Не дают мне больше интересных книжек,
И моя гитара — без струны.
И нельзя мне выше, и нельзя мне ниже,
И нельзя мне солнца, и нельзя луны.

Мне нельзя на волю — не имею права, —
Можно лишь — от двери до стены.
Мне нельзя налево, мне нельзя направо -
Можно только неба кусок, можно только сны…

Владимир Высоцкий

Мировые правовые системы почти все впитали из иудаизма: штрафы и компенсации, свидетельские показания и очные ставки, трудовые повинности и смертную казнь, поруки и презумпцию невиновности. И еще очень много чего.

И только одна-единственная вещь, столь знакомая нам по жизни и кажущаяся столь очевидной и логичной, напрочь отсутствует в еврейском юридическом кодексе. Ее там нет и не может быть. Ее придумали другие народы, сделав в выкладки из Талмуда грубый копипаст. И это — тюрьма.

Как? — удивитесь вы — да разве ж не надо изолировать преступников и ограждать от них здоровую часть общества?

Вот об этом — кусок очередной недельной главы Торы.

Здесь говорится о так называемых городах-убежищах, куда могут сбежать от преследования кровомстителей случайные убийцы.

Иначе говоря, если человек ненароком лишил кого-то жизни (например, дерево рубил, размахнулся что есть силы, и некрепко закрепленное на древке топорище сорвалось и впилось в шею, затылок, грудную клетку и т.п. стоящего у соседнего дерева дровосека, случайного прохожего, любителя-биолога, собирающего редкие породы шишек и т.п. — со смертельным исходом), то судить его нельзя — он же не нарочно.

Судить нельзя, но… у близкого родственника дровосека, прохожего, биолога есть право отомстить.

Да, Тора дает ему такое право, понимая, что человеческие эмоции (любимого зарезали!!!), тем более в таком случае, трудно контролировать.

Но с другой стороны, Тора не хочет, чтобы каждый такой сторонник вендетты резал кого попало, а потому объявляет марафон с особыми условиями.

В Израиле были отведены специальные 6 городов, куда совершивший непредумышленное убийство должен был сразу же, не заходя домой за вещами, сорваться, и ему давалась фора, увеличивающая расстояние между ним и его преследователем.

Правда, обоим облегчало жизнь обилие указателей, понатыканных на всех еврейских дорогах: "В город — убежище туда!" и стрелочка. Но все же всегда невольный убийца попадал туда первым, а мститель за время пробега выпускал пар.

Вы спросите, а зачем вообще наказывать совершившего преступление ненамеренно? В чем он виноват?

Виноват — отвечает Каббала. Просто так ничего не происходит. Из святых рук топорище не вылетает. Значит, была в душе у этого дровосека какая-то гнильца, вот и проявилась воочию.

Поэтому и нужны города-убежища. Потому что в них живут (по закону) левиты — самые святые и ученые люди, которым предстоит в течение нескольких лет помогать невольному убийце и его семье (которая вольна переселиться вслед за ним) расти духовно. И при этом быть свободным, заниматься ремеслом, гулять на природе, растить детей…

А тюрьмы нет.

Ни для кого.

Потому что каждому дается особая программа для компенсации совершенного ущерба и самоисправления, за чем пристально следят специальные смотрители — НА ВОЛЕ.

И еще потому, что тюрьма, напротив, это путь к духовной смерти.

Потому что из тюрьмы не исправить то, что натворил.

И потому что в тюрьме, как правило, звереешь еще больше.

И потому что в тюрьме привыкаешь к тюрьме, и даже потом, выйдя на свободу, продолжаешь в ней сидеть.

Нет ничего ценнее свободы! И еврейское право предполагает, что больная душа лечится только свободой, увеличением ее порций. Другого способа — нет.

Возвращаясь к эпиграфу… Очень много раз слышала от ценителей творчества Высоцкого, и конкретно, его тюремной лирики, один и тот же возглас: "Ну, как написал! А ведь не сидел!"

На самом деле сидел.

Я это знаю потому, что тоже сижу.

Я очень хорошо знаю, каково это — жить в тюрьме, за решеткой, выкованной из обстоятельств и дурных человеческих отношений. И я подумываю о городе-убежище, только никак не могу найти указатель.

А может, и не надо указателей и городов. Может, просто надо разломать все тюрьмы, как, опять же, у Высоцкого:

— Эй, шофер, вези — Бутырский хутор,
Где тюрьма, — да поскорее мчи!
— Ты, товарищ, опоздал, ты на два года перепутал —
Разбирают уж тюрьму на кирпичи.

— Очень жаль, а я сегодня спозаранку
По родным решил проехаться местам…
Ну да ладно, что ж, шофер, тогда вези меня в "Таганку", —
Погляжу, ведь я бывал и там.

— Разломали старую "Таганку" —
Подчистую, всю, ко всем чертям!
— Что ж, шофер, давай назад, крути-верти свою баранку, —
Так ни с чем поедем по домам.

Или нет, шофер, давай закурим,
Или лучше — выпьем поскорей!
Пьем за то, чтоб не осталось по России больше тюрем,
Чтоб не стало по России лагерей!

Источник

Мнение авторов публикаций может не совпадать с мнением редакции сайта