Опрос: во французском обществе растет неприязнь к исламу
Накануне мусульманского праздника Эйд аль-Кабир (или Курбан) и периода массового паломничества мусульман в Мекку, с одной стороны, и, с другой, после символического захвата строящейся мечети в Пуатье группой молодежного националистического движения Generation identitaire, французская газета Le Figaro опубликовала полные результаты опроса, заказанного изданием в институте общественного мнения IFOP.
Опрос посвящен восприятию французским обществом ислама и иммигрантов из мусульманского мира. Тема, которую европейская журналистика и социология предпочитает оставлять в тени, поэтому результаты опроса интересны вдвойне.
Исследование свидетельствует об определенной тенденции: в обществе растет неприязнь и отторжение от мусульманской общины и постепенный переход граждан из группы индифферентных наблюдателей в группу напуганных и обеспокоенных. 43 процента опрошенных считают ислам «угрозой». Причем связано это с возросшим «мельканием» мусульман в публичном поле и СМИ. «В последние годы без ислама не обходилось ни одной недели, будь то паранджа, еда «халал», драмы в новостях, теракты, геополитика и так далее», - комментирует директор отдела института.
«Опрос демонстрирует ужесточение общественного мнения в этом отношении, хотя всё еще огромная часть французов остается равнодушной к присутствию ислама в стране — 40% говорят что их это не страшит».
60 процентов опрошенных считают, что ислам с некоторых пор приобрел «слишком большое значение» во Франции. Еще два года назад так считали лишь 55%, число тех, кого это не волнует, сократилось с 41% до 35%. На три процента сократилось число людей, считающих присутствие мусульманской общины фактором культурного обогащения нации — с 22% к 17%.
В 1989 году 33% французов высказывались вполне благодушно, когда их спрашивали о строительстве мечетей, сегодня таковых осталось 18%. Ярых противников — 43% (было 39%) и равнодушных — 34 (34).
Поднятый правительством Саркози и разрекламированный в прессе вопрос о скрывающих лицо женских уборах произвел переворот в головах граждан: число противников этого наряда выросло за несколько лет с 31 до 63%, а индифферентных осталось 28%. Что касается школ - и того больше: число противников выросло с 75% до 89%, а равнодушных всего 6%.
Что, по мнению французов, является причиной трещины между коренными французами и потомками иммигрантов из Северной Африки?
68% опрошенных считают, что в этом виноваты сами мусульмане, так как «они отказываются интегрироваться во французское общество». Два года назад так думал 61%.
На втором месте назван скученность мусульман в тесных кварталах-спутниках больших городов. Геттоизация повинна в плохой интеграции мусульман для 25% опрошенных.
Белый расизм и закрытость французского общества — главная причина неудачи для 21% опрошенных (два года назад — 18%).
69% считают, что Франция оказала хороший прием приехавшим из Африки мусульманам, а 31 — обратного мнения (3% из них говорят, что прием был отвратительным).
На вопрос «С чем прежде всего у вас ассоциируется ислам?», опрошенные, которым было предложено назвать три пункта, в первую очередь упомянули "неприятие западных ценностей" (63%), "фанатизм"(57%), "подчинение" (46%) и насилие (38%).
45% французов не хотели бы видеть во главе мэрии своего города мусульманина (44% два года назад) и 68% категорически возражают против создания партий или профсоюзов мусульманской направленности.
Интересен социальный и возрастной разброс мнений среди опрошенных: самые негативные по отношению к мусульманской общине мнения выражают рабочие и служащие, и наибольшее понимание приверженцы ислама находят у представителей свободных профессий, управленцев высокого уровня и коммерсантов.
Есть корреляция и между возрастом и негативными представлениями о мусульманах: чем старше опрошенные, тем более опасливо они относятся к выходцам из стран ислама. Самые большие проценты таковых среди пенсионеров и людей старше 50 лет. На противоположном полюсе — студенты (18-24).
Общий вывод исследования можно свести к утверждению, что во Франции медленно, но уверенно нарастает негативное восприятие живущей уже в третьем поколении мусульманской общины, но более трети общества всё же остается равнодушной к угрозам нового века.
В 1959 году, обсуждая проблему иммиграции, де Голль, ум которого еще не был замутнен фантазиями либерализма и политической корректности, в беседе с известным журналистом Аленом Пейрефиттом (C’était de Gaulle, tome 1, Alain Peyrefitte, éd. éditions de Fallois/Fayard, 1994) сказал следующее:
«Пусть будут и желтые французы, черные и коричневые французы - это показывает, что Франция открыта для всех рас и что у нее есть мировое призвание. Но при условии, что они останутся меньшинством. Иначе Франция перестанет быть Францией. Все-таки мы европейский народ белой расы, греко-латинской культуры и христианской религии. И пусть нам не рассказывают всякие истории! Вы когда-нибудь видели мусульман, в их тюрбанах и джалабах? Вы же видите, это не французы!
У тех, кто проповедует интеграцию, мозги колибри, пусть они трижды ученые! Попробуйте перемешать масло и уксус. Взболтайте бутылку. В какой-то момент они все равно разойдутся в стороны. Вы думаете французское тело способно абсорбировать 10 млн. мусульман, которые завтра превратятся в 20, а послезавтра в 40? […] Тогда моя деревня будет называться на Коломбэ-Две церкви (Colombey-les-Deux-Églises), а Коломбэ-Две мечети!»
