Пустите уже ортодоксов на рынок труда!
Ни одному драматургу не под силу создать такую фантастическую трагикомедию, как та, что мы наблюдаем этим летом вокруг вопроса о призыве харедим в армию. Перед нами проходит настоящий карнавал масок, в котором каждый участник изображает прямо противоположное тому, чего бы он хотел на самом деле.
Главный актер – ЦАХАЛ, незаметно присутствующий на сцене, не осмеливается высказать всю неполиткорректную правду. А правда заключается в том, что армия не хочет харедим. Они вполне достойные люди, но наша армия и так страдает от избытка человеческих ресурсов и последнее, что ей надо, это справляться с десятками тысяч новых призывников, создавая для них соответствующие рамки. Две внутренние комиссии – комиссия Бен-Басата и комиссия Шефера – уже порекомендовали сократить количество призываемых. Но чтобы высказать эту правду высшему командованию требуется немалая смелость для противостояния феминисткам, требующим призыва девушек в боевые части, и "фраерам", требующим призыва харедим. А такая общественная смелость встречается редко.
Второй актер в этой трагикомедии – это те, кто выдвигает лозунг "общего несения бремени", хотя сами при этом никогда не отличались особым энтузиазмом в отношении военной службы. Последнее, что хочет увидеть Яир Лапид, это то, что к доминированию "вязаных кип" в боевых частях добавилось доминирование "черных кип" в компьютерных подразделениях, ВВС и ВМФ. Неожиданный взрыв патриотизма сторонников Лапида выражает лишь его заинтересованность в шумной политический рекламе, а вовсе не моральные принципы или общественный интерес.
Еще два действующих лица – Кадима и Ликуд – втянуты в игру по схожим причинам. После того, как участники массовки – Лапид, СМИ, и Новый израильский фонд с его дочерними организациями – в дополнение к летней жаре разожгли костер сезонной ненависти к харедим, все политики бодро заплясали вокруг его пламени. У кого из них теперь есть время заниматься «мелочами» вроде иранского атома?
Единственные, кто действительно заинтересован в призыве харедим – это большинство самой харедимной молодежи, которые, как и большинство в любом обществе, не может учиться каждый день по 12-15 часов. Они очень заинтересованы в интеграции в израильское общество, включая службу в армии и трудоустройство, но, увы, и их общинный и общегосударственный истеблишмент не позволяют им сделать это. И потому на этом карнавале харедим одеты в маску не желающих служить в армии.
Модель Кирьят-Оно
На недавней выпускной церемонии в колледже Кирьят-Оно профессор Злиха обратился к множеству харедимных выпускников, успешно закончивших курс, и сказал им, что они превосходят выпускников подобного курса в других академических вузах и что их оценки выше, чем оценки учившихся вместе с ними нерелигиозных студентов.
Настоящий вызов, стоящий перед государством Израиль, заключается не в интеграции харедим в армию, а в их интеграции в трудовые ресурсы. Нынешний кризис в Европе был вызван не дефицитом солдат, а тем фактом, что с увеличением продолжительности жизни и уменьшением рождаемости сокращается процент работоспособного населения. Развитые страны не в состоянии выполнять свои обязательства перед стареющими гражданами и их экономика катится в пропасть.
Большинство открывающихся сейчас детских садов предназначены для детей харедим. Нас должно заботить не количество призывников через два десятилетия, а количество рабочих рук и специалистов, входящих в израильскую экономику. По нынешнему законодательству молодой хареди, решивший пойти работать, а не проводить в йешиве большую часть дня, теряет отсрочку от службы в армии. Пока он не пройдет службу, он не может пойти работать, а армия не готова сегодня принять такую массу харедим. Если государство Израиль будет продолжать ставить препятствия перед вхождением харедим в круг работающих, то оно просто срубит сук, на котором сидит.
Одно из самых распространенных утверждений в отношении харедим – что они кормятся за счет светских. В трактате "Пиркей авот" (глава 2) сказано: «Хорошо сочетать изучение Торы с каким-либо ремеслом, ибо оба этих дела требуют напряженного труда, что отвлекает от греха". Нет сомнения, что забвения этого предписания приводит к искажениям и навлекает на себя обвинения.
