x
channel 9

Автор: Илья Дубинский Фото: 9 Канал

Почему арабы и ультрарелигиозные бедны? Цифры и факты

Центральное бюро статистики, подчиненное Министерству главы правительства, было основано вскоре после основания государства. Бюро собирает и публикует разнообразную статистику, включая демографические и экономические показатели. Кроме того, Центральное бюро статистики также отвечает за перепись населения. Сбор данных производится в основном путем опросов: попавшие в выборку граждане по закону обязаны ответить на вопросы опросчика или заполнить анкету.

Из публикуемого Центральным бюро статистики ежегодника можно приблизительно понять, как живет средний гражданин страны. Среди самых любопытных данных – данные экономические, о доходах и расходах семей, подсчитанные по различным параметрам.

Например, подробно исследованы хозяйства, распределенные по доходу на человека.

Стандартная душа стандартного расчета

Чтобы понять, в какой именно дециль входит конкретно ваше хозяйство, необходимо просуммировать доходы нетто – после уплаты налогов – и поделить их на количество "стандартных людей" в доме.

"Стандартный человек" (или "стандартная душа", как его называют на иврите наши не чуждые красоты статистики) отличается от обычного тем, что "не пьет, не курит и не существует" – это просто совокупность усредненных параметров настоящих людей. Пересчет из обычных людей в стандартных можно осуществлять по таблице, приведенной в пояснениях к пятой главе ежегодника.

Так, хозяйство из одного человека считается содержащим 1,25 стандартного человека. Если хозяйство совместно ведут двое, это ровно две "стандартных души". Третий человек считается за 0,65 стандартного, а четвертый и пятый – за 0,55, и так далее. К примеру, полная семья с тремя детьми – это 3,75 стандартного человека.

Отсюда, кстати, следует, что всякий живой человек – априори человек нестандартный. И кто сказал, что статистика лишена романтики и философской глубины?

Сложив доходы и поделив их на стандартных людей, получим тот самый доход на человека, по которому определяется дециль. В таблице 5.27 ежегодника приводятся верхние границы каждого дециля – к примеру, доход самых бедных 10% хозяйств составляет не больше 2.145 шекелей на человека, а доходы в десятом дециле начинаются от 11.604 шекелей на стандартную душу.

Все зависит от кормильцев

Безжалостное бюро статистики тут же приводит как среднее количество кормильцев в хозяйстве, так и среднее количество живых людей. В первом дециле (самом бедном) на 4,6 человека среднее число кормильцев составляет 0,6, во втором дециле в среднем хозяйстве есть 4,1 человека, которых обеспечивают 0,9 кормильца.

Начиная с третьего дециля среднее число кормильцев на хозяйство становится больше единицы, а во всех децилях выше медианного (то есть в той половина хозяйств, что побогаче) в среднем хозяйстве живёт от 2,4 до 3,1 человек, а число кормильцев выше 1,5.

Кормилец – это человек, проработавший хотя бы один день в течение трех месяцев, предшествующих дате опроса. Даже при таком определении в 516 тысячах израильских хозяйств из примерно 2,2 миллиона нет ни единого кормильца. При том, что из примерно 185 тысяч отдельно живущих пенсионеров (лиц старше 65 лет) работает каждый десятый.

Создается устойчивое впечатление, что в самых бедных семьях страны много детей, но мало трудящихся. Где же проходит черта бедности, за которой, если верить некоторым сообщениям в СМИ, у нас живет астрономическое число людей?

Где начинается бедность?

Рассуждая о бедности, следует учитывать, что бедность – понятие относительное. То есть "черта бедности" – это условная линия, составляющая половину медианного дохода на человека в нашей стране. Согласно отчету Ведомства национального страхования, черта бедности составляет 2256 шекелей на стандартного человека, то есть 2820 шекелей на одного живого человека или 4512 шекелей на совместно ведущую хозяйство пару. Для сравнения, в США черта бедности – примерно 745 долларов на стандартного человека или примерно 2500 шекелей.

Согласно отчёту ОЭСР (OECD), за чертой бедности в Израиле находится 20,9% населения – что почти вдвое выше среднего показателя по организации, составляющего 10,9%. Аналитики ОЭСР отмечают, что больше половины арабов и ультраортодоксов находятся за чертой бедности, при этом семей с двумя кормильцами за чертой бедности практически нет.

Отсюда в первую очередь следует, что в значительной части арабских и ультраортодоксальных семей не работает, по меньшей мере, один родитель.

Как считают евреев?

Следует отметить некую методологическую тонкость при подсчете статистики в ультраортодоксальных общинах. Еврей – он ведь как луч света или как фотон. Не в смысле возмущения поля или отсутствия массы и даже не в смысле "света народов" (Ис. 49:6), а из-за дуализма национальности и вероисповедания, чем-то похожего на дуализм корпускулярно-волновой. Непослушные иудеи и в наши дни по-прежнему не желают укладываться в критерии, предписанные товарищем Сталиным в статье "Марксизм и национальный вопрос", что приводит к значительной путанице у многих озабоченных этим вопросом авторов.

Тем более что это по-русски "еврей" и "иудей" – два разных и непохожих слова, а на иврите и то, и другое – "йехуди".

В Израиле, разумеется, к этому выверту самоопределения как-то приспособились, поэтому, например, таблицу 2.4 ежегодника под заголовком "Население старше 15 лет по вероисповеданию, семейному положению, полу и возрасту" открывает самое популярное в стране вероисповедание "йехуди", соседствующее с мусульманами и христианами, а таблицу 2.5 – группа населения "йехуди", за которой следует группа населения "арабы".

