На исходе 19-го дня месяца Кислев по еврейскому календарю в Кфар-ХАБАДе было очень весело. После застолий («фарбренгенов») местного масштаба бородатые «хабадники» в черных шляпах и «сочувствующие» в вязаных кипах приехали в израильский центр Любавичского хасидизма на продолжение банкета.

И там гуляли от души по случаю очередной годовщины освобождения из Петропавловской крепости основателя ХАБАДа – раввина Шнеура-Залмана (он же – Алтер Ребе, автор философско-каббалистической книги «Тания» и краткого изложения свода законов еврейской жизни «Шулхан Арух а-Рав»). С тех пор 19-е Кислева в ХАБАДе называют Новым годом хасидизма.

Если кто не знает – «Шулхан Арух», в буквальном переводе с иврита, означает «Накрытый стол». А накрытые столы в любом филиале ХАБАДа – это не просто обязательный компонент интерьера. Это центр общения и изучения Торы, решения текущих проблем и, конечно, (с неизбежной русской водкой) – многочисленных праздников. Правда, в Кфар-ХАБАДе вчера вечером, третьего декабря, был еще и духовой оркестр, который, в самом начале торжества, «урезал» до боли знакомый каждому советскому человеку марш «Прощание славянки».

Под бодрые звуки советских военных маршей, которые уже давно вошли в музыкальный репертуар ХАБАДа наряду с «Марсельезой» и мелодией о голубом шарике из фильма «Юность Максима», утоляли первый голод делегаты с мест (от Сдерота до Цфата), время от времени приветствуя почетных гостей – министров Эли Ишая и Узи Ландау, депутатов Арье Эльдада и Михаэля Бен-Ари, а также Генерального инспектора полиции («мафкаль миштара») Иоханана Данино.

Полицейский номер один, у которого 19-го Кислева еще и личный праздник – день рождения – оказался очень милым и приветливым человеком. Когда пожилые хабадники с длинными пейсами, обнявшись, начали плясать вприпрыжку прямо на сцене президиума, «мафкаль миштара» к ним с удовольствием присоединился.

А потом, с пластиковым стаканчиком водки в руке, Йоханан Данино с трибуны говорил о том, что объединяет ХАБАД и сефардских евреев, а также весьма серьезно и квалифицированно прокомментировал еженедельную главу Торы – «Ва-Ишлах».

Начинается эта глава, как известно, с военно-дипломатических приготовлений патриарха Яакова накануне не очень желанной встречи с его родным братом Эсавом – «И послал («ва-ишлах») Яаков посланцев к Эсаву, брату своему, в землю Сеир». Ну а ключевым моментом этой главы является знаменитая история борьбы Яакова с ангелом Эсава, из которой наш патриарх вышел победителем и получил новое имя – Исраэль, хотя противник и повредил ему бедро.

Этот отрывок обсуждали почти все выступавшие, напрямую увязывая его с главным событием последних дней – голосованием в ООН по «палестинскому вопросу». «Наш ответ будет простым и эффективным – мы будем строить в Иудее и Самарии намного больше, чем раньше!», - провозгласил под аплодисменты присутствующих министр Узи Ландау.

Все остальные докладчики из Кнессета острых политических вопросов в это вечер старались избегать, однако активно общались с раввинами за столом президиума. На столе у них была, как у всех, водка и любительская закуска – строго по Исааку Бабелю.

Был замечен и случай воровства – один из юных хасидов стащил с руководящего стола бутылку «Столичной», что не прошло незамеченным. Раввины замахали руками, но было уже поздно – бутылка растворилась в дальнем углу зала, где в это время официанты раздавали гречневую кашу и традиционный хабадский «кугель».

Впрочем, это был, пожалуй, один из очень редких случаев нарушения десяти Синайских заповедей в этот вечер. Около центрального здания Кфар-ХАБАДа, который легко трансформируется из синагоги в зал торжеств (и наоборот), стояли длинные столы, заполненные книгами.

Возле книг толпился народ, а продавцы сидели в сторонке, о чем-то беседуя со своими знакомыми. Никому и в голову не приходило следить за покупателями – на предмет «а вдруг украдут». К сожалению, русскоязычной литературы в книжных лавках ХАБАДа сейчас почти нет, но книгу сотрудницы Девятого канала Эстер Сегал «Переселение душ» (конспект ее телебесед «Истории Эстер») мне все же удалось найти…

Несмотря на то, что в спиртном, как обычно, в Кфар-ХАБАДе недостатка не было, пьяные в кустах не валялись, никто не лез к другу к другу целоваться с вопросом «ты меня уважаешь», не приставал к девушкам и женщинах в длинных юбках, которые гуляли в поздний час с подругами и маленькими детьми… Было много молодых хабадников в военной форме, а в президиуме сидел бородатый офицер – глава армейского отдела религиозных призывников.

… Стрелки часов показывали, что скоро полночь, но веселье не утихало. В разгар торжества приехали главный сефардский раввин Шломо Амар и новый лидер партии «Еврейский дом» Нафтали Беннет. Ну, хорошо, политикам нужны голоса хабадников, но раву Шломо Амару зачем приезжать среди ночи в Кфар-ХАБАД, приветствовуя «конкурентов»?

Этот вопрос легко угадывался в глазах многих «сочувствующих», среди которых были вчерашние преподаватели кафедры научного атеизма и женщины в брюках. И звучал этот вопрос примерно так: «В чем сила, ХАБАД?». Может быть, все-таки в правде? И еще в постоянстве: хабадники не стеснялись быть евреями ни 200 лет назад, ни сейчас. И никогда не прятались за стенами иешив и синагог от простых евреев, даже если те раньше ели свинину и не знали, что такое миква.

Жаль, что в этот вечер не было не только режиссеров из Голливуда, которые могли бы воспользоваться настоящей, а не бутафорской картинкой настоящего еврейского «штетла», да и израильские телеканалы почему-то обошли этот вечер своим вниманием. А может быть, это и к лучшему. Потому что один из девизов учения ХАБАДа – это «пнимиют», внутренний смысл…

На фото: Седьмой Любавичский Ребе Менахем-Мендель Шнеерсон