Но обвинение в паразитизме по отношению к харедим в корне неверно. Наоборот. Из того, что происходит в Европе, мы видим, что "паразиты" прошлого поколения, не желавшие утруждать себя рождением и воспитанием детей, создали нынешний кризис. У нас пока нет кризиса только благодаря "фраерам", которые занимались деторождением и воспитанием тех, кто может оплатить из своих налогов пенсии и дома престарелых для этих "паразитов".
Возможно, это выглядит преувеличением, но исследования однозначно показывают, что капиталовложение в многочисленных харедимных детей, живущих в бедности, это самый выгодный вклад для тех, кто направляет сейчас в харедим стрелы критики. Эти дети будут кормить – в буквальном смысле этого слова – нынешних критиков в старости.
Что делать?
Меры, которые государство Израиль должно принять, чтобы устранить препятствия перед входом харедим на рынок труда:
1) Надо немедленно отменить связь между службой в армии и выходом на работу. Когда мы запрещаем израильскому гражданину работать, мы препятствуем ему платить налоги, а себя обязываем платить лишние пособия. Лишение его возможности работать - гораздо большее наказание для государства, чем для самого харедимного гражданина.
2) Успешную модель колледжа Кирьят-Оно нужно копировать и умножать. Уже сегодня есть успешные примеры интеграции харедим в академические курсы по требуемым в стране профессиям – особенно по профессиям, где знания и навыки, полученные при изучении Талмуда, дают им преимущество. Такая интеграция не только возможна, но и имеет гарантированный успех. То, что в харедимных школах недостаточно изучаются некоторые базовые предметы, - это проблема и необходимо договариваться с руководством школ о введении нужных дисциплин в программу. Но опыт показывает, что и сегодня в значительной части требуемых в стране профессий молодые харедим успевают быстро преодолеть пробелы в образовании и стать лучшими в академической учебе.
3) Для создания подобных профессиональных и академических курсов стоит ввести бюджетное стимулирование для академических учреждений, интегрирующих харедим. Это приведет к конкуренции между этими учреждениями, и они будут заинтересованы привлекать харедимных студентов, например, путем создания подходящей атмосферы на месте учебы.
4) Можно ввести налоговые скидки для работодателей, принимающих харедим на службу.
5) На работодателей влияет общественное мнение. Так же как сегодня пропагандируют принимать на работу арабов, необходимо пропагандировать и харедим.
Итак, главный вызов для харедим не служба в армии, а интеграция в созидательную экономику.
("Макор ришон" 20.07.2012)
Перевел Ханан Фридман, МАОФ
Главный актер – ЦАХАЛ, незаметно присутствующий на сцене, не осмеливается высказать всю неполиткорректную правду. А правда заключается в том, что армия не хочет харедим. Они вполне достойные люди, но наша армия и так страдает от избытка человеческих ресурсов и последнее, что ей надо, это справляться с десятками тысяч новых призывников, создавая для них соответствующие рамки. Две внутренние комиссии – комиссия Бен-Басата и комиссия Шефера – уже порекомендовали сократить количество призываемых. Но чтобы высказать эту правду высшему командованию требуется немалая смелость для противостояния феминисткам, требующим призыва девушек в боевые части, и "фраерам", требующим призыва харедим. А такая общественная смелость встречается редко.
Второй актер в этой трагикомедии – это те, кто выдвигает лозунг "общего несения бремени", хотя сами при этом никогда не отличались особым энтузиазмом в отношении военной службы. Последнее, что хочет увидеть Яир Лапид, это то, что к доминированию "вязаных кип" в боевых частях добавилось доминирование "черных кип" в компьютерных подразделениях, ВВС и ВМФ. Неожиданный взрыв патриотизма сторонников Лапида выражает лишь его заинтересованность в шумной политический рекламе, а вовсе не моральные принципы или общественный интерес.
Еще два действующих лица – Кадима и Ликуд – втянуты в игру по схожим причинам. После того, как участники массовки – Лапид, СМИ, и Новый израильский фонд с его дочерними организациями – в дополнение к летней жаре разожгли костер сезонной ненависти к харедим, все политики бодро заплясали вокруг его пламени. У кого из них теперь есть время заниматься «мелочами» вроде иранского атома?
Единственные, кто действительно заинтересован в призыве харедим – это большинство самой харедимной молодежи, которые, как и большинство в любом обществе, не может учиться каждый день по 12-15 часов. Они очень заинтересованы в интеграции в израильское общество, включая службу в армии и трудоустройство, но, увы, и их общинный и общегосударственный истеблишмент не позволяют им сделать это. И потому на этом карнавале харедим одеты в маску не желающих служить в армии.
