной версии, это случилось в эпоху Второго Храма и тоже было одним из деяний Апостомоса; согласно другой (как сказано в Иерусалимском Талмуде), это совершил царь Иудеи Менаше, который правил в эпоху Первого Храма.
Еврейские мудрецы напоминают всем, кто собирается поститься, о принципе «пикуах нефеш» (запрете подвергать опасности свою жизнь). Не должны поститься дети, беременные женщины и кормящие матери, а также люди, которым воздержание от пищи и, особенно, отказ от воды в течение жаркого летнего дня может принести серьезный вред здоровью.
Уже сейчас тысячи людей съезжаются к главной святыне еврейского народа – Западной стене Храмовой горы (Стене Плача), их безопасность обеспечивают усиленные наряды полиции.
Согласно Устной Торе, 17-го Тамуза, в конце Потопа, Ной послал на голубя из Ковчега посмотреть, не показалась ли из-под воды земля. «И голубь не нашел пристанища для своей ноги» (Книга "Берешит", 8:9). Так же и народ Израиля, который уподобляется в Торе голубю, не может найти себе пристанища в этот тяжелый день, говорят еврейские мудрецы.
17-го Тамуза евреи во всем мире постятся из-за нескольких несчастий, постигших народ Израиля в этот день. Талмуд (Трактат "Таанит", 26) перечисляет пять главных событий:
1) Были разбиты первые Скрижали Завета с Десятью речениями («Асерет а-Диброт»), когда Моше-рабейну (Моисей) спустился с горы Синай и увидел веселье, связанное с изготовлением Золотого тельца.
2) Накануне разрушении Первого Храма (586 г. до н.э.), согласно РАМБАМу, прекратились постоянные ежедневные жертвоприношениея («тамид»), так как коэны не могли найти для этого жертвенных животных.
3) Во время осады Второго Храма (70-й год н.э.) были пробиты крепостные стены Иерусалима и начались уличные бои, которые завершились Девятого Ава сожжением Храма.
4) Злодей Апостомос, наместник греко-сирийскго царя Антиоха сжег в Иерусалиме Свиток Торы. Это событие случилось в середине второго века до н.э. и стало одной из причин восстания Маккавеев.
5) В Святилище Храма был помещён идол. Согласно одной версии, это случилось в эпоху Второго Храма и тоже было одним из деяний Апостомоса; согласно другой (как сказано в Иерусалимском Талмуде), это совершил царь Иудеи Менаше, который правил в эпоху Первого Храма.
Еврейские мудрецы напоминают всем, кто собирается поститься, о принципе «пикуах нефеш» (запрете подвергать опасности свою жизнь). Не должны поститься дети, беременные женщины и кормящие матери, а также люди, которым воздержание от пищи и, особенно, отказ от воды в течение жаркого летнего дня может принести серьезный вред здоровью.