При том, что определить принадлежность к еврейству относительно легко, принадлежность к так называемой "ультраортодоксальной общине" поддается определению со значительными сложностями.

Для подсчета ультраортодоксов Центральным бюро статистики используются четыре метода. Во-первых, географический: количество ультраортодоксов в определенной местности оценивается, исходя из данных о голосовании за ультраортодоксальные партии. Во-вторых, в качестве ориентира используется "тип последней школы" – общий вопрос, входящий в различные опросники. Всякий, указавший здесь "большая ешива", будет причислен к ультраортодоксам. Третий метод – самоопределение уровня религиозности в соответствующем опроснике, и, наконец, четвертый метод – по типу административного подчинения учебных заведений.

Ни один из этих методов, разумеется, надежным не считается. Кроме того, ситуация осложняется еще и тем, что ультраортодоксы неохотно сотрудничают с опрашивающими и нередко предоставляют только частичные ответы на вопросы.

Оценки по этим четырем методам определенным образом комбинируются, а принадлежность к ультраортодоксальной общине считается достоверно установленной, если это следует из как минимум трех критериев. Для сравнения, в 2009 году оценка количества ультраортодоксов старше 20 лет по избирательным округам составила 301 тысяч человек, по типу школы – 205 тысяч человек, по критерию самоопределения уровня религиозности – 306 тысяч человек, а по административной принадлежности школы – 327 тысяч человек.

Но, невзирая на методологические тонкости, оценить основные параметры ультраортодоксальной общины Центральному бюро статистики все-таки удается.

Секторальная безработица: "харедим" и арабки

Сравним, к примеру, уровни занятости. Средний уровень занятости мужчин от 25 до 67 лет составляет 76,7%. При этом среди арабов работают 71,2% мужчин, у "остального населения" (то есть не арабов и не ультраортодоксальных евреев) занятость составляет 80,5%, а вот мужчин-ультраортодоксов работает всего 44,7% – при определениях занятости "работал хотя бы день за последний квартал" и "трудился хотя бы час в прошедшем месяце".

Среди женщин тех же возрастных групп картина немного отличается: в среднем по стране работает 68% женщин от 25 до 67 лет. Среди "всех остальных" уровень занятости составляет 77,6%, при этом у ультраортодоксов занятость среди женщин составила 62,1%, а у арабов – 27,5%.

Другими словами, мужчины-арабы и ультраортодоксальные женщины трудятся несколько меньше основной массы населения, но при сравнительно близких показателях занятости. А вот большинство ультраортодоксальных мужчин и арабок не работает вовсе.

Причем беглый взгляд на уровень образования среди этих групп населения показывает, что дело не только в предубеждениях потенциальных работодателей.

Армия неучей на социальном бюджете

В целом по стране у половины израильтян старше 15 лет общее количество лет обучения составляет более 12 лет.

24,3% израильтян учились в общей сложности 16 и более лет, 22,3% израильтян – от 13 до 15 лет, при этом среди евреев эти показатели составляют 27,4% и 24,5%, а среди арабов – 11,7% и 11,6%, соответственно.

У 73% ультраортодоксальных женщин есть как минимум полный аттестат о среднем образовании и, возможно, дополнительные профессиональные дипломы, а высшее образование есть у 14% женщин. В то же время среди мужчин-харедим высшее образование есть всего у 6%, а полный аттестат есть лишь у 29% мужчин. Для сравнения, у прочих евреев высшее образование есть у каждой третьей женщины и у 29% мужчин.

И нельзя сказать, что ужасная дискриминация и предвзятость мешают ультраортодоксам устроиться на работу: по данным Центрального бюро статистики, трудоустроено около 80% ультраортодоксов с высшим образованием, а среди окончивших школу без аттестата работает менее трети. А среди арабок с высшим образованием процент трудоустройства даже выше, чем у евреек: 88% против 86% спустя год после получения диплома, и 92% (у арабок) против 88% спустя четыре года.

Другими словами, распространенная бедность, о которой с каждым новым отчетом у нас так любят публично погоревать, внезапно оказывается связана с безработицей, которая, в свою очередь коррелирует с низким уровнем образования в двух общинах – арабской и ультраортодоксальной, а низкий уровень образования еще и связан с высокой рождаемостью.

За чей счет этот банкет?

Что же едят дети этих людей? Безусловно, жизнь их безоблачной назвать нельзя, но, тем не менее, голода в стране нет и вспышек заболеваний, связанных с хроническим недоеданием, тоже не наблюдается. Эти изолированные, дотационные общины живут и выживают за счет благотворительности и за счет социальной помощи государства.

Такая странная экономическая модель не может существовать в развитой стране, по многим параметрам принадлежащей к ведущим государствам планеты. Государство полвека бездействовало, не вмешиваясь ни в процессы в среде ультраортодоксов, ни в образование и трудоустройство израильских арабов. Рано или поздно бюджет не выдержит нагрузки социальных выплат, и десятки тысяч детей действительно начнут голодать. Как с рациональной, так и с этической точки зрения подобное совершенно недопустимо.

Хочется надеяться, что правительство, помимо громких законов о призыве, все-таки начнет решать и настоящие проблемы этих общин.

Чем, кстати, нам советуют в экстренном порядке заняться и эксперты ОЭСР.

authorАвтор: Илья Дубинский

comments powered by HyperComments