Модель Кирьят-Оно
На недавней выпускной церемонии в колледже Кирьят-Оно профессор Злиха обратился к множеству харедимных выпускников, успешно закончивших курс, и сказал им, что они превосходят выпускников подобного курса в других академических вузах и что их оценки выше, чем оценки учившихся вместе с ними нерелигиозных студентов.
Настоящий вызов, стоящий перед государством Израиль, заключается не в интеграции харедим в армию, а в их интеграции в трудовые ресурсы. Нынешний кризис в Европе был вызван не дефицитом солдат, а тем фактом, что с увеличением продолжительности жизни и уменьшением рождаемости сокращается процент работоспособного населения. Развитые страны не в состоянии выполнять свои обязательства перед стареющими гражданами и их экономика катится в пропасть.
Большинство открывающихся сейчас детских садов предназначены для детей харедим. Нас должно заботить не количество призывников через два десятилетия, а количество рабочих рук и специалистов, входящих в израильскую экономику. По нынешнему законодательству молодой хареди, решивший пойти работать, а не проводить в йешиве большую часть дня, теряет отсрочку от службы в армии. Пока он не пройдет службу, он не может пойти работать, а армия не готова сегодня принять такую массу харедим. Если государство Израиль будет продолжать ставить препятствия перед вхождением харедим в круг работающих, то оно просто срубит сук, на котором сидит.
Одно из самых распространенных утверждений в отношении харедим – что они кормятся за счет светских. В трактате "Пиркей авот" (глава 2) сказано: «Хорошо сочетать изучение Торы с каким-либо ремеслом, ибо оба этих дела требуют напряженного труда, что отвлекает от греха". Нет сомнения, что забвения этого предписания приводит к искажениям и навлекает на себя обвинения.
Но обвинение в паразитизме по отношению к харедим в корне неверно. Наоборот. Из того, что происходит в Европе, мы видим, что "паразиты" прошлого поколения, не желавшие утруждать себя рождением и воспитанием детей, создали нынешний кризис. У нас пока нет кризиса только благодаря "фраерам", которые занимались деторождением и воспитанием тех, кто может оплатить из своих налогов пенсии и дома престарелых для этих "паразитов".
Возможно, это выглядит преувеличением, но исследования однозначно показывают, что капиталовложение в многочисленных харедимных детей, живущих в бедности, это самый выгодный вклад для тех, кто направляет сейчас в харедим стрелы критики. Эти дети будут кормить – в буквальном смысле этого слова – нынешних критиков в старости.
Что делать?
Меры, которые государство Израиль должно принять, чтобы устранить препятствия перед входом харедим на рынок труда:
1) Надо немедленно отменить связь между службой в армии и выходом на работу. Когда мы запрещаем израильскому гражданину работать, мы препятствуем ему платить налоги, а себя обязываем платить лишние пособия. Лишение его возможности работать - гораздо большее наказание для государства, чем для самого харедимного гражданина.
2) Успешную модель колледжа Кирьят-Оно нужно копировать и умножать. Уже сегодня есть успешные примеры интеграции харедим в академические курсы по требуемым в стране профессиям – особенно по профессиям, где знания и навыки, полученные при изучении Талмуда, дают им преимущество. Такая интеграция не только возможна, но и имеет гарантированный успех. То, что в харедимных школах недостаточно изучаются некоторые базовые предметы, - это проблема и необходимо договариваться с руководством школ о введении нужных дисциплин в программу. Но опыт показывает, что и сегодня в значительной части требуемых в стране профессий молодые харедим успевают быстро преодолеть пробелы в образовании и стать лучшими в академической учебе.
3) Для создания подобных профессиональных и академических курсов стоит ввести бюджетное стимулирование для академических учреждений, интегрирующих харедим. Это приведет к конкуренции между этими учреждениями, и они будут заинтересованы привлекать харедимных студентов, например, путем создания подходящей атмосферы на месте учебы.
4) Можно ввести налоговые скидки для работодателей, принимающих харедим на службу.
5) На работодателей влияет общественное мнение. Так же как сегодня пропагандируют принимать на работу арабов, необходимо пропагандировать и харедим.
Итак, главный вызов для харедим не служба в армии, а интеграция в созидательную экономику.
("Макор ришон" 20.07.2012)
Перевел Ханан Фридман, МАОФ
Лидер "Еврейского руководства" в Ликуде