Подготовил О.К-й
Опрос посвящен восприятию французским обществом ислама и иммигрантов из мусульманского мира. Тема, которую европейская журналистика и социология предпочитает оставлять в тени, поэтому результаты опроса интересны вдвойне.
Исследование свидетельствует об определенной тенденции: в обществе растет неприязнь и отторжение от мусульманской общины и постепенный переход граждан из группы индифферентных наблюдателей в группу напуганных и обеспокоенных. 43 процента опрошенных считают ислам «угрозой». Причем связано это с возросшим «мельканием» мусульман в публичном поле и СМИ. «В последние годы без ислама не обходилось ни одной недели, будь то паранджа, еда «халал», драмы в новостях, теракты, геополитика и так далее», - комментирует директор отдела института.
«Опрос демонстрирует ужесточение общественного мнения в этом отношении, хотя всё еще огромная часть французов остается равнодушной к присутствию ислама в стране — 40% говорят что их это не страшит».
60 процентов опрошенных считают, что ислам с некоторых пор приобрел «слишком большое значение» во Франции. Еще два года назад так считали лишь 55%, число тех, кого это не волнует, сократилось с 41% до 35%. На три процента сократилось число людей, считающих присутствие мусульманской общины фактором культурного обогащения нации — с 22% к 17%.
В 1989 году 33% французов высказывались вполне благодушно, когда их спрашивали о строительстве мечетей, сегодня таковых осталось 18%. Ярых противников — 43% (было 39%) и равнодушных — 34 (34).
Поднятый правительством Саркози и разрекламированный в прессе вопрос о скрывающих лицо женских уборах произвел переворот в головах граждан: число противников этого наряда выросло за несколько лет с 31 до 63%, а индифферентных осталось 28%. Что касается школ - и того больше: число противников выросло с 75% до 89%, а равнодушных всего 6%.
Что, по мнению французов, является причиной трещины между коренными французами и потомками иммигрантов из Северной Африки?
68% опрошенных считают, что в этом виноваты сами мусульмане, так как «они отказываются интегрироваться во французское общество». Два года назад так думал 61%.
На втором месте назван скученность мусульман в тесных кварталах-спутниках больших городов. Геттоизация повинна в плохой интеграции мусульман для 25% опрошенных.
Белый расизм и закрытость французского общества — главная причина неудачи для 21% опрошенных (два года назад — 18%).
69% считают, что Франция оказала хороший прием приехавшим из Африки мусульманам, а 31 — обратного мнения (3% из них говорят, что прием был отвратительным).
На вопрос «С чем прежде всего у вас ассоциируется ислам?», опрошенные, которым было предложено назвать три пункта, в первую очередь упомянули "неприятие западных ценностей" (63%), "фанатизм"(57%), "подчинение" (46%) и насилие (38%).
45% французов не хотели бы видеть во главе мэрии своего города мусульманина (44% два года назад) и 68% категорически возражают против создания партий или профсоюзов мусульманской направленности.
Интересен социальный и возрастной разброс мнений среди опрошенных: самые негативные по отношению к мусульманской общине мнения выражают рабочие и служащие, и наибольшее понимание приверженцы ислама находят у представителей свободных профессий, управленцев высокого уровня и коммерсантов.
Есть корреляция и между возрастом и негативными представлениями о мусульманах: чем старше опрошенные, тем более опасливо они относятся к выходцам из стран ислама. Самые большие проценты таковых среди пенсионеров и людей старше 50 лет. На противоположном полюсе — студенты (18-24).
Общий вывод исследования можно свести к утверждению, что во Франции медленно, но уверенно нарастает негативное восприятие живущей уже в третьем поколении мусульманской общины, но более трети общества всё же остается равнодушной к угрозам нового века.
В 1959 году, обсуждая проблему иммиграции, де Голль, ум которого еще не был замутнен фантазиями либерализма и политической корректности, в беседе с известным журналистом Аленом Пейрефиттом (C’était de Gaulle, tome 1, Alain Peyrefitte, éd. éditions de Fallois/Fayard, 1994) сказал следующее:
«Пусть будут и желтые французы, черные и коричневые французы - это показывает, что Франция открыта для всех рас и что у нее есть мировое призвание. Но при условии, что они останутся меньшинством. Иначе Франция перестанет быть Францией. Все-таки мы европейский народ белой расы, греко-латинской культуры и христианской религии. И пусть нам не рассказывают всякие истории! Вы когда-нибудь видели мусульман, в их тюрбанах и джалабах? Вы же видите, это не французы!
У тех, кто проповедует интеграцию, мозги колибри, пусть они трижды ученые! Попробуйте перемешать масло и уксус. Взболтайте бутылку. В какой-то момент они все равно разойдутся в стороны. Вы думаете французское тело способно абсорбировать 10 млн. мусульман, которые завтра превратятся в 20, а послезавтра в 40? […] Тогда моя деревня будет называться на Коломбэ-Две церкви (Colombey-les-Deux-Églises), а Коломбэ-Две мечети!»
Подготовил О.К-